山不在高，有“圣”則名。尼山海拔只有344.6米，但因?yàn)檎Q生了圣哲孔子，而在今天成為思考人類(lèi)命運(yùn)的地方。

7月9日至10日，第十一屆尼山世界文明論壇在曲阜尼山舉辦。15年前，首屆世界文明論壇在尼山閉幕并通過(guò)《尼山和諧宣言》，這是世界上第一個(gè)以人類(lèi)和諧為主題的宣言，自此，尼山論壇開(kāi)啟了與世界成功對(duì)話的寶貴實(shí)踐。

本屆論壇延續(xù)人類(lèi)和諧主旨，主題為“各美其美·美美與共——文明間關(guān)系與全球現(xiàn)代化”，下設(shè)“文明的起源與未來(lái)發(fā)展”“儒家文化的世界意義和時(shí)代價(jià)值”“在全球現(xiàn)代化進(jìn)程中成人之美”“文明視野下的家庭意義與社會(huì)發(fā)展”“人工智能發(fā)展與人類(lèi)文明走向”“齊魯文化與世界文明”等6個(gè)分議題，將為世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)新的智慧。

（一）

仁的思想起點(diǎn)：一座山和一個(gè)人的際遇

尼山因?yàn)檎Q生了孔子而聞名遐邇

司馬遷《史記·孔子世家》載：“孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑”，紇與顏氏女“禱于尼丘得孔子”，孔子出生這天據(jù)計(jì)算是公元前551年9月18日。這是一座山和一個(gè)人的偉大際遇，孔子名“丘”，字“仲尼”，其名字就與尼山直接有關(guān)。

眾所周知，孔子創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說(shuō)，“仁”在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)了109處，儒家的根本精神，歸結(jié)到一個(gè)字，就是“仁”。

孔子“仁”的思想是怎么來(lái)的呢？仁“從二人”，說(shuō)明“仁”解決的是對(duì)他人的態(tài)度和行為問(wèn)題，孔子說(shuō)“仁”就是“愛(ài)人”。孔子所有思想都從“仁”生發(fā)，“仁義禮智信”中“仁”居前，說(shuō)明“義禮智信”都以“仁”為基礎(chǔ)，故而孔子談“禮樂(lè)”曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？” 孔子“和為貴”的思想，也是以仁愛(ài)為基礎(chǔ)而延伸出來(lái)的思想，并強(qiáng)調(diào)“為政以德”“節(jié)用而愛(ài)人”等，這些都成為后來(lái)孟子“仁政”思想的直接來(lái)源，影響深遠(yuǎn)。

“仁”的思想的產(chǎn)生，離不開(kāi)孔子的誕生地尼山。尼山位于曲阜東南部，距離魯國(guó)國(guó)都曲阜25公里，今天從鄉(xiāng)間道路行車(chē)約半個(gè)小時(shí)，在交通不便的春秋魯國(guó)，這里只能用偏遠(yuǎn)來(lái)形容。

孔子說(shuō)“吾少也賤，故多能鄙事”，這句話就與孔子出身有關(guān)，意思是“我幼年時(shí)生活艱難，故而能做一些他人不肯做、不屑于做的卑下的工作”。孔子3歲喪父，母親顏徵在是一個(gè)貧賤女子，她帶著孔子離開(kāi)尼山后，一直在曲阜闕里顏氏家族聚居的貧民區(qū)，這使孔子較早地體會(huì)了社會(huì)底層人們的生活艱辛。

人的所有思想都來(lái)自實(shí)踐，孔子的仁愛(ài)思想也不例外。孔子在母親去世后，通過(guò)自己的努力逐步走上社會(huì)舞臺(tái)，但貧賤的出身和閱歷，為孔子創(chuàng)立以“仁”為核心的儒家學(xué)說(shuō)提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。

孔子是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚，這些都是“仁”的體現(xiàn)，而他之所以有這些思想和行為，與“曾貧而賤”有關(guān)，因?yàn)槟贻p時(shí)和基層勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生活在一起，而產(chǎn)生了思想上的體恤。

生命的起點(diǎn)，也是思想的起點(diǎn)。尼山是孔子的誕生地，孔子的生命自尼山開(kāi)始，儒家思想的原點(diǎn)也在尼山，這是尼山的殊榮。

（二）

思想交流的平臺(tái)：一座山和一個(gè)論壇

尼山，是世界文明論壇的永久舉辦地

今天的尼山，背山面水，風(fēng)光旖旎。

尼山圣境是省級(jí)文化旅游度假區(qū)，由省政府于2010年11月批復(fù)成立，2018年9月建成開(kāi)園，2024年接待游客約160萬(wàn)人次?，今年五一推出了《金聲玉振》大型禮樂(lè)表演、《魯源奇妙夜》等新業(yè)態(tài)活動(dòng)，一票難求。?

美麗的尼山，成為人類(lèi)“美美與共”思想的匯聚地。

10多年來(lái)，尼山世界文明論壇提供了一個(gè)不同國(guó)家人與人友好交往、思想交流、相互學(xué)習(xí)借鑒的平臺(tái)，為人類(lèi)社會(huì)和平發(fā)展點(diǎn)亮希望之燈。

當(dāng)今世界處于百年未有之大變局，不穩(wěn)定性不確定性突出：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，貿(mào)易保護(hù)主義、孤立主義、民粹主義等思潮不斷抬頭，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，和平和發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)好這一大變局，離不開(kāi)“尼山智慧”。

在尼山世界論壇，不同文明、不同國(guó)家的人們以對(duì)話交流增進(jìn)了解、減少分歧，走向合作共贏，為世界問(wèn)題提供了確定性的“藥方”。

尼山世界文明論壇認(rèn)準(zhǔn)了一個(gè)理：尊重差異。世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族，五六千種語(yǔ)言，風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值觀多有不同。差異客觀存在，不是沖突的理由，尊重多樣性應(yīng)成為一種習(xí)慣。

尼山世界文明論壇，從“差異”中求“和”，求“大同之道”。尼山世界論壇主會(huì)場(chǎng)，名為“和合堂”，“和合”二字蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“尚和合、求大同”的智慧理念，傳遞著和諧發(fā)展的美好寓意和兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。

觀察歷屆尼山論壇，多頻詞和詞組，前邊主要有“和而不同”“不同文明”“文明多樣性”，后邊則是“和諧世界”“共同價(jià)值”“命運(yùn)共同體”，即由“不同”求“同”，由“不同”求“和諧”，由“多樣性”求“共同價(jià)值”，一直是論壇的主調(diào)。

本次世界論壇提出“各美其美·美美與共——文明間關(guān)系與全球現(xiàn)代化”議題，正是站在前人的肩膀上繼續(xù)努力，維護(hù)人類(lèi)文明多樣性，共促世界和平發(fā)展。在孔子“和而不同”和《禮記·禮運(yùn)》“大同社會(huì)”思想上，社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生曾提出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”理念。

“各美其美”，是承認(rèn)差異并相互尊重；“美美與共”，是指人類(lèi)命運(yùn)與共，要走合作共贏的路子。

文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。尼山論壇強(qiáng)調(diào)世界各種文明、社會(huì)制度和發(fā)展模式相互交流和借鑒的重要性，認(rèn)為只有在和平競(jìng)爭(zhēng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，世界各國(guó)才能實(shí)現(xiàn)“各美其美，美美與共”。

尼山世界文明論壇以自信開(kāi)放、大氣包容的風(fēng)格，正成為文明交流互鑒的高地、世界各國(guó)了解中華文化的重要窗口，在全球化時(shí)代彰顯出獨(dú)特價(jià)值和魅力。

（三）

思想的萬(wàn)丈光芒：穿越2500多年，跨過(guò)千山萬(wàn)水

孔子是中國(guó)的，但思想屬于全人類(lèi)；尼山是中國(guó)的，但論壇是世界的。

尼山、孔子、世界論壇，三者合一，散發(fā)出萬(wàn)丈光芒。

很早就有人認(rèn)識(shí)到孔子“光”一般的價(jià)值。南宋朱熹說(shuō)“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，這是說(shuō)孔子思想有照亮人文歷史黑暗的力量；孔子的歷代傳承者，也以“光明”為念，1529年明代思想家王陽(yáng)明在歸鄉(xiāng)途中病逝，臨終前留下遺言：“此心光明，亦復(fù)何言。”

哲思似河，從古流到今。孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家思想，“仁義禮智信”，深深鐫刻于今天中國(guó)人的一言一行，成為我們平時(shí)的處事原則和方式方法。社會(huì)主義核心價(jià)值觀里的“和諧”“誠(chéng)信”“友愛(ài)”等字眼，能從孔子“和為貴”“和而不同”“天人合一”“人而無(wú)信，不知其可也”“民無(wú)信不立”“愛(ài)人”“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也”等話語(yǔ)中找到根源。

在全球化的今天，孔子身上更有溝通世界各國(guó)人心的和諧力量。孔子以“仁”為核心的思想，重視“和”，他身上有人性的溫暖和柔光。“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，吸引著五湖四海的陌生人。

孔子身上有促進(jìn)世界教育發(fā)展的師表魅力。孔子被人稱(chēng)作“萬(wàn)世師表”，其中“師”是師范，“表”是表率。作為中國(guó)歷史上第一個(gè)偉大的教育家，孔子首創(chuàng)私學(xué)，廣收門(mén)徒，教學(xué)以仁愛(ài)為本，其“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“德育為先”“學(xué)思結(jié)合”“重視自我反省”等理念，不但為我國(guó)教育者推崇，而且走向世界，受到全球?qū)W子的歡迎。

孔子有天下和平發(fā)展的抱負(fù)。孔子開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)，以天下眼光和思維觀察世界。《禮記·禮運(yùn)》講“天下為公”“天下大同”。格物致知也好，修身齊家也好，最后落腳點(diǎn)都是治國(guó)平天下。儒家的核心概念是小康、大同、天下為公、治國(guó)平天下。儒家“尚和合、求大同”思想，為今天的國(guó)際交往提供了重要啟迪：追求國(guó)家之間的和平共處，要從人自身的內(nèi)心平衡做起，從人與人友好相處做起，從家庭仁愛(ài)做起，從每個(gè)國(guó)家的治理做起。

10多年來(lái)，尼山世界文明論壇，以孔子開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)思想為基石，跨越千山萬(wàn)水，不斷走向世界，給各國(guó)人民帶去溫暖。尼山世界文明論壇從增加人員交流做起，從最初參會(huì)專(zhuān)家僅30余人，到本屆論壇確認(rèn)參會(huì)嘉賓560余人，其中國(guó)際嘉賓約300人，來(lái)自埃及、秘魯、柬埔寨、吉爾吉斯斯坦、馬爾代夫、美國(guó)等70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，國(guó)際參與度不斷拓展提升，議題從“全球挑戰(zhàn)下的文明交流互鑒”“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明”等到中醫(yī)、體育等各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)領(lǐng)域不斷拓展，“中國(guó)的孔子”越來(lái)越成為“世界的孔子”。

參加過(guò)論壇的嘉賓，對(duì)孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家思想有相同的評(píng)價(jià)。日本前首相、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事長(zhǎng)福田康夫說(shuō)，歷經(jīng)千年的儒家思想，現(xiàn)在仍在日本發(fā)揮著重要作用，證明了儒家思想超越時(shí)空，在當(dāng)代仍具有普世性。儒家思想的本質(zhì)是為了推動(dòng)社會(huì)、國(guó)家的穩(wěn)定，告訴人們應(yīng)該怎樣生活，這在全世界以及任何時(shí)代都是通用的。

美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授、聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展解決方案網(wǎng)絡(luò)主席杰弗里·薩克斯提出“以古代智慧應(yīng)對(duì)現(xiàn)代挑戰(zhàn)”的觀點(diǎn)，他表示：“未來(lái)的世界是什么樣的？孔子給了我們一個(gè)最大的啟發(fā)，就是‘和而不同’，這是對(duì)當(dāng)今世界最好的解讀。”“我們需要探尋一個(gè)基于‘和而不同’理念的全球倫理框架，而孔子提倡的‘仁愛(ài)’將成為新的全球倫理框架的核心，這將是全世界哲學(xué)家、教育家、思想家合作與努力的方向。”

歷史和現(xiàn)實(shí)發(fā)展不斷證明，“各美其美·美美與共”，人類(lèi)社會(huì)才能更文明，生活才能更現(xiàn)代。孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家思想，借助尼山世界文明論壇這個(gè)平臺(tái)，正成為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要思想力量和精神財(cái)富。

（大眾新聞）