今年適逢荔枝大年，很多人都實現(xiàn)了荔枝自由。廣東作為荔枝界的扛把子，更是憑實“荔”出圈。

嶺南荔枝的鮮甜，不僅在國人的舌尖。今年有大量優(yōu)質(zhì)荔枝成功出海，世界都感受到了來自廣東的甜蜜滋味。荔枝也因此成為廣東又一張靚麗的名片。

但細品起來，卻透著一點不尋常。

改革開放以來，廣東迅速崛起為中國第一經(jīng)濟大省，也是中國工業(yè)第一大省。按照常理，以廣東經(jīng)濟與工業(yè)的絕對實力，不至于在荔枝上花這么多功夫。

一顆小小的荔枝，究竟藏著廣東怎樣的考量？不尋常的背后，真相耐人尋味。

今年6月20日，“文化賦能，百業(yè)助荔”，“服務(wù)‘百千萬’ 助‘荔’公益行動”系列活動首站在廣州舉行，來自政企學研界人士齊聚一堂，共商廣東荔枝產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展之道，賦能廣東“百千萬工程”。

“百千萬工程”不僅頻繁出現(xiàn)于廣東荔枝的相關(guān)報道中，它本身就是廣東協(xié)調(diào)區(qū)域發(fā)展，鄉(xiāng)村振興的重要抓手。

2018年9月26日，在美國紐約聯(lián)合國總部，聯(lián)合國將最高環(huán)境榮譽——“地球衛(wèi)士”中的“激勵與行動獎”頒給浙江省“千村示范、萬村整治”工程。以表彰浙江自2003年全面推進“千村示范、萬村整治”工程以來，造就萬千美麗鄉(xiāng)村。

2022年，廣東提出全面實施“百縣千鎮(zhèn)萬村高質(zhì)量發(fā)展工程”。瞄準解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，服務(wù)全面推進鄉(xiāng)村振興，目標是實現(xiàn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。

從空間分布上看，浙江各地經(jīng)濟發(fā)展水平相對均衡，縣域經(jīng)濟發(fā)達，農(nóng)村基礎(chǔ)好。而廣東，盡管大灣區(qū)聚集了廣州、深圳、佛山、東莞4座GDP“萬億俱樂部”城市，但粵東西北的廣大農(nóng)村相對落后，在省內(nèi)形成了較大的區(qū)域差距和城鄉(xiāng)差距。

粵東西北的山區(qū)地形給鄉(xiāng)村振興一度造成挑戰(zhàn) 圖源：廣東地圖院

為此，廣東提出“要深化農(nóng)產(chǎn)品‘12221’市場體系建設(shè)”。即建立“1”個農(nóng)產(chǎn)品大數(shù)據(jù)，組建銷區(qū)采購商和培育產(chǎn)地經(jīng)銷商“2”支隊伍，拓展銷區(qū)和產(chǎn)區(qū)“2”大市場，策劃采購商走進產(chǎn)區(qū)和供應(yīng)商走進銷區(qū)“2”場活動，實現(xiàn)品牌打造、銷量提升、農(nóng)民致富等“1”攬子目標。

在這種情況下，荔枝就成為了其中一個重要的突破口。

荔枝是廣東最重要、最具特色的農(nóng)產(chǎn)品之一。憑借得天獨厚的氣候條件，廣東荔枝的栽培面積、產(chǎn)量與產(chǎn)值均居全國第一，全產(chǎn)業(yè)鏈從業(yè)人員超180萬人，在全省農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中舉足輕重。

今年是荔枝大年，豐收也有豐收的煩惱。隨著大量荔枝流入市場，供給增加會導致價格下跌。

消費者吃到便宜荔枝固然是好事，但果賤傷農(nóng)，會影響果農(nóng)的收入和種植的積極性。正是這個原因，今年廣東將荔枝增收放到了與增長同樣重要的位置，并多次強調(diào)。

如何創(chuàng)新數(shù)字技術(shù)，延伸多元消費場景，深入挖掘消費潛力？

廣東多個行業(yè)紛紛亮出“助荔”新招：三七互娛打造游戲助力荔枝“出圈”，順豐集團助農(nóng)計劃發(fā)布，廣汽集團百城千店荔枝展銷啟動，茂名電視臺貴妃荔枝冰激凌創(chuàng)意發(fā)布……

廣東汽車、游戲、媒體等紛紛拿出資源、搶占先機、謀篇布局，齊心協(xié)力以跨界融合之勢打破傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品“單打獨斗”營銷模式，彰顯出廣東推動鄉(xiāng)村振興、助力農(nóng)民豐收豐產(chǎn)的信心和決心。

在眾多企業(yè)的齊心協(xié)力中，三七互娛是比較特殊的一家。

三七互娛總部設(shè)在廣州，公司業(yè)務(wù)包含游戲和素質(zhì)教育，同時在新質(zhì)生產(chǎn)力、泛文娛及都市消費領(lǐng)域進行拓展，大力布局人工智能、XR、人機交互等前沿方向，打造多元生態(tài)圈。三七互娛秉承“給世界帶來快樂”的使命，致力于成為一家卓越的、可持續(xù)發(fā)展的文娛企業(yè)。

可能大家的好奇會隨之而來，一家文娛企業(yè)，如何讓小小的荔枝，煥發(fā)出洪荒之力？

日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。

廣東荔枝不僅是農(nóng)產(chǎn)品，更是承載千年嶺南文化的符號。

戰(zhàn)國時期，嶺南丘陵間已出現(xiàn)了荔枝種植的記錄。漢武帝劉徹即位后，公元前116年出兵南越，主旨是將南越收歸中央，附帶也要嘗一嘗新鮮荔枝的滋味。13世紀，荔枝經(jīng)阿拉伯商人傳入東非，英語“l(fā)ychee”正是源自粵語發(fā)音。

歲月的沉淀，時光的流轉(zhuǎn)，讓荔枝超越了水果的內(nèi)涵，融入了在地文化：

在嶺南端午節(jié)的祭祀習俗中，荔枝與粽子同為供品；

潮汕地區(qū)將荔枝干用于婚慶喜餅；

“荔枝紅”設(shè)色技法，成為嶺南畫派獨特的審美符號；

“身外是張花紅被，輕紗薄錦玉團兒”是粵劇的經(jīng)典唱段；

眼下，通過數(shù)字化技術(shù)，荔枝正被賦予新的呈現(xiàn)方式與文化意蘊。

三七互娛以“游戲+”的數(shù)字化方式，激活“荔枝”文化生產(chǎn)力的數(shù)字勢能，響應(yīng)“百千萬工程”荔枝專項行動。

在廣東省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳的指導下，在新華社和新華網(wǎng)等媒體的支持下，三七互娛深挖荔枝文化內(nèi)涵，將荔枝文化元素創(chuàng)新地融入《叫我大掌柜》《時光大爆炸》《時光雜貨店》《尋道大千》等六款全球發(fā)行游戲當中，開發(fā)“游荔全球”荔枝聯(lián)動版本。

在游戲中，玩家可以通過游戲場景、互動玩法以及主題禮盒等內(nèi)容形式品“賽博荔枝”，感受嶺南荔枝的獨特韻味，觸摸荔枝背后的文化底蘊。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。杜牧用《過華清宮》訴說著運輸?shù)钠D辛，這也是熱播劇《長安的荔枝》最扣人心弦的情節(jié)。

實際上，種荔枝同樣不易。三七互娛將荔枝元素融入游戲，不是簡單的“貼標簽”，而是通過玩法邏輯與產(chǎn)業(yè)需求深度耦合，讓用戶在娛樂中自然獲得對廣東荔枝的認知。

例如，在游戲中，通過新增農(nóng)田作物“荔枝樹”，讓玩家在游戲互動中體驗“廣東荔枝”的種植流程。“游戲數(shù)字場景+農(nóng)產(chǎn)品推廣” 的跨界聯(lián)動，用游戲化交互讓用戶從“旁觀者”變?yōu)椤皡⑴c者”。

游戲作為“第九藝術(shù)”的復合媒介屬性，同時承載了視覺、敘事、交互三重傳播維度。未來學家簡·麥戈尼格爾(Jane McGonigal)認為：“游戲化設(shè)計能激活人類與生俱來的意義建構(gòu)本能。”《黑神話：悟空》的成功也印證了，游戲通過“沉浸式交互+符號化敘事”的雙重機制，使地域文化獲得了更大范圍，甚至全球理解的世界語言。

文化傳承的核心在于“用現(xiàn)代語言轉(zhuǎn)譯傳統(tǒng)價值”。三七互娛在游戲中，推出了“貴妃吃荔枝”的劇情線，用戶可以結(jié)合貴妃需求去解鎖“一騎紅塵妃子笑”的典故場景，同時通過趣味問答的形式，把荔枝相關(guān)的古詩詞融入到游戲中，讓千年詩詞文化也成為游戲敘事的情感紐帶。

此外，三七互娛拍攝制作的荔枝文化宣傳片《一顆荔枝的自述》，也在各大視頻平臺及游戲推廣渠道內(nèi)同步上線。該片以一顆“來自廣東的荔枝”為主角，用風趣幽默的粵語自述形式，并通過AI技術(shù)生動詮釋廣東荔枝文化。

游戲這一文化載體，讓流轉(zhuǎn)千年的荔枝，煥發(fā)出前所未有的生命力。

當人們在虛擬農(nóng)田中收獲荔枝時，他們不僅延續(xù)嶺南先民的農(nóng)耕智慧，更通過成就系統(tǒng)里的詩詞解鎖、禮盒兌換里的助農(nóng)直連，讓傳統(tǒng)文化在數(shù)字原住民手中完成了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

中國幅員遼闊，物產(chǎn)豐饒。廣東荔枝，只是中國萬千農(nóng)村和農(nóng)產(chǎn)品的一個縮影。

廣東、貴州、云南、安徽等省市的縣域擁有很多獨屬于本地、有著鮮明地域特色的農(nóng)產(chǎn)品，除了廣東的荔枝，還有清遠的傳統(tǒng)英德紅茶、梅州豐順的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“黃金姜糖”、貴州黔南的野生蜂蜜等，“一地一味”正是中國農(nóng)產(chǎn)品的魅力。

但很多特色農(nóng)產(chǎn)品知名度還未打響，一二線城市的年輕人對這些傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品知之甚少。如何讓這些產(chǎn)品走出區(qū)域、走向全國，還需要一位“擺渡人”。

除了“游戲+”，三七互娛利用其在文娛產(chǎn)業(yè)積累的文化創(chuàng)意優(yōu)勢，在產(chǎn)品開發(fā)、設(shè)計上幫助特色農(nóng)產(chǎn)品變得好玩、出圈，從而打開銷路。開辟了“數(shù)字內(nèi)容+農(nóng)產(chǎn)品+國際傳播”的創(chuàng)新三角模型。

蕪湖位于安徽東南部，地處長江下游。當?shù)睾芏噢r(nóng)戶常種植荷花以增加收入，但他們不擅長與市場對接。采收蓮子后，農(nóng)戶往往被動等人上門收購，采購時間不確定、采購價格也隨行就市。

由于銷售渠道單一，當?shù)剞r(nóng)戶并沒有辦法決定蓮子的銷量和價格。一旦遇到市場需求不足或供給過剩，蓮子就會滯銷。

三七互娛深入了解實際情況，調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)當?shù)赜泻芏嗪苫ㄌ铮康较募緯簧儆慰颓皝碛^賞。于是決定以“荷花”為主題設(shè)計制作一個文創(chuàng)禮盒。禮盒中有以荷花為創(chuàng)意點的香薰、有荷花造型的茗杯，也有滯銷的蓮子。

經(jīng)過包裝設(shè)計后的蓮子變成了文創(chuàng)產(chǎn)品，可以更廣泛觸達北上廣等一線城市的用戶。

又如，2022年，三七互娛計劃在一個文創(chuàng)禮盒中融入貴州苗繡。團隊多次來到貴州施秉縣馬號鎮(zhèn)黃古村，與苗繡傳承人蔣秀菊面對面溝通，希望將流行元素與苗繡技藝充分磨合，創(chuàng)作出更符合當下審美的潮流文創(chuàng)工藝品。

當?shù)乩C花廠平時刺繡訂單以傳統(tǒng)花紋為主，民族特色濃厚。以往繡花廠接到外部訂單時，并不擅長潮流圖案的他們并不敢輕易接下訂單。但在與三七互娛共同創(chuàng)作新繡樣后，工廠的繡娘們已經(jīng)能夠熟練用苗繡技藝繡出潮流圖案。

更重要的是，這一項目創(chuàng)造了更多就業(yè)機會。貴州施秉當?shù)氐暮芏鄫D女有的因照顧家庭無法外出務(wù)工，有的因年邁已經(jīng)很難得到工作機會，但繡花廠如今增加了就業(yè)崗位，讓她們不必背井離鄉(xiāng)就能利用自身專長增加家庭收入。

從特色農(nóng)產(chǎn)品、非遺產(chǎn)品的再創(chuàng)作再開發(fā)，到鏈接產(chǎn)業(yè)上下游，再到推廣宣傳拓寬銷售渠道，三七互娛已經(jīng)深度參與到鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)幫扶的全鏈條中。

當數(shù)字化的浪潮與千年農(nóng)耕文明相遇，鄉(xiāng)村振興的故事便有了全新的書寫方式。三七互娛通過創(chuàng)新實踐，不僅讓嶺南荔枝煥發(fā)新生，更開創(chuàng)了“數(shù)字賦能實體、文化激活產(chǎn)業(yè)”的鄉(xiāng)村振興新范式。

三七互娛構(gòu)建的“數(shù)字鄉(xiāng)村生態(tài)共同體”，不僅打通了“游戲-文旅-消費”的全場景聯(lián)動，更讓農(nóng)產(chǎn)品成為連接城鄉(xiāng)、貫通古今的文化橋梁。這種創(chuàng)新實踐，既是對“百千萬工程”的生動詮釋，也是對新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鄉(xiāng)村振興的最佳注解。

于是，我們看到了鄉(xiāng)村振興的無限可能——當Z世代在云端收獲荔枝，當苗繡技藝煥發(fā)新生，當滯銷蓮子變身文創(chuàng)爆款，鄉(xiāng)村振興已不僅是產(chǎn)業(yè)的振興，更是文化的傳承。

這或許就是數(shù)字時代賦予我們的最大啟示：用科技延續(xù)文明，讓傳統(tǒng)擁抱未來。