1900年7月9日山西巡撫毓賢在太原巡撫衙門西轅門前，制造了一起針對外國傳教士及中國教徒的屠殺事件。

毓賢

事件中共有44名外國傳教士、17名中國教徒及英國教士畢翰道一家7人被害，部分遇難者包括Ernest Pond Atwater夫婦及其子女Mary Atwater、Ernestine Atwater等。辛丑條約簽訂后，山西被迫封閉令德堂書院，并在太原多處豎立刻有死者姓名的石碑。

G. B. Farthing夫婦及三個孩子，1900年7月9日在太原被殺

事件主使者毓賢后被清廷歸咎為“庚子之禍”煽惑者，并于1901年被處決。這起事件被稱為太原教案或稱太原屠殺。

二十世紀三四十年代太原天主教教眾們服飾

太原教案

毓賢在官場上的的外號為“屠戶”。在曹州任知府四年期間，毓賢對民眾采用大批逮捕、濫用酷刑和大批屠殺的恐怖手段進行統治。

傳教士外出傳教

帶有宗教性質的群眾運動義和拳勢力開始抬頭后后，毓賢感到外國教會勢力比拳運對清朝統治的威脅更為嚴重，因此對義和拳的鎮壓就不像以前那樣賣力，采取了剿撫兼施的策略。

光緒二十四年（1898年），即提出“化私會為公舉，改拳勇為民團”的主張，以實現其排外的目的。二十五年（1899年）二月，任山東巡撫后，明確表示“民可用，團應撫，匪必剿”，并特意在省城濟南設場招納拳民，令義和拳民教授兵勇拳藝。他任憑平原、高唐、茌平一帶朱紅燈、心誠和尚等義和拳領袖設場授徒，攻擊教堂，打擊教士。

山西教會成員與孩子

光緒二十五年（1899年）7月，平原縣杠子李莊教民李金榜欺壓拳民，知縣蔣楷袒護教民，派兵捉拿拳民，引發杠子李莊和森羅殿等地的武裝沖突。毓賢聞訊后，一面派兵彈壓，一面將蔣楷等人撤職查辦，又派盧昌詒“親往撫綏”平原義和拳，并通令山東各地義和拳、大刀會等一律改稱“民團”，允許朱紅燈所部義和拳建旗幟，皆署“毓”字。自此，山東義和團聲勢愈張。外國認為毓賢鎮壓不力，視其為縱容義和團的“罪魁禍首”，美國駐華公使康格要求清政府撤換毓賢，清政府因此撤換毓賢，改派袁世凱任山東巡撫。

山西教堂

毓賢在京向端王載漪、莊王載勛、大學士剛毅等力薦拳民可用，獲準面見慈禧太后，1900年被重新起用為山西巡撫。任山西巡撫時，毓賢排外更加激烈，唆使義和團焚燒教堂及屠殺教民，對拳民首領款若上賓。

農家炕頭上的修女

1900年，在山西省傳教的外國傳教士分別屬于羅馬天主教會、中國內地會、英國浸禮會、美國公理會和壽陽宣教會。山西巡撫毓賢向來憎恨傳教士，接到慈禧太后命令后，派兵密切注視黃河，不使人逃脫。

之后對傳教士假稱兵力不足，未能在各縣對其保護，設計命全省教士集中到省城太原一室之內。于1900年7月9日，在巡撫衙門西轅門前，毓賢將這46人盡數處決，婦孺皆不免。毓賢親手殺死天主教山西北境教區正主教艾士杰。山西全省共殺傳教士191人、中國教民及其家屬子女1萬多人，焚毀教堂、醫院225所，燒拆房屋兩萬余間，是各省中死人最多的一個省。

G. B. Farthing牧師，1900年7月9日在太原被殺

清廷事后為此付出四百余萬兩白銀的撫恤金和喪葬費等賠款，另根據辛丑條約附件八停止山西人士參加科舉考試的資格若干年，以示懲罰。

至八國聯軍攻入天津后，毓賢自請勤王，而當圣旨命其統軍入京，毓賢卻不想出發，暗地里唆使山西民眾呼吁朝廷讓他留下，朝廷不允，再發旨催促。1900年7月，毓賢不得已才上路，而上路前還告訴義和團民：“教民罪大，焚殺任汝為之，勿任地方官阻止也。”當時，聯軍已破京師，毓賢在路上遇到逃亡的太后與皇帝。

1900年7月9日，在山西巡撫衙門西轅門前，毓賢在此大開殺戒，也就是現在的省實驗中學門口

清廷與八國聯軍議和時，聯軍指毓賢為罪魁禍首。1900年9月26日，毓賢被革職，發放新疆。毓賢至蘭州，住八旗會館，當時將要過年，時任護理陜甘總督李廷簫宴請毓賢吃飯。

1901年2月13日，清廷下令加重對“首禍諸臣”之懲處：毓賢即行正法。李廷簫接旨，持告毓賢，毓賢說：“死是我的本分，但您又該如何”，李廷簫因于山西布政使任內曾聽命毓賢殺害洋人，聽后憂懼，正月初一當天吞金自殺。22日，毓賢被斬于蘭州，當地沒有老練的劊子手，一刀未死，其一個戈什哈見毓賢痛不堪言，罵道：“為何折磨我家主公！”遂奪劊子手的刀助殺毓賢，然后自刎殉主。

編輯 | 臥闌聽魚

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