文|聶難
翻開泛黃的古籍,字句間除了圣賢文章,還藏著許多鮮為人知的生活印記。在現代社會,暑假是學生們期盼已久的放松時光,而在古代,雖然沒有“暑假”這一明確概念,但學子們也有屬于自己的假期。
古代的教育體系中,假期多與氣候、農事和傳統節日相關。《新唐書·選舉志》記載:“每歲五月有田假,九月有授衣假。”田假一般長達一個月,正值夏季農忙,學生們可以返鄉幫助家人耕種收割,這或許可視為古代學生的“暑假”。在這一個月里,學生們暫別書齋,挽起褲腳踏入泥濘的稻田,學著長輩的樣子插秧、除草,感受“鋤禾日當午,汗滴禾下土”的辛勞。這不僅是對農事的體驗,更是一種生活的歷練。
除了農事勞作,田假期間也是學子們游歷四方、增長見識的好時機。徐霞客年少時便利用假期出游,他在游記中寫道:“癸丑之三月晦,自寧海出西門。云散日朗,人意山光,俱有喜態。”古代許多學子也會在假期里走出家門,游覽名山大川,探訪古跡名勝。他們或獨行,或結伴,一路上與山水對話,與歷史交流。行至某處古跡,便拿出隨身攜帶的紙筆,記錄下自己的所見所感,將書本中的知識與現實中的景物相互印證,拓寬自己的視野和思維。
在一些書院,假期也并非完全放任自流。白鹿洞書院的學規中提到,假期里學生仍需每日讀書寫字,不可荒廢學業。學子們清晨即起,在蟬鳴聲聲中,于庭院里支起書桌,研磨揮毫。他們誦讀經典,研習詩詞,將假期當作自我提升的好機會。遇到疑難之處,便與同窗書信交流,或等待開學后向先生請教。正如《朱子家訓》所言:“子孫雖愚,經書不可不讀。” 夏日炎炎,假期里自然也少不了消暑娛樂。《東京夢華錄》描繪了北宋汴京夏日的熱鬧景象,學生們會在假期前往汴河岸邊,觀賞龍舟競渡,感受那熱烈的氛圍。他們也會與伙伴們相約在樹蔭下,下棋對弈,談詩論文。有時興起,還會模仿文人雅士,舉行小型的詩會,以夏日景色為題,吟詩作賦,相互切磋。“樹陰滿地日當午,夢覺流鶯時一聲。”蘇舜欽的這首《夏意》,或許正是他們假期生活閑適愜意的寫照。
到了明清時期,科舉制度愈發嚴格,學生們的假期也逐漸縮短,但仍有一定的休息時間。此時的學子們在假期里,除了完成老師布置的課業,還會參加一些民間的文化活動。例如,在一些地方,每逢夏日會舉辦廟會,學子們會前往廟會,欣賞雜耍、戲曲,還會在廟會中購買書籍、文房四寶,與書商文人交流。
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