我認為，十七八歲的學生就得狂一些，就得寫出些大氣磅礴的話來，就得去碰一下中老年人“不敢碰”的問題，因為如果他們在這個年齡不敢于去想，那以后只有兩種可能：一是永遠像牛一樣被人牽著走路，二是到了老年幡然醒悟而悔之莫及。

作者 | 王棟生（吳非）

高考結(jié)束，又一屆學生走進了大學。無論是教師、家長還是孩子，大家都如釋重負。

然而我依舊憂心忡忡。我覺得，語文教育的任務(wù)完成得并不好。2011年江蘇省的高考作文題是“拒絕平庸”，這個用意當然是積極的，可是當今之世，怎樣才能讓一名高中生“拒絕平庸”呢？在應(yīng)試的影響下，在學校“考取名校比例高”的宣傳下，在教師從入職開始就搞“排名次”的重壓下，在家長拼命灌輸“成功意識”的威逼下，在學生之間競爭多于合作的氛圍下，你讓學生從哪里入手“拒絕平庸”？

青年富有思想生機，他們沒有束縛，沒有桎梏，沒有所謂的歷史積淀，也沒有所謂的閱歷，所以他們能像孩童一樣說出“皇帝其實什么也沒穿”。很多重要的假設(shè)和創(chuàng)新，都是青年提出來的，或是杰出人物在青年時代思考出來的。他們不怕失敗，除了一腔熱忱，他們一無所有，因此也不怕失去什么。很多先賢能在學生時代就發(fā)表卓越見解，這方面有許多例子，我們的教師知道的應(yīng)當比學生更多。

在和學生的接觸中，我經(jīng)常感到，那些關(guān)注國計民生、能思考一些大問題的學生，思維品質(zhì)往往勝過教師。他們的作文，有自己的獨立思考；他們看重的是真實思想的表達，而根本不在乎分數(shù)。

這種自由的思想，正是振興民族的希望所在。

國計民生，當然應(yīng)當去關(guān)心；考試制度，當然可以質(zhì)疑；世界事件，當然可以依靠相關(guān)知識背景去分析。世事紛繁，要會剝繭抽絲；不平則鳴，也要有原則和智慧……這些，也是青年的學習任務(wù)。還需要指出的是，“想大問題”和“做小事情”并不矛盾。

如果不準思考，那學寫作做什么？

現(xiàn)在的應(yīng)試教學，真的既能讓學生兩耳不聞窗外事，也能讓學生不讀圣賢書。因為如果讀了圣賢書，肯定也該“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”的，這難道不是人所皆知的常識嗎？這不正是要“語重心長”“諄諄教導(dǎo)”的嗎？怎么一到具體問題上，全都棄之一邊？這種“教育”豈不是“偽教育”？

中國人怎么能不知道中國的事？

應(yīng)試教育很難培養(yǎng)合格的國民。教育要培養(yǎng)有思想的一代人，否則民族很難振興。讓學生只死記課本知識，只接受一定渠道的教育，不讓他們自覺地了解、討論國家大事，反對他們關(guān)注民生，反對他們探討大問題，是對民族未來不負責的態(tài)度。我們也看到，一些學生在發(fā)議論時，很像某種格式化的話語方式，這并不能證明中學生寫不好議論文，只能證明議論文寫作教學存在重大缺陷，需要尋找解決的途徑，加強議論文寫作教學，也正說明語文課程標準的要求是正確的，需要認真對待。

認為學生寫不好議論文就可以不讓他們寫，進而不教，這種觀點不值一駁。當然，我們也看到，相當多的教師，包括高校教師甚至一些學者，也像是不會發(fā)表議論。很多教授在正式場合，即使有心里話也不會（或不敢）表達，很多常識性的話也不敢直言。是他們沒有見解嗎？應(yīng)當未必。

我工作的這所學校原來是中央大學附屬中學。1932年，中央大學復(fù)校時，羅家倫在原來的校訓“誠樸”后面加了兩個字，變?yōu)椤罢\樸雄偉”。我的學生讀到這則材料非常感奮。我認為，十七八歲的學生就得狂一些，就得寫出些大氣磅礴的話來，就得去碰一下中老年人“不敢碰”的問題，因為如果他們在這個年齡不敢于去想，那以后只有兩種可能：一是永遠像牛一樣被人牽著走路，二是到了老年幡然醒悟而悔之莫及。

青少年如果在這個時段也不敢直面問題，以后注定是平庸之輩。因為他不敢直面問題，也就喪失了思考的動力，也就不可能培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和探究問題的能力。他很可能從此成為一個人云亦云的人，因為沒有主見，在困難面前也就不會有什么辦法。無能雖然不一定腐敗，但無能一定會導(dǎo)致落后。

青少年的視野應(yīng)當廣闊一些。我在批評一些學生的小氣時舉過一些例子。比如，我曾以“智子疑鄰”為話題要求學生作文，有一位高三考生寫“二模的時候，我一塊心愛的橡皮不見了”，便懷疑是同學偷的，于是疑神疑鬼，情緒大壞，并試圖報復(fù)。后來那塊“心愛的橡皮”又在家找到了，于是這個學生“明白了一個道理”，如何如何。——高中生寫出這樣的文字，不是幼稚，是丟臉，很可恥。

這個年齡的學生有興趣也有能力思考大一些的問題。在這方面，一些國家的做法應(yīng)當引起我國教育界的思考。

法國的高中畢業(yè)會考分文科、理科、經(jīng)濟社會科，各科的作文考試都是三題選一，三題中均有一題為名著解說。

其2010年畢業(yè)會考的題目有：“對于真理的追求是否可能沒有利害關(guān)系？”“為了給自己一個未來，是否應(yīng)該忘記過去？”（文科）“藝術(shù)是否可能避免（不要）規(guī)則？”“快樂取決于我們嗎？”（理科）“某些科學真理是不是有可能是危險的？”“歷史學家的作用是否是評判？”（經(jīng)濟社會科）——從這些題目上可以看出，考查的都是議論能力。

也許有人認為歐洲教育基礎(chǔ)好，沒有可比性，那就再看2007年的新加坡高考作文題（任選一題）：

1. 科學提倡懷疑精神，宗教信仰鎮(zhèn)壓懷疑精神，你對此認可多少？

2. 中國崛起對世界的影響，請評論。

3. 哲學只是提問而并不回答，為什么還要學習它？

4. 海外留學是一項被高估的經(jīng)歷，你認為呢？

5. 閱讀幻想小說只是對現(xiàn)實的一種逃避，除此沒有任何其他意義，你同意嗎？

6. 全球變暖會如何影響今后的政治？

7. 外國人給你的國家?guī)淼膯栴}比他們帶來的利益多嗎？

8. 現(xiàn)代社會里生活和工作的平衡到底是不是一個實際的追求？

9. 討論一下生活中自我約束的價值。

10. 電腦游戲到底是一個多健康的追求？

11. 在全球化的世界中只會一種語言絕對是一項劣勢。

12. 我們崇拜年輕人而嘲笑老齡人，你對此有什么看法？

這12道作文題涵蓋學生必須接觸的社會政治、人文、自然科學和藝術(shù)等領(lǐng)域，意在考查學生的分析能力及獨立見解。這些命題都來自社會生活的各個方面，一名受過高中教育的青年對這些問題都應(yīng)當有所思考，同時，這樣的命題思路顯示的是母語教育的基本要求。記得我在語文課上展示這些題目時，學生極感興趣，有的還很興奮。如果說我所在的學校生源較好，那不少所謂“薄弱學校”的老師也對此表現(xiàn)出極大的興趣，并和學生一同討論，就更能說明問題了。因為這樣的作文題能真正培養(yǎng)和發(fā)展學生的思維，更符合母語課程的教學要求。

不要低估高中生的思維發(fā)展水平。我在北方一所名校訪問，和一群高一學生交流。有位學生說：“我最大的痛苦在于，人們明明知道一件事是錯誤的，是經(jīng)不起歷史檢驗的，可是所有人都不敢點破，都裝作很努力的樣子認真去做。雖然這件事沒有價值，可是因為有利益誘惑，于是校長、老師和家長乃至全社會都這樣……我感到孤獨。”這名學生流著淚說這番話時，她的校長、老師和同學就站在一邊，大家都為她的話感動。為什么一些學生會有苦悶和孤獨感，往往是因為他們的思想已經(jīng)走在了一般人前面，他們已經(jīng)覺醒，有理智，具備了發(fā)現(xiàn)問題的能力。如果教師思考問題的能力不如他們，就很難成為他們的“范”。

寫作教學要引導(dǎo)學生關(guān)注社會，關(guān)注自然，關(guān)注自我。學生最重要的寫作資源來自他的個人生活，來自他對社會、對人生的思考，他的見解也許不成熟，也許沒有什么實用價值，但這是他的學習過程，是經(jīng)過他自己的思考產(chǎn)生的結(jié)果，而不是鸚鵡學舌似的復(fù)制別人的話語。如果僅僅因為學生“寫不好議論文”就讓他放棄對問題的思考，就讓他去編造那些虛假可笑的故事，就讓他去學習無病呻吟地抒情，就讓他去追求虛幻無聊的表達形式，以此暗示他貶低自我，讓他變得孱弱無能，最終只能培養(yǎng)出一批沒有思想、沒有自尊、只知跪在地上聽指示和師訓的精神侏儒……

法國學者勒龐在《烏合之眾：大眾心理研究》一書中批評某類學生：“從小學直到離開大學，一個年輕人只能死記硬背書本，他的判斷力和個人主動性從來派不上用場。受教育對他來說就是背書和服從。”——有這樣的學生存在，是教師的失敗；有這樣的風氣存在，是教育的失敗。

文章來源：源創(chuàng)圖書《王棟生作文教學筆記》，王棟生（吳非）著，中國人民大學出版社出版。內(nèi)容有部分刪減。

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來源 | 源創(chuàng)圖書

編輯 | 白衣