文|聶難

翻開泛黃的古籍，字句間除了圣賢文章，還藏著許多鮮為人知的生活印記。在現代社會，暑假是學生們期盼已久的放松時光，而在古代，雖然沒有“暑假”這一明確概念，但學子們也有屬于自己的假期。

古代的教育體系中，假期多與氣候、農事和傳統節日相關。《新唐書·選舉志》記載：“每歲五月有田假，九月有授衣假。”田假一般長達一個月，正值夏季農忙，學生們可以返鄉幫助家人耕種收割，這或許可視為古代學生的“暑假”。在這一個月里，學生們暫別書齋，挽起褲腳踏入泥濘的稻田，學著長輩的樣子插秧、除草，感受“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的辛勞。這不僅是對農事的體驗，更是一種生活的歷練。

除了農事勞作，田假期間也是學子們游歷四方、增長見識的好時機。徐霞客年少時便利用假期出游，他在游記中寫道：“癸丑之三月晦，自寧海出西門。云散日朗，人意山光，俱有喜態。”古代許多學子也會在假期里走出家門，游覽名山大川，探訪古跡名勝。他們或獨行，或結伴，一路上與山水對話，與歷史交流。行至某處古跡，便拿出隨身攜帶的紙筆，記錄下自己的所見所感，將書本中的知識與現實中的景物相互印證，拓寬自己的視野和思維。

在一些書院，假期也并非完全放任自流。白鹿洞書院的學規中提到，假期里學生仍需每日讀書寫字，不可荒廢學業。學子們清晨即起，在蟬鳴聲聲中，于庭院里支起書桌，研磨揮毫。他們誦讀經典，研習詩詞，將假期當作自我提升的好機會。遇到疑難之處，便與同窗書信交流，或等待開學后向先生請教。正如《朱子家訓》所言：“子孫雖愚，經書不可不讀。” 夏日炎炎，假期里自然也少不了消暑娛樂。《東京夢華錄》描繪了北宋汴京夏日的熱鬧景象，學生們會在假期前往汴河岸邊，觀賞龍舟競渡，感受那熱烈的氛圍。他們也會與伙伴們相約在樹蔭下，下棋對弈，談詩論文。有時興起，還會模仿文人雅士，舉行小型的詩會，以夏日景色為題，吟詩作賦，相互切磋。“樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲。”蘇舜欽的這首《夏意》，或許正是他們假期生活閑適愜意的寫照。

到了明清時期，科舉制度愈發嚴格，學生們的假期也逐漸縮短，但仍有一定的休息時間。此時的學子們在假期里，除了完成老師布置的課業，還會參加一些民間的文化活動。例如，在一些地方，每逢夏日會舉辦廟會，學子們會前往廟會，欣賞雜耍、戲曲，還會在廟會中購買書籍、文房四寶，與書商文人交流。