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尼山論壇:一座山,一個(gè)人,萬(wàn)丈光

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山不在高,有“圣”則名。尼山海拔只有344.6米,但因?yàn)檎Q生了圣哲孔子,而在今天成為思考人類(lèi)命運(yùn)的地方。

7月9日至10日,第十一屆尼山世界文明論壇在曲阜尼山舉辦。15年前,首屆世界文明論壇在尼山閉幕并通過(guò)《尼山和諧宣言》,這是世界上第一個(gè)以人類(lèi)和諧為主題的宣言,自此,尼山論壇開(kāi)啟了與世界成功對(duì)話的寶貴實(shí)踐。

本屆論壇延續(xù)人類(lèi)和諧主旨,主題為“各美其美·美美與共——文明間關(guān)系與全球現(xiàn)代化”,下設(shè)“文明的起源與未來(lái)發(fā)展”“儒家文化的世界意義和時(shí)代價(jià)值”“在全球現(xiàn)代化進(jìn)程中成人之美”“文明視野下的家庭意義與社會(huì)發(fā)展”“人工智能發(fā)展與人類(lèi)文明走向”“齊魯文化與世界文明”等6個(gè)分議題,將為世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)新的智慧。



(一)

仁的思想起點(diǎn):一座山和一個(gè)人的際遇

尼山因?yàn)檎Q生了孔子而聞名遐邇

司馬遷《史記·孔子世家》載:“孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑”,紇與顏氏女“禱于尼丘得孔子”,孔子出生這天據(jù)計(jì)算是公元前551年9月18日。這是一座山和一個(gè)人的偉大際遇,孔子名“丘”,字“仲尼”,其名字就與尼山直接有關(guān)。

眾所周知,孔子創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說(shuō),“仁”在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)了109處,儒家的根本精神,歸結(jié)到一個(gè)字,就是“仁”。

孔子“仁”的思想是怎么來(lái)的呢?仁“從二人”,說(shuō)明“仁”解決的是對(duì)他人的態(tài)度和行為問(wèn)題,孔子說(shuō)“仁”就是“愛(ài)人”。孔子所有思想都從“仁”生發(fā),“仁義禮智信”中“仁”居前,說(shuō)明“義禮智信”都以“仁”為基礎(chǔ),故而孔子談“禮樂(lè)”曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?” 孔子“和為貴”的思想,也是以仁愛(ài)為基礎(chǔ)而延伸出來(lái)的思想,并強(qiáng)調(diào)“為政以德”“節(jié)用而愛(ài)人”等,這些都成為后來(lái)孟子“仁政”思想的直接來(lái)源,影響深遠(yuǎn)。

“仁”的思想的產(chǎn)生,離不開(kāi)孔子的誕生地尼山。尼山位于曲阜東南部,距離魯國(guó)國(guó)都曲阜25公里,今天從鄉(xiāng)間道路行車(chē)約半個(gè)小時(shí),在交通不便的春秋魯國(guó),這里只能用偏遠(yuǎn)來(lái)形容。

孔子說(shuō)“吾少也賤,故多能鄙事”,這句話就與孔子出身有關(guān),意思是“我幼年時(shí)生活艱難,故而能做一些他人不肯做、不屑于做的卑下的工作”。孔子3歲喪父,母親顏徵在是一個(gè)貧賤女子,她帶著孔子離開(kāi)尼山后,一直在曲阜闕里顏氏家族聚居的貧民區(qū),這使孔子較早地體會(huì)了社會(huì)底層人們的生活艱辛。

人的所有思想都來(lái)自實(shí)踐,孔子的仁愛(ài)思想也不例外。孔子在母親去世后,通過(guò)自己的努力逐步走上社會(huì)舞臺(tái),但貧賤的出身和閱歷,為孔子創(chuàng)立以“仁”為核心的儒家學(xué)說(shuō)提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。

孔子是一個(gè)很善良的人,富有同情心,樂(lè)于助人,待人真誠(chéng)、寬厚,這些都是“仁”的體現(xiàn),而他之所以有這些思想和行為,與“曾貧而賤”有關(guān),因?yàn)槟贻p時(shí)和基層勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生活在一起,而產(chǎn)生了思想上的體恤。

生命的起點(diǎn),也是思想的起點(diǎn)。尼山是孔子的誕生地,孔子的生命自尼山開(kāi)始,儒家思想的原點(diǎn)也在尼山,這是尼山的殊榮。



(二)

思想交流的平臺(tái):一座山和一個(gè)論壇

尼山,是世界文明論壇的永久舉辦地

今天的尼山,背山面水,風(fēng)光旖旎。

尼山圣境是省級(jí)文化旅游度假區(qū),由省政府于2010年11月批復(fù)成立,2018年9月建成開(kāi)園,2024年接待游客約160萬(wàn)人次?,今年五一推出了《金聲玉振》大型禮樂(lè)表演、《魯源奇妙夜》等新業(yè)態(tài)活動(dòng),一票難求。?

美麗的尼山,成為人類(lèi)“美美與共”思想的匯聚地。

10多年來(lái),尼山世界文明論壇提供了一個(gè)不同國(guó)家人與人友好交往、思想交流、相互學(xué)習(xí)借鑒的平臺(tái),為人類(lèi)社會(huì)和平發(fā)展點(diǎn)亮希望之燈。

當(dāng)今世界處于百年未有之大變局,不穩(wěn)定性不確定性突出:經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力,貿(mào)易保護(hù)主義、孤立主義、民粹主義等思潮不斷抬頭,貧富分化日益嚴(yán)重,地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏,和平和發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)好這一大變局,離不開(kāi)“尼山智慧”。

在尼山世界論壇,不同文明、不同國(guó)家的人們以對(duì)話交流增進(jìn)了解、減少分歧,走向合作共贏,為世界問(wèn)題提供了確定性的“藥方”。

尼山世界文明論壇認(rèn)準(zhǔn)了一個(gè)理:尊重差異。世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū),2500多個(gè)民族,五六千種語(yǔ)言,風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值觀多有不同。差異客觀存在,不是沖突的理由,尊重多樣性應(yīng)成為一種習(xí)慣。

尼山世界文明論壇,從“差異”中求“和”,求“大同之道”。尼山世界論壇主會(huì)場(chǎng),名為“和合堂”,“和合”二字蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“尚和合、求大同”的智慧理念,傳遞著和諧發(fā)展的美好寓意和兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。

觀察歷屆尼山論壇,多頻詞和詞組,前邊主要有“和而不同”“不同文明”“文明多樣性”,后邊則是“和諧世界”“共同價(jià)值”“命運(yùn)共同體”,即由“不同”求“同”,由“不同”求“和諧”,由“多樣性”求“共同價(jià)值”,一直是論壇的主調(diào)。

本次世界論壇提出“各美其美·美美與共——文明間關(guān)系與全球現(xiàn)代化”議題,正是站在前人的肩膀上繼續(xù)努力,維護(hù)人類(lèi)文明多樣性,共促世界和平發(fā)展。在孔子“和而不同”和《禮記·禮運(yùn)》“大同社會(huì)”思想上,社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生曾提出了“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”理念。

“各美其美”,是承認(rèn)差異并相互尊重;“美美與共”,是指人類(lèi)命運(yùn)與共,要走合作共贏的路子。

文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展。尼山論壇強(qiáng)調(diào)世界各種文明、社會(huì)制度和發(fā)展模式相互交流和借鑒的重要性,認(rèn)為只有在和平競(jìng)爭(zhēng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短,在求同存異中共同發(fā)展,世界各國(guó)才能實(shí)現(xiàn)“各美其美,美美與共”。

尼山世界文明論壇以自信開(kāi)放、大氣包容的風(fēng)格,正成為文明交流互鑒的高地、世界各國(guó)了解中華文化的重要窗口,在全球化時(shí)代彰顯出獨(dú)特價(jià)值和魅力。


(三)

思想的萬(wàn)丈光芒:穿越2500多年,跨過(guò)千山萬(wàn)水

孔子是中國(guó)的,但思想屬于全人類(lèi);尼山是中國(guó)的,但論壇是世界的。

尼山、孔子、世界論壇,三者合一,散發(fā)出萬(wàn)丈光芒。

很早就有人認(rèn)識(shí)到孔子“光”一般的價(jià)值。南宋朱熹說(shuō)“天不生仲尼,萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”,這是說(shuō)孔子思想有照亮人文歷史黑暗的力量;孔子的歷代傳承者,也以“光明”為念,1529年明代思想家王陽(yáng)明在歸鄉(xiāng)途中病逝,臨終前留下遺言:“此心光明,亦復(fù)何言。”

哲思似河,從古流到今。孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家思想,“仁義禮智信”,深深鐫刻于今天中國(guó)人的一言一行,成為我們平時(shí)的處事原則和方式方法。社會(huì)主義核心價(jià)值觀里的“和諧”“誠(chéng)信”“友愛(ài)”等字眼,能從孔子“和為貴”“和而不同”“天人合一”“人而無(wú)信,不知其可也”“民無(wú)信不立”“愛(ài)人”“君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也”等話語(yǔ)中找到根源。

在全球化的今天,孔子身上更有溝通世界各國(guó)人心的和諧力量。孔子以“仁”為核心的思想,重視“和”,他身上有人性的溫暖和柔光。“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”,吸引著五湖四海的陌生人。

孔子身上有促進(jìn)世界教育發(fā)展的師表魅力。孔子被人稱(chēng)作“萬(wàn)世師表”,其中“師”是師范,“表”是表率。作為中國(guó)歷史上第一個(gè)偉大的教育家,孔子首創(chuàng)私學(xué),廣收門(mén)徒,教學(xué)以仁愛(ài)為本,其“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“德育為先”“學(xué)思結(jié)合”“重視自我反省”等理念,不但為我國(guó)教育者推崇,而且走向世界,受到全球?qū)W子的歡迎。

孔子有天下和平發(fā)展的抱負(fù)。孔子開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué),以天下眼光和思維觀察世界。《禮記·禮運(yùn)》講“天下為公”“天下大同”。格物致知也好,修身齊家也好,最后落腳點(diǎn)都是治國(guó)平天下。儒家的核心概念是小康、大同、天下為公、治國(guó)平天下。儒家“尚和合、求大同”思想,為今天的國(guó)際交往提供了重要啟迪:追求國(guó)家之間的和平共處,要從人自身的內(nèi)心平衡做起,從人與人友好相處做起,從家庭仁愛(ài)做起,從每個(gè)國(guó)家的治理做起。

10多年來(lái),尼山世界文明論壇,以孔子開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)思想為基石,跨越千山萬(wàn)水,不斷走向世界,給各國(guó)人民帶去溫暖。尼山世界文明論壇從增加人員交流做起,從最初參會(huì)專(zhuān)家僅30余人,到本屆論壇確認(rèn)參會(huì)嘉賓560余人,其中國(guó)際嘉賓約300人,來(lái)自埃及、秘魯、柬埔寨、吉爾吉斯斯坦、馬爾代夫、美國(guó)等70多個(gè)國(guó)家和地區(qū),國(guó)際參與度不斷拓展提升,議題從“全球挑戰(zhàn)下的文明交流互鑒”“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明”等到中醫(yī)、體育等各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)領(lǐng)域不斷拓展,“中國(guó)的孔子”越來(lái)越成為“世界的孔子”

參加過(guò)論壇的嘉賓,對(duì)孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家思想有相同的評(píng)價(jià)。日本前首相、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事長(zhǎng)福田康夫說(shuō),歷經(jīng)千年的儒家思想,現(xiàn)在仍在日本發(fā)揮著重要作用,證明了儒家思想超越時(shí)空,在當(dāng)代仍具有普世性。儒家思想的本質(zhì)是為了推動(dòng)社會(huì)、國(guó)家的穩(wěn)定,告訴人們應(yīng)該怎樣生活,這在全世界以及任何時(shí)代都是通用的。

美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授、聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展解決方案網(wǎng)絡(luò)主席杰弗里·薩克斯提出“以古代智慧應(yīng)對(duì)現(xiàn)代挑戰(zhàn)”的觀點(diǎn),他表示:“未來(lái)的世界是什么樣的?孔子給了我們一個(gè)最大的啟發(fā),就是‘和而不同’,這是對(duì)當(dāng)今世界最好的解讀。”“我們需要探尋一個(gè)基于‘和而不同’理念的全球倫理框架,而孔子提倡的‘仁愛(ài)’將成為新的全球倫理框架的核心,這將是全世界哲學(xué)家、教育家、思想家合作與努力的方向。”

歷史和現(xiàn)實(shí)發(fā)展不斷證明,“各美其美·美美與共”,人類(lèi)社會(huì)才能更文明,生活才能更現(xiàn)代。孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家思想,借助尼山世界文明論壇這個(gè)平臺(tái),正成為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要思想力量和精神財(cái)富。

(大眾新聞)

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