前段時間，美國加州一家診所發生爆炸案，嫌疑人被當場炸死，另有多人受傷。嫌疑人在留下的錄音中說：“基本上，我是反生命的。”調查人員稱他有“虛無主義思想”。本就“高燒”不退的“虛無主義”，再次沖上“熱搜”。

或許，哲學史上那些研究虛無主義的大師們，都未曾想到“虛無主義”在21世紀會如此流行——從網上到現實世界，聽到最多的，不是自己陷入了虛無，就是批判他人是虛無主義者。

中國人民大學哲學教授張志偉，在《虛無主義》中文版序言里說：“虛無主義儼然成為人類今天面臨的最大難題。”

那么，到底什么是虛無主義？除了哲學史上那幾部難啃的皇皇巨著外，有沒有一部適合普通讀者快速掌握“虛無主義”的作品？荷蘭學者格爾茨的《虛無主義》，正是這樣一部為解此惑而寫，又深具當下關懷的名作。學者劉擎極力推薦說：“寫得相當好，翻譯得也非常好。”收藏本書，至少能收獲以下四重價值：

價值1：眾多思想大咖當“導游”，洞察虛無主義的來龍去脈

很多人以為，虛無主義，始自尼采的“上帝死了”。本書則認為，虛無主義最晚在古典時期就已出現，經歷文藝復興、啟蒙運動和工業革命之后，在理性得到解放且不斷發展以來，對虛無的感受日益深入，才從自發變成自覺，正式進入思想的譜系。

本書從源頭開始，對虛無主義思想史的來龍去脈，梳理得清清楚楚，蘇格拉底、笛卡爾、休謨、康德、尼采、海德格爾、薩特、波伏娃、阿倫特，眾多思想大咖悉數登場，他們對虛無主義不同的，甚至截然相反的看法，既是對哲學永恒命題的激辯，也是對“人生有無意義”的回答。

價值2：厘清虛無主義和周邊概念的內涵，擴展解讀社會現象的視野

虛無主義是歧義最多的概念之一，不僅包括宇宙論、認識論、生存論等多個分支，外部概念中，更常常和悲觀主義、犬儒主義、后現代主義等混為一談。

本書結合日常情景，以生動的案例，通過概念互照，指出虛無主義的獨特性，并揭示出其獨有的思維方式。比如悲觀主義認為未來沒有希望，因此喪失了行動的動力；虛無主義則是認為未來沒有意義，但并不意味著放棄行動，甚至還可以是一種樂觀主義。

當然，如《虛無主義》一書所說，虛無主義雖然會讓我們像兒童一樣無憂無慮，但也會像兒童一樣充滿破壞性，因此，“虛無主義是一種品著葡萄酒欣賞燃燒的世界的能力”。

價值3：識別虛無主義帶來的困惑及危害，走出被設計好的“太空艙生活”

很多人認為虛無的影響并不大。本書逐條呈現了虛無主義帶來的問題——所謂影響不大，只不過是習慣了“太空艙生活”。實際上，美國哲學家斯坦利·羅森說過，虛無主義是現代性的本質，我們逃無可逃。

橫向上，虛無主義存在于生活各方面，如勞動分工導致的工作僵尸化，政治冷淡導致的社會原子化，以及一種無法反駁的事實：盯著電視屏幕、手機屏幕乃至教室前方的“黑屏”，很多人“在偽生活中偽經歷一種偽現實”。

縱向上，本書指出，人類幻想科技能解決一切問題，但技術的進步卻推動了虛無主義的發展，因為逃避現實更加容易，原來只有天堂和地獄，而今天，任何人都能找到適合自己的奇幻世界。《美麗新世界》里的人，崇拜那些使他們喪失思考能力的技術。幾十年后的今天，這個預言已經應驗。甚至可以說，虛無主義，已經成為當下的“時代精神”。

價值4：讀懂虛無主義的另一面，實現自由的終極境界——意義自由

那么，如何克服虛無主義？古今眾多思想家中，除了休謨認為無法克服，很多人都給出了自己的藥方：蘇格拉底是啟蒙，笛卡爾是自律，克爾凱郭爾主張擁抱信仰、超越理性，加繆認為應直面荒謬，海德格爾是向死而生——通過虛無主義克服虛無主義。最有名的方案是尼采的“從末人變超人”，阿倫特則認為，光憑個體遠遠不夠，必須通過所有人的共同努力。

總體來講，虛無主義存在種種危害，但并非絕癥。尤其，虛無主義是一把雙刃劍，比如，虛無主義者往往更容易找到人生的意義——在價值的廢墟上，才能實現真正的“意義自由”。《出版人周刊》針對這一點，對《虛無主義》一書給予了高度評價：“格爾茨精妙而有說服力的作品，有效解釋了虛無主義如何為自我探究和創造力提供動力。”