當(dāng)舍則舍，卸下包袱再趕路

生命之舟需輕載，生活宜回歸簡樸。

暴雨過后，道路泥濘不堪。一位老太太前往寺廟進香，不慎跌入泥坑，全身沾滿黃泥，香火錢也落入泥中。她并未起身，只在泥中不停摸索。恰巧一位素來慈悲的富人乘轎經(jīng)過，目睹此景，欲上前攙扶，卻又顧慮弄臟自身衣物，便吩咐下人將老太太從泥潭中扶起，并贈予她一些香火錢。老太太感激不已，連聲道謝。

此時，一名僧人見老太太滿身泥污，急忙避開，并言道：“佛門圣地，豈容玷污？還是先將這一身污泥洗凈再來吧！”

瑞新禪師目睹這一幕，徑直走到老太太身旁，攙扶她走進大殿，微笑著對那位僧人道：“曠大劫來無處所，若論生滅盡成非。肉身本是無常的飛灰，從無始來，向無始去，生滅皆為空幻一場。”

僧人聽他如此言說，便問道：“周遍十方心，不在一切處。難道連成佛之心亦不存在嗎？”

瑞新禪師指向遠處的富人，嘴角泛起一抹苦笑：“不能舍、不能破，仍在泥中轉(zhuǎn)！”

那位僧人聞聽禪師所言，頓時感到無比慚愧，低下了目光。

故事中的富人，舍不得一身皮囊，縱使身價百萬又如何？而僧人舍不得自己的一身衣裳，以佛門清凈地為借口，何談出家乃至成佛？名利富貴之物，生不帶來，死不帶去，對其執(zhí)著不忘，實非明智之舉。

生命的高貴在于能取能舍、當(dāng)取則取、當(dāng)舍則舍、善取善舍的那份從容。很多時候，人們渴望獲取，并認為多多益善，然而，“取”的前提必定是先“舍”，唯有“舍”，方能“得”。成功人士之所以能成就輝煌，正是因為他們懂得該做什么，不該做什么；哪些應(yīng)堅持，哪些該舍棄。

人生的目標并非面面俱到，亦非多多益善，而是將已獲得之物妥善運用。人生如同寶劍，劍刃越薄越好，重量越輕越好。若背負過多累贅前行，注定步履維艱，唯有卸下重負，方能輕裝疾行。我們總是讓生命承載過多負荷，這個舍不得丟棄，那個亦不舍放手，最終壓彎腰的，正是我們自己。

有一則寓言講述，一只狐貍被獵人用套夾夾住了爪子，它毫不猶豫地咬斷了那條小腿，隨后迅速逃命。放棄一條腿以保全性命，這正是狐貍的生存智慧。

人生亦應(yīng)如此，在生活迫使我們付出沉重代價之前，主動舍棄局部利益以保全整體利益，無疑是明智之舉。智者曾言：“兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重。”趨利避害，這正是放棄的本質(zhì)。放棄是為了更好地擁有，它是一種超脫，一種氣度，更是一種升華，一種境界。

我們應(yīng)放棄實權(quán)與虛名，放棄人事紛爭，放棄變質(zhì)了的友誼，放棄失敗的愛情，放棄破裂的婚姻，放棄不適合自己的職業(yè)，放棄毫無意義的交際應(yīng)酬，放棄負面情緒，放棄偏見與惡習(xí)，放棄不必要的忙碌與壓力。生命之舟需輕載，生活需回歸簡單。