原來(lái)古人的“腦洞”這么炸裂——
機(jī)器人、助聰筒、千里鏡、海螺舟、華胥寶環(huán)、觀風(fēng)行殿
從人工智能、影像科技、高能武器到智慧家居
一本書(shū)探秘古人的“腦洞”與“黑科技”
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書(shū) 名:中國(guó)古代“黑科技”
著 者:趙運(yùn)濤
書(shū) 號(hào):978-7-101-17126-6
出版時(shí)間:2025年6月
定 價(jià):98.00元
開(kāi) 本:32開(kāi)
裝 幀:空腔裸脊 平裝帶護(hù)封
字 數(shù):320千字
頁(yè) 碼:370
CIP分類:N092
主題詞:科學(xué)技術(shù)
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中國(guó)文化/古代科技
編輯推薦
1.古人的“腦洞”與“黑科技”有多“炸裂”,你簡(jiǎn)直想不到。古人想象有仿生“機(jī)器人”、人形陪伴“機(jī)器人”、類似電腦的“七寶靈檀幾”、類似藍(lán)牙耳機(jī)的“助聰筒”、吹奏時(shí)產(chǎn)生視覺(jué)效果的“昭華管”、類似潛艇的“螺舟”,很可能真實(shí)存在的自動(dòng)梳妝臺(tái)、自動(dòng)出酒器、類似3D眼鏡的“管窺鏡”、類似望遠(yuǎn)鏡的“千里鏡”、類似自動(dòng)感應(yīng)門(mén)的自動(dòng)門(mén)簾、類似房車(chē)的“觀風(fēng)行殿”、記錄路程的“記里鼓車(chē)”,等等,涉及范圍之廣,遠(yuǎn)超你所知道的“四大發(fā)明”。
2.古人“腦洞”與現(xiàn)代科技的“對(duì)話”讓人眼界大開(kāi),直呼過(guò)癮。AI、VR、AR、元宇宙、任意門(mén)、全息投影等融入現(xiàn)代生活的高科技概念植入古人想象,竟毫無(wú)違和感。如奇香投影通過(guò)煙霧在空氣中形成圖像,類似于現(xiàn)代投影儀通過(guò)光線在屏幕上形成圖像;古人突破空間限制、自由穿越的任意門(mén)概念與現(xiàn)代卡通漫畫(huà)中的任意門(mén)并無(wú)兩樣。
3.近百幅AI奇幻彩圖,視覺(jué)化古人“腦洞”,增強(qiáng)沉浸感與趣味性。古人天馬行空的想象力與現(xiàn)代AI工具在某種程度上可謂珠聯(lián)璧合,勸酒機(jī)器人、華胥寶環(huán)、昭華管、澄水帛、紫綃帳等由AI圖像化,既是對(duì)想象力的延伸,也是一種對(duì)文字所傳達(dá)信息的再創(chuàng)造。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
你知道嗎,中國(guó)古代典籍中記錄了很多“黑科技”——那些真實(shí)存在或超前的技術(shù)構(gòu)想,如“周穆王時(shí)期”的仿生木人、類似電腦的七寶靈檀幾、改變氣候的氣象武器、自由穿越的任意門(mén)、檢測(cè)疾病的風(fēng)聲木、“秦始皇時(shí)期”的“潛艇”。
本書(shū)聚焦古人的仿生智能、影訊技術(shù)、高能武器、智慧家居、生活“科技”、智慧出行六大系統(tǒng),以詼諧淺顯的語(yǔ)言,“對(duì)話”現(xiàn)代科技,輔以近百幅AI奇幻彩圖,生動(dòng)呈現(xiàn)古人現(xiàn)實(shí)生活與非凡“腦洞”中具有前瞻性的想象力與“黑科技”奇觀。
作者簡(jiǎn)介
趙運(yùn)濤
北京師范大學(xué)文學(xué)博士,現(xiàn)為對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)文學(xué)與國(guó)際傳播學(xué)院副教授,通識(shí)系系主任。研究方向?yàn)楣诺湮墨I(xiàn)與文學(xué)。擔(dān)任央視科教頻道《百家說(shuō)故事》主講人,長(zhǎng)期致力于傳統(tǒng)文化的科普活動(dòng)。出版有《符號(hào)里的中國(guó)》《歷史的錯(cuò)覺(jué)》等暢銷書(shū),深受學(xué)界及大眾讀者的喜愛(ài)。
目 錄
目 錄
序 跨越時(shí)空的想象力與“黑科技”
古人的仿生智能系統(tǒng)
1 偃師機(jī)器人:周代的仿生奇跡
2 “秦朝”的“十二銅人”
3 “漢代”的“跳舞機(jī)器人”:機(jī)械奇跡解圍平城
4 “潛英之石”與漢武帝的再會(huì)夢(mèng)
5 漢代的“木頭人判案”
6 馬鈞的雜技木人:三國(guó)時(shí)代的機(jī)械奇跡
7 晉代區(qū)純的“木婦人”與機(jī)械裝置
8 蘭陵王的“舞胡子”:北齊時(shí)期的智能勸酒機(jī)器人
9 隋煬帝的仿真好友:情感陪伴機(jī)器人的前身
10 隋煬帝時(shí)期的“水力機(jī)械機(jī)器人”
11 唐代的“機(jī)器人”:殷文亮的自動(dòng)斟酒木人
12 楊務(wù)廉的木僧:唐代的“投幣機(jī)器人”
13 宋代的“水上表演機(jī)器人”:水上傀儡戲
14 明代宮廷的“劇目表演機(jī)器人”:水上木偶戲
15 清代的“自動(dòng)行走小木人”:黃履莊的童年創(chuàng)造
16 《聊齋志異》中的木雕美人:古代精湛的自動(dòng)化表演
古人的影訊技術(shù)系統(tǒng)
17 古人想象的“電腦”:七寶靈檀幾
18 古人想象的“電視”
19 清代的“千里鏡”:古代光學(xué)黑科技
20 古人的投影技術(shù):透光鑒與奇香投影
21 古人想象的監(jiān)控與錄像
22 古人想象的女性專屬“照相機(jī)”
23 古人想象的“人臉識(shí)別”鏡子
24 昭華管:古人的MV
25 助聰筒:古人想象的藍(lán)牙耳機(jī)
26 古人想象的備份“優(yōu)盤(pán)”
27 古人的手機(jī)需求與想象
28 古代黑科技之“微信”
29 古人想象的郵件撤回功能
30 閱后即焚的文字
31 信件通訊保密措施
32 古人想象的“全息投影通訊”
33 古人想象的“噴墨打印機(jī)”
34 古人想象的“智慧芯片”
35 古代黑科技之3D眼鏡
36 古代黑科技之書(shū)畫(huà)界的“動(dòng)圖之祖”
37 古代傳說(shuō)中的二維轉(zhuǎn)三維與互動(dòng)
38 古人的“虛擬人生”想象
39 古人想象的“元宇宙”鏈接方式
40 圖像中的感官體驗(yàn)
古人的高能武器系統(tǒng)
41 古人想象的“精確制導(dǎo)導(dǎo)彈”
42 古人想象的“集束炸彈”
43 古人想象的自動(dòng)防御系統(tǒng)
44 古人想象的“防彈衣”
45 古代傳說(shuō)中的預(yù)警系統(tǒng)
46 古人想象的多功能“無(wú)人機(jī)”
47 古人想象的小微型武器
48 古人想象的“煙霧彈”
49古人想象的隱形設(shè)備
50 古代黑科技之武器裝備
51 古人想象的偵察視聽(tīng)功能
52 古人想象的“激光武器”
53 古人想象的“氣象武器”
54 古人想象的“智能捕獲裝置”
55 古人想象的“抗干擾設(shè)備”
56 古人想象的“火焰噴射槍”
57 古人想象的“激光劍”
58 古人想象的“閃光彈”
59 古人對(duì)武器“權(quán)限”的想象
古人的智慧家居系統(tǒng)
60 古代黑科技之避暑涼殿
61 古人想象的自動(dòng)降溫扇
62 自動(dòng)調(diào)節(jié)溫度的紫綃帳
63 自動(dòng)生涼的澄水帛
64 帶來(lái)清涼的消涼珠
65 古代科幻小說(shuō)中的頃刻制冷珊瑚
66 夏天不化的常堅(jiān)冰
67 可以取暖的珠子
68 自動(dòng)生春風(fēng)的鳳首木
69 暖玉鞍:自動(dòng)加熱的座墊
70 自動(dòng)散熱的暖金盒
71 古人的暖氣片
72 古人想象的節(jié)能燈
73 古人想象的“防內(nèi)卷燈”
74 古人想象的“手勢(shì)感應(yīng)燈”
75 古人想象的可以隨身攜帶的房子
76 古人想象的密碼隱形門(mén)
77 古人的任意門(mén)想象
78 古代黑科技之自動(dòng)門(mén)簾
79 古人想象的“智能”開(kāi)鎖
80 古代黑科技之自動(dòng)梳妝臺(tái)
81 古人的智能報(bào)時(shí)植物
82 古人的動(dòng)物報(bào)時(shí)
83 帶有自動(dòng)灌溉功能的花瓶
84 帶有天氣預(yù)報(bào)功能的插花瓶
古人的生活“科技”系統(tǒng)
85 古人想象的可冷可熱“飲水機(jī)”
86 古人想象的凈水器
87 古人超時(shí)空旅行的休眠食物
88 古人想象的超級(jí)能量食物
89 古人想象的外賣(mài)點(diǎn)餐
90 古人想象的自動(dòng)補(bǔ)充飲食器
91 古人的速成釀酒器
92 古人想象的速成食物技術(shù)
93 古代黑科技之自動(dòng)出酒器
94 古人記載的神奇熱水壺與煮飯鍋
95 聚香鼎與玉蟾蜍:古代的抽油煙機(jī)與空氣凈化器
96 古人想象的智能化廚房
97 異地戀情侶錢(qián)
98 古人想象的轉(zhuǎn)賬系統(tǒng)
99 可以幫人收集錢(qián)財(cái)?shù)纳瘾F
100 可以追蹤交易的子母錢(qián)
101 古代傳說(shuō)中的各種聚寶招寶器物
102 風(fēng)聲木:古代疾病檢測(cè)的想象
103 心理測(cè)試儀:古人想象的“窺心鏡”與“照膽鏡”
104 古人想象的CT
古人的智慧出行系統(tǒng)
105 古代科幻小說(shuō)中的地鐵運(yùn)輸
106 古代黑科技之房車(chē)
107 古代黑科技之自行車(chē)
108 古代黑科技之像高鐵一樣平穩(wěn)的車(chē)
109 記里鼓車(chē):古代黑科技之計(jì)程車(chē)
110 古人想象的“滴滴打船”
111 古代黑科技之可以逆風(fēng)行駛的船
112 秦始皇時(shí)期的“潛艇”
113 古人想象的折疊交通工具
114 可以在水上行走的靴子
115 古人想象的“彈簧襪”
116 古人想象的“飛行鞋”
117 古人想象的壓縮行李箱
118 古人想象的自動(dòng)化車(chē)輛
119 古代黑科技之導(dǎo)航車(chē)
120 古人想象的自動(dòng)導(dǎo)航設(shè)備
后記
目錄1
目錄2
目錄3
專家推薦
觀今宜鑒古,無(wú)古不成今。無(wú)疑,歷史學(xué)研究的是個(gè)案,屬于“事件科學(xué)”,因?yàn)闀r(shí)、地、人都是獨(dú)特的。然而日光之下并無(wú)新事,不同時(shí)空中的歷史現(xiàn)象又呈現(xiàn)出驚人的相似度。《中國(guó)古代“黑科技”》“穿越”在今古之間,不僅滿足我們的獵奇心,更把人代入由今及古、由古及今的思辨中,是耶、非耶、虛耶、實(shí)耶,從而反思我們自身的存在價(jià)值。
——北京師范大學(xué)副教授、《百家講壇》主講人李凱
中華文化中究竟有沒(méi)有“科技”,答案因回答者對(duì)“科技”一詞理解的不同而各異。趙運(yùn)濤新書(shū)《中國(guó)古代“黑科技”》給出了自己的回答。一方面,書(shū)名關(guān)鍵詞加了引號(hào),表明作者并不糾結(jié)于“科技”一詞的紛繁定義;另一方面,作者從古代典籍中梳理出一百余處細(xì)節(jié),有仿生智能、影訊技術(shù)、高能武器、智慧家居、生活“科技”、智慧出行,等等,又有顯著的科幻色彩。這是中國(guó)古人奇異想象的現(xiàn)代穿越,材料分明是古代的,折射出來(lái)的光芒卻又是當(dāng)代的。閱讀本書(shū),不由讓人想到,今人經(jīng)常說(shuō)我們要給后人留下礦產(chǎn)、風(fēng)物、環(huán)境,但有沒(méi)有想過(guò),古人留下的想象已被當(dāng)代人實(shí)現(xiàn),當(dāng)代人能否給后人留下更奇幻萬(wàn)狀又指引未來(lái)的想象呢?
——北京師范大學(xué)教授李小龍
“黑科技”不一定是科技,也可能是玄學(xué)寫(xiě)給科技的一封情書(shū)。“黑科技”不黑,照亮了古人通往未知的路。
——文史學(xué)者劉勃
西方人雖然對(duì)中國(guó)古代科技不乏正面肯定,但也認(rèn)為中國(guó)科學(xué)技術(shù)的傳播方式和經(jīng)驗(yàn)式創(chuàng)造方式限制了科技發(fā)展。《中國(guó)古代“黑科技”》一書(shū)從浩如煙海的古籍中披沙揀金,勾稽出與現(xiàn)代西方科學(xué)技術(shù)概念吻合、接近的六個(gè)方面的相關(guān)材料,不僅有助于認(rèn)知了解中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的全面狀況,澄清西方人的某些誤解,對(duì)于增強(qiáng)中國(guó)文化自信和民族自尊心,也具有不可替代的支撐作用。
——南開(kāi)大學(xué)教授寧稼雨
《中國(guó)古代“黑科技”》廣泛發(fā)掘古代文獻(xiàn)中的發(fā)明創(chuàng)意與技術(shù)構(gòu)想,不僅是一次連接古今的文化探索,更是對(duì)中華文明創(chuàng)意精神與工匠精神的深情致敬。全書(shū)以現(xiàn)代視角解讀傳統(tǒng)知識(shí),將古人的想象力、技術(shù)與當(dāng)代科技類比融合,兼具趣味性與啟發(fā)性,展現(xiàn)出堅(jiān)定的文化自信與廣闊的傳播潛力。它不僅能激發(fā)讀者的創(chuàng)新思維,也是一部助力講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)智慧的優(yōu)質(zhì)普及讀物。
——《中國(guó)出版?zhèn)髅缴虉?bào)》總編輯宋強(qiáng)
神話和科技,本來(lái)就是人類文明的一體兩面,它們的核心動(dòng)力都是人類的需求,以及建立在需求上的想象力。人類因想象力創(chuàng)造了無(wú)數(shù)神話,也因想象力讓科學(xué)技術(shù)不斷更新?lián)Q代。《中國(guó)古代“黑科技”》天才地把古代神話和現(xiàn)代科技結(jié)合起來(lái),讓我們知道,我們今天的需求,其實(shí)也是古人的需求,這些奇麗的想象未嘗不可以照進(jìn)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。
——知名作家、文化學(xué)者李天飛
能工巧匠必有故事可講。但能工巧匠大都敏于行而拙于言,《莊子》書(shū)中載大匠輪扁故事說(shuō),大匠一生的技藝,雖得于心而應(yīng)于手,卻口不能言,書(shū)不能載,因此,歷史上很多能工巧匠的故事連同他們的“黑科技”,都因?yàn)闆](méi)有留下系統(tǒng)的文獻(xiàn)記載,只能以奇聞逸事乃至志怪小說(shuō)的形式,散落在古書(shū)中的殘篇斷簡(jiǎn)之中。《中國(guó)古代“黑科技”》作者趙運(yùn)濤博考眾書(shū),鉤沉索隱,讓久已湮滅的中國(guó)古代能工巧匠們的故事以及他們的“黑科技”重新浮出水面,堪稱大匠們的千古知音。
——中國(guó)語(yǔ)言大學(xué)教授劉宗迪
精彩章節(jié)
古人想象的“元宇宙”鏈接方式
“元宇宙”是現(xiàn)代科技中非常流行的一個(gè)概念。在元宇宙中,用戶可以通過(guò)數(shù)字化的身份進(jìn)入一個(gè)虛擬的空間進(jìn)行各種活動(dòng)。在電影《黑客帝國(guó)》中,通過(guò)在人身上鏈接各種配件,就可以進(jìn)入另一個(gè)虛擬世界。我們的古人也有鏈接“元宇宙”的很多想象。
東漢《洞冥記》與唐代《酉陽(yáng)雜俎》都記載了一種“夢(mèng)草”,像蒲草,紅色,白天會(huì)縮進(jìn)地下,晚上就冒出來(lái)。把夢(mèng)草放在懷里,就可以知道夢(mèng)是美夢(mèng)還是噩夢(mèng),而且立馬應(yīng)驗(yàn)。如果白天想著見(jiàn)到誰(shuí),晚上抱著夢(mèng)草睡覺(jué),就能在夢(mèng)中見(jiàn)到他/她。漢武帝特別思念去世的李夫人,于是晚上懷抱著夢(mèng)草睡覺(jué),果然就夢(mèng)到了李夫人。漢武帝因此給這類草改名為“懷夢(mèng)草”。1
五代《開(kāi)元天寶遺事》記載:唐玄宗時(shí)期,龜茲國(guó)進(jìn)貢了一枚顏色如瑪瑙、溫潤(rùn)如玉的枕頭。枕頭制作樸素,但具有神奇的功能:只要枕著它睡覺(jué),就能在夢(mèng)中神游十洲三島、四海五湖,想去哪里就去哪里。唐玄宗因此將其命名為“游仙枕”。2
到了清代《三俠五義》中,也有一“游仙枕”,它成了包拯連接陰陽(yáng)兩個(gè)世界的“道具”。包公借此進(jìn)入另一個(gè)世界,與陰間的鬼魂交流,獲取現(xiàn)實(shí)中無(wú)法獲得的信息。
這種連接陰陽(yáng)的道具與現(xiàn)代的虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備有異曲同工之妙,都是通過(guò)特殊的方式讓使用者進(jìn)入另一個(gè)維度或空間,體驗(yàn)不同的世界。
游仙枕
《開(kāi)元天寶遺事》中的“游仙枕”
背景與來(lái)源:唐玄宗時(shí)期,龜茲國(guó)進(jìn)貢了一枚顏色如瑪瑙、溫潤(rùn)如玉的枕頭。
外觀與制作:枕頭的外觀非常樸素,沒(méi)有過(guò)多的裝飾,但其質(zhì)地如瑪瑙般光滑溫潤(rùn)。
神奇功能:枕著枕頭睡覺(jué),可以在夢(mèng)中神游十洲三島、四海五湖,體驗(yàn)極其真實(shí),仿佛身臨其境。
《三俠五義》中的“游仙枕”
功能擴(kuò)展:在《三俠五義》中,游仙枕不僅能讓使用者在夢(mèng)中神游,還能夠連接陰陽(yáng)兩個(gè)世界。
特殊用途:包拯通過(guò)游仙枕進(jìn)入另一個(gè)世界,與陰間的鬼魂交流,從而獲取現(xiàn)實(shí)中無(wú)法獲得的信息。這使得游仙枕成了一種連接現(xiàn)世與冥界的工具。
《三俠五義》中的故事情節(jié)
包公看到封印得很?chē)?yán),就叫道:“打開(kāi)讓我看看。”包興打開(kāi)封印,雙手捧到包公面前。包公仔細(xì)看了一會(huì)兒,看起來(lái)像是一塊腐爛的木頭,上面有一些模糊不清的蝌蚪文字。包公看過(guò)之后,也沒(méi)說(shuō)要用,也沒(méi)說(shuō)不要用,只是點(diǎn)了點(diǎn)頭。包興明白了包公的意思,捧著仙枕,走到里面的房間,把帳鉤掛好,把仙枕放好,然后出來(lái)遞了一杯茶給包公。包公坐了很久,然后站起來(lái)。包興趕緊提燈,把包公引到房間里。包公看到帳鉤掛好了,游仙枕也放好了,心里暗暗高興,就上床和衣而臥。包興放下帳子,把燈移到外面,悄無(wú)聲息地在外面等候。
包公雖然躺下了,但心中有事,怎么也睡不著,不由得翻身向里。頭剛碰到枕頭,只覺(jué)得自己在一個(gè)紅色的石臺(tái)階上,看到下面有兩個(gè)穿青衣的人牽著一匹黑馬,馬的鞍轡都是黑色的。忽然聽(tīng)到青衣人說(shuō)道:“請(qǐng)星主上馬。”包公便上了馬,一抖韁繩。誰(shuí)知道這馬跑得飛快,耳邊只聽(tīng)到風(fēng)聲。又看到經(jīng)過(guò)的地方,都是昏暗的,雖然黑暗,卻又看得清清楚楚。只見(jiàn)前面有座城池,雙門(mén)緊閉。那馬直奔城門(mén)而去。包公心里著急,怕會(huì)撞上。
轉(zhuǎn)眼間,城門(mén)已過(guò),進(jìn)了一個(gè)極大的衙門(mén)。到了石臺(tái)階,那馬就不動(dòng)了。有紅黑兩個(gè)判官迎出來(lái)說(shuō):“星主升堂。”包公下馬,看到大堂上有匾額上書(shū)“陰陽(yáng)寶殿”四個(gè)大字,又見(jiàn)公位桌椅等物都是黑色的,來(lái)不及細(xì)看,就坐上了公座。只聽(tīng)紅判官說(shuō)道:“星主一定是為陰錯(cuò)陽(yáng)差的事而來(lái)。”便遞過(guò)來(lái)一本冊(cè)子。包公打開(kāi)一看,上面卻沒(méi)有一個(gè)字。正要問(wèn),只見(jiàn)黑判官拿起冊(cè)子,翻了幾頁(yè),放在公案上,包公仔細(xì)一看,上面寫(xiě)著整整齊齊的八句粗話:“原是丑與寅,用了卯與辰。上司多誤事,因此錯(cuò)還魂。若要明此事,井中古鏡存。臨時(shí)滴血照,磕破中指痕。”除此之外,沒(méi)有別的字跡。包公正要問(wèn),兩個(gè)判官拿了冊(cè)子走了。那匹黑馬也不見(jiàn)了。
宋代《清異錄》記載的“左宮枕”有著同樣的功能。這個(gè)枕頭是青玉制成的,是一個(gè)雙人枕,它除了可以讓人在夢(mèng)中周游天下,還有這樣兩個(gè)特點(diǎn):冬暖夏涼,可以醒酒。3
左宮枕
描述
材質(zhì):青玉制成。
形狀:體方平,長(zhǎng)度足以容納兩人并排而臥。
傳承:據(jù)說(shuō)最初由左宮王夫人擁有,左宮將其傳授給杜光庭,杜光庭又將其獻(xiàn)給蜀主。它與皇明帳一同被視為五代后蜀宮中兩大寶物。
功能特征
冬溫夏涼:具有自動(dòng)調(diào)節(jié)溫度的功能,在冬天能提供溫暖,在夏天能保持涼爽。
醉者破酲:能夠解酒,使用者喝醉了,枕上去能快速恢復(fù)清醒。
夢(mèng)者游仙:人入睡后能做美夢(mèng),仿佛身處仙境。
元代《瑯?gòu)钟洝酚涊d了一件瑪瑙制成的“華胥寶環(huán)”,握著睡覺(jué),這個(gè)環(huán)就會(huì)在夢(mèng)中顯現(xiàn)。一開(kāi)始如同一扇門(mén),人進(jìn)入環(huán)之后,越往里走,空間越大,就像《桃花源記》里寫(xiě)的“初極狹,才通人,復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗”。最后進(jìn)入這樣一個(gè)“夢(mèng)境”:有名山大川,有奇禽異木,有房屋宮殿,等等。
這個(gè)寶貝的特別之處在于,它帶你進(jìn)入虛擬世界,在這里,你能控制自己的夢(mèng)境,你想出現(xiàn)什么,眼前就會(huì)出現(xiàn)什么,“心有所思,隨念輒見(jiàn)”。4
“華胥寶環(huán)”之所以叫這個(gè)名字,是借鑒了黃帝“一夢(mèng)華胥”的典故。《列子》中記載,黃帝白天睡覺(jué)夢(mèng)到幾千萬(wàn)里外的華胥氏之國(guó),那里的人們安樂(lè)和平,簡(jiǎn)直是理想的國(guó)度,但太遠(yuǎn)了,不是舟車(chē)能到達(dá)的。黃帝是通過(guò)夢(mèng),神游到了華胥,后來(lái)人們就用“一夢(mèng)華胥”代指一場(chǎng)美妙的幻夢(mèng)。“華胥寶環(huán)”就是可以讓人進(jìn)入美妙虛擬世界的寶環(huán)。
華胥寶環(huán)的夢(mèng)境入口
華胥寶環(huán)
材質(zhì)與外觀
材質(zhì):華胥寶環(huán)是用瑪瑙制成的,這種寶石在古代被認(rèn)為具有神秘和治療的力量。
外觀:環(huán)形設(shè)計(jì),握著它睡覺(jué)時(shí),環(huán)在夢(mèng)境中逐漸變成一個(gè)入口。
夢(mèng)境入口
初始狀態(tài):在夢(mèng)境中,寶環(huán)首先顯現(xiàn)為一個(gè)狹窄的入口。
空間擴(kuò)展:進(jìn)入環(huán)內(nèi),隨著持有者的前行,空間逐漸擴(kuò)展,最終變得廣闊無(wú)垠。
夢(mèng)境世界
自然景觀:夢(mèng)境中有名山大川和奇禽異木,營(yíng)造出一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的自然環(huán)境。
人文建筑:夢(mèng)中還包括精美的房屋和宮殿,展示了豐富的文化和藝術(shù)風(fēng)貌。
控制夢(mèng)境:最特別的是,持有者可以完全控制夢(mèng)境的內(nèi)容。只要心中有所思,眼前就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的景象。
無(wú)限探索:寶環(huán)帶領(lǐng)持有者進(jìn)入一個(gè)無(wú)盡擴(kuò)展的虛擬世界,提供了無(wú)盡的探索和體驗(yàn)的可能性。
這些古代故事中的物件(如“懷夢(mèng)草”“游仙枕”和“華胥寶環(huán)”)展示了古人對(duì)夢(mèng)境和虛擬世界的豐富想象力。通過(guò)這些神奇的物件,古人能夠進(jìn)入虛擬的夢(mèng)境,體驗(yàn)不一樣的人生。這些想象與現(xiàn)代科技中的VR/AR設(shè)備有著許多相似之處。現(xiàn)代的VR設(shè)備通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官的沉浸式體驗(yàn),讓用戶能夠在虛擬世界中自由探索和互動(dòng),實(shí)現(xiàn)古人想象中的“元宇宙”鏈接方式。
現(xiàn)代科技VR/AR設(shè)備的功能與效果
虛擬現(xiàn)實(shí)(VR):通過(guò)VR設(shè)備,用戶可以進(jìn)入一個(gè)完全沉浸的虛擬世界,體驗(yàn)各種場(chǎng)景。
增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR):通過(guò)AR設(shè)備,用戶可以在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中看到虛擬世界并與之互動(dòng)。
控制與互動(dòng):現(xiàn)代VR/AR設(shè)備允許用戶通過(guò)手柄、手勢(shì)等方式與虛擬世界互動(dòng),控制場(chǎng)景變化。
沉浸式體驗(yàn):現(xiàn)代科技提供逼真的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)效果,甚至觸覺(jué)反饋,讓用戶在虛擬世界中獲得高度沉浸的體驗(yàn)。
1有夢(mèng)草,似蒲,色紅。晝縮入地,夜則出,亦名懷夢(mèng)。懷其葉,則知夢(mèng)之吉兇,立驗(yàn)也。帝思李夫人之容,不可得,朔乃獻(xiàn)一枝。帝懷之,夜果夢(mèng)夫人。因改曰懷夢(mèng)草。(《洞冥記》)
(夢(mèng)草)漢武時(shí)異國(guó)所獻(xiàn)。似蒲。晝縮入地,夜若抽萌。懷其草,自知夢(mèng)之好惡。帝思李夫人,懷之輒夢(mèng)。(《酉陽(yáng)雜俎》)
2龜茲國(guó)進(jìn)奉枕一枚,其色如瑪瑙,溫溫如玉,其制作甚樸素。若枕之,則十洲三島、四海五湖,盡在夢(mèng)中所見(jiàn)。帝因名為游仙枕。后賜與楊國(guó)忠。(《開(kāi)元天寶遺事》)
3左宮枕,青玉為之,體方平,長(zhǎng)可寢二人,冬溫夏涼,醉者破酲,夢(mèng)者游仙。云是左宮王夫人,左宮以授杜光庭,光庭進(jìn)之蜀主,與皇明帳為幈宮二寶。(《清異錄》)
4季女贈(zèng)賢夫以瑪瑙宛轉(zhuǎn)環(huán),丹山白水宛然在焉。握之而寢,則夢(mèng)入其中。始入甚小,漸進(jìn)漸大。有名山大川之勝,異木奇禽,宮室璀璨。心有所思,隨念輒見(jiàn),因名曰“華胥寶環(huán)”。(《瑯?gòu)钟洝芬墩媛数S筆記》)
版 式 圖
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實(shí) 拍 圖
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