在道教的神話世界中，天地鴻蒙初開，清氣上升為天，濁氣下沉為地，其間孕育著無盡的靈氣與生機(jī)。三清尊神元始天尊、靈寶天尊、道德天尊主宰天界，掌控天地運轉(zhuǎn)與萬物生滅。諸天神佛各司其職，如四御輔佐三清，五方五老掌管時間與方位，二十八星宿鎮(zhèn)守四方，共同維持著宇宙的秩序。

在這個神秘的世界里，凡人若想超凡入圣、修煉成仙，需歷經(jīng)諸多磨礪，遵循特定的修行之法。以下為古代道人修煉成仙的常見方式：

• 服藥煉丹：戰(zhàn)國時期，方士們便常前往海上三神山，尋覓長生不老之藥。至西漢，人們開始嘗試人工合藥，以金石為主要原料，煉制金丹、金液。當(dāng)時流傳著《太清金液神氣經(jīng)》《黃帝九鼎神丹經(jīng)》等丹書。然而，因丹藥多含毒性，副作用極大，北宋后此術(shù)逐漸衰落。
• 煉氣導(dǎo)引：服氣、煉氣是修仙的基本手段，常與服食金丹相結(jié)合。道教中服氣之術(shù)種類繁多，包括服煉外氣、存思、守一、胎息等。同時，導(dǎo)引和按摩也被視為煉氣法門，可伋引氣血、吐故納新，助道人強(qiáng)身健體，為修煉打下堅實基礎(chǔ)。
• 修煉內(nèi)丹：東漢末，魏伯陽著《周易參同契》，將金丹術(shù)與內(nèi)煉相結(jié)合。隋唐時期，隨著金丹服食的弊病逐漸顯現(xiàn)，內(nèi)丹術(shù)應(yīng)運而生。內(nèi)丹術(shù)以體內(nèi)的精、氣、神為原料，通過特定功法修煉，欲煉成長生不老之軀，從唐至宋，逐漸成為修仙主流。
• 積累功德：道教認(rèn)為，道人通過舉行齋醮等宗教儀式，為民眾消災(zāi)祈福，可積累功德。如宋元之際鄭所南在《太極祭煉內(nèi)法》中所言，虔誠行之，久則成道。此外，在人間建功立業(yè)，功成身退之后，亦有機(jī)會成仙或死后封神，關(guān)帝、岳元帥等皆屬此類。
• 經(jīng)受考驗：修行之路，磨難重重。道經(jīng)記載，五帝大魔會設(shè)下 “十魔九難” 考驗道人。或以美色迷惑，或用苦難磨礪，若能寵辱不驚，心如止水，順利通過 “魔考”，則可獲魔王保舉，登上仙界。

真武大帝的成仙之路便是典型范例。他本為凈樂國太子，生來神靈，察微知運。因一心向道，舍棄王位，前往武當(dāng)山修行。途中經(jīng)紫虛元君點化，堅定了修道之心。在山中，他潛心修煉 42 年，歷經(jīng)種種磨難，不為外物所動。最終，于九月初九功德圓滿，抵御住了美色誘惑，通過了最后考驗，白日飛升，被玉帝封為亞帝，坐鎮(zhèn)武當(dāng)，鎮(zhèn)守北方。