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怎樣從「學(xué)生」變身「社會(huì)人」？

這一向是畢業(yè)生走出象牙塔后要面對的首要難題。近幾年，困窘和焦慮在 00 后年輕人中蔓延得更猛烈了，社交網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于「社會(huì)化」的熱議顯示了這一點(diǎn) ——「好羨慕那些社會(huì)化程度高的人」 「不會(huì)來事兒是我們的生長痛」「INFP 社會(huì)化就像神農(nóng)嘗百草」「可以不世故、不圓滑，但一定要提高社會(huì)化程度」……

「社會(huì)化」原本是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的詞匯，描述人類習(xí)得所在社群文化、適應(yīng)社會(huì)生存的過程。但在互聯(lián)網(wǎng)語境下，它成了一個(gè)「梗」，用來描述職場適應(yīng)困難、溝通不暢等問題，像是一個(gè)「偽裝大人」的小孩驟然誤入真實(shí)世界，處處留下破綻。在這類帖子里，總有一個(gè)注重自我感受但無助的「我」，以及「我」突然被推入復(fù)雜又難以捉摸的社會(huì)系統(tǒng)。

「我」的無限擴(kuò)張形成一個(gè)個(gè)「島宇宙」，與此同時(shí)，年輕人又在線上構(gòu)建出一個(gè)看似深度親密的同溫層。類似的復(fù)雜展現(xiàn)在方方面面 —— 諸如這一代 00 后年輕人，一面惡補(bǔ)社會(huì)化，一面又在內(nèi)心抵抗被社會(huì)同化，因?yàn)樗碇骸杆阌?jì)」「世故」「會(huì)來事兒」，這些延伸詞匯暗示了由上一輩人構(gòu)建的職場秩序和權(quán)力關(guān)系在大部分環(huán)境下仍然奏效。還有那個(gè)老生常談的應(yīng)試教育問題，十幾年的學(xué)生生涯被壓扁成「兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書」，這顯然與真實(shí)社會(huì)的需求脫節(jié)。人是被一下子扔進(jìn)社會(huì)這個(gè)大染缸的，窒息感在所難免。不能忽略的是，青年人與世界交手的態(tài)度有些曖昧，是縱身一躍，還是改寫規(guī)則，抑或是退出游戲？沒有人會(huì)全然站住腳跟。

從「社會(huì)化」切題，我們試圖走向這一代人的心靈困境 —— 為此，采訪了 5 位不同院校背景的畢業(yè)生、在社交網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)「社會(huì)化」困擾的職場新人、公司人力資源高管、中學(xué)和高校教師 —— 嘗試?yán)斫饽贻p人討論這個(gè)熱詞的語境，并試圖厘清背后的問題，以及正在發(fā)生的新經(jīng)驗(yàn)。

提前要說的是，「安身之所」和「立命之途」并不沖突，給自己時(shí)間，讓各自實(shí)現(xiàn)。

在社交網(wǎng)絡(luò)上寫下「好羨慕那些社會(huì)化程度很高的人」的帖子標(biāo)題時(shí)，剛剛畢業(yè)兩年、初入職場的桃夏并沒有想到這個(gè)帖子會(huì)引起 10 萬以上的人關(guān)注，近 4 萬人評(píng)論。

讓她羨慕的人是她的一位同齡同事，對方能做到她做不到的事 —— 自如地對資歷更高的同事表達(dá)觀點(diǎn)甚至不滿，事后還常和他們一起吃飯。桃夏也希望能和前輩更融洽地相處，但她在想開口時(shí)總是句句斟酌、思前想后，有時(shí)回家還在復(fù)盤白天的溝通。因?yàn)檫@種不自在，她經(jīng)常回避與同事一起吃飯，但同時(shí)又不喜歡這樣的自己。

那時(shí)，桃夏開始從家庭背景反思自己與同事的「差距」，她通過觀察總結(jié)同事自小得到長輩對人情世故的言傳身教。來自小鎮(zhèn)的她自認(rèn)為缺乏這種體驗(yàn)，職場溝通是從零學(xué)起。回顧漫長的求學(xué)、考試歷程，她曾經(jīng)以為成績好就能「抵御」一切，幾乎沒有與他人進(jìn)行復(fù)雜溝通的需求。家人和她溝通這種事很少，少數(shù)幾次給她的建議看起來用處不大 —— 陪伴她長大的外婆告訴她，如果想和領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系，可以每天早上幫忙打掃辦公室。這建議讓桃夏哭笑不得。

「爸爸媽媽都是普通勞動(dòng)者，讓我平時(shí)很難有場合學(xué)習(xí)人情世故。所有知識(shí)來源途徑都是學(xué)校教育……懵懂上班后發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)都不了解社會(huì)規(guī)則，小心翼翼、緊張兮兮犯了很多錯(cuò)。」她在帖子上這樣描述自己的困惑，并用上了「社會(huì)化」這個(gè)詞。

有人提議，桃夏組建一個(gè)「白紙青年社會(huì)化互助小組」。留言和進(jìn)群的年輕人有著類似的困惑：不適應(yīng)職場規(guī)則；不擅長與上級(jí)和長輩溝通；找不到適合的職位，也不明白自己想做什么，并因此感到迷茫，等等。

當(dāng)這些年輕人在談?wù)摗干鐣?huì)化」的時(shí)候，到底在說些什么？無論如何，「社會(huì)化」這個(gè)詞匯寄托的個(gè)體困境表達(dá)，事實(shí)上指向一些更普遍的問題 —— 新一代青年的生活狀態(tài)和個(gè)體取向，與社會(huì)對他們的需求之間存在隔閡。

總體而言，工作中需要的溝通協(xié)作和項(xiàng)目能力與學(xué)校里對「好學(xué)生」的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不算匹配，這讓年輕人在初入職場后一時(shí)難以適應(yīng)。一個(gè)核心問題在于，以應(yīng)試為主線的學(xué)校環(huán)境中，學(xué)生往往被要求服從學(xué)校的規(guī)則、交出符合要求的作業(yè)或答卷；而在職場，主動(dòng)自如的表達(dá)和溝通，資源和利益的爭取，以及承擔(dān)復(fù)雜項(xiàng)目責(zé)任的能力是更被需要的。

在社交網(wǎng)絡(luò)上，一位 985 大學(xué)畢業(yè)生這樣總結(jié)自己作為「好學(xué)生」在工作中經(jīng)歷的「社會(huì)化痛苦」：「學(xué)生時(shí)代只要服從性強(qiáng)就可以得到表揚(yáng)」「不敢爭不敢搶，不敢得罪人，沒有魄力」「面對客戶和更復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，我就非常欠缺社會(huì)交往能力」。

回憶起剛畢業(yè)工作時(shí)，桃夏形容自己有一些「小孩感」。這意味著「做一件事時(shí)很難果斷決策，并為之負(fù)責(zé)，總希望有人幫我兜底」。此外，她還會(huì)把老板的任務(wù)都當(dāng)作一次考試和作業(yè) —— 她默認(rèn)這份任務(wù)沒有商量的余地，所以默默努力，一旦感覺自己沒做到理想狀態(tài)就會(huì)心態(tài)崩潰。

但是后來，她發(fā)現(xiàn)老板的目標(biāo)似乎并不是讓她一個(gè)人做出「滿分」的工作，而可能是希望她「做出來」，或者只是讓她「試試看」。事后回想起來，很多工作可以邊做邊學(xué)；而且當(dāng)初如果她無法承擔(dān)，應(yīng)該主動(dòng)溝通，而非硬撐。但當(dāng)時(shí)的她沒能解決好這些事情，最終離開了那家公司。桃夏承認(rèn)，這段經(jīng)歷對自己而言是一段創(chuàng)傷。

這種「無力承擔(dān)」造成的創(chuàng)傷可能會(huì)引發(fā)年輕人的下一次應(yīng)激反應(yīng) —— 這些在外界看來可能是更加「不社會(huì)化」的行為。狐貍在科技創(chuàng)業(yè)公司做人力資源（HR），她在與應(yīng)屆生打交道時(shí)就遇上過類似的情況。一位畢業(yè)生已經(jīng)離校一年，但沒寫明期間的履歷。當(dāng)她按照常見流程問及對方這幾個(gè)月「空檔」的經(jīng)歷時(shí)，對方直接掛斷了電話。狐貍猜測，也許這個(gè)問題觸及了畢業(yè)生的創(chuàng)傷，可能他曾被告知「空檔」是減分項(xiàng)，這讓他直接放棄溝通。而站在狐貍所在公司的角度，這只是一個(gè)例行問題，坦誠的回答未必會(huì)帶來災(zāi)難性的后果，但掛斷電話會(huì)直接失去一次求職機(jī)會(huì)。

北京一所重點(diǎn)中學(xué)的 90 后教師簡楊，也為青少年的生涯發(fā)展提供咨詢，她指出，在教育心理學(xué)中，與人互動(dòng)、溝通這類能力的習(xí)得，有個(gè)專門的教育概念叫作「社會(huì)情感學(xué)習(xí)」*（Social and Emotional Learning，SEL），包括自我意識(shí)、自我管理、社會(huì)意識(shí)、關(guān)系技能和負(fù)責(zé)任的決策等方面，學(xué)生在青少年階段可以通過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方式來培養(yǎng)這些技能。然而，據(jù)《中國教育報(bào)》2024 年的評(píng)論，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型、過度競爭、因使用網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)導(dǎo)致的社交減少等原因，當(dāng)今社會(huì)的青少年群體普遍存在社會(huì)情感能力缺失的問題。

中山大學(xué)哲學(xué)系教授吳重慶* 在一篇題為《人生的路呵，怎么越走越「宅」—— 關(guān)于知識(shí)青年再社會(huì)化問題》的文章中將這種現(xiàn)象稱為「拔根型成長」，這樣成長起來的年輕人，與基于血緣和地域的家庭、鄰里、發(fā)小等「初級(jí)關(guān)系」是松散而疏遠(yuǎn)的。

項(xiàng)飆在《你好，陌生人》一書中也提到類似觀察：「小鎮(zhèn)做題家」原本的生活世界其實(shí)應(yīng)該是很豐富的，因?yàn)樾〕擎?zhèn)的人情關(guān)系多元，親戚來往也很多，父母做的工作是很具體的……但是他們大部分時(shí)間待在學(xué)校埋頭做題，生活經(jīng)驗(yàn)和掌握的全部信息都來自學(xué)校里的應(yīng)試教育，以及同學(xué)老師之間的高度程序化關(guān)系；甚至，他們從小的目標(biāo)就是要離開自己的小鎮(zhèn)，走向城市里的白領(lǐng)工作。

桃夏就經(jīng)歷了這樣的成長路徑。她出生于一個(gè)中部省份縣城，從小由外婆帶大，父母常年在外地打工，幾乎每年春節(jié)才能與桃夏見面。她到市里讀高中，再到省會(huì)讀大學(xué)，在家長和學(xué)校的保護(hù)下，以「學(xué)習(xí)好的、文靜的乖乖女」形象度過了青春期。

上大學(xué)后，桃夏遇上了新冠疫情，學(xué)校對學(xué)生的管控更為嚴(yán)格。那幾年，學(xué)校有嚴(yán)格的宵禁，學(xué)生外出學(xué)校也需要報(bào)備。「我覺得學(xué)校把我當(dāng)成一個(gè)孩子，希望外面的風(fēng)險(xiǎn)不要影響我們」，桃夏說，這種「過度保護(hù)」也讓她在面對職場里的復(fù)雜人際關(guān)系時(shí)難以立刻適應(yīng)。

其中，格外突出的跡象是，就連大學(xué)也不再是接近就業(yè)市場的「開放小社會(huì)」，而有些像是「中學(xué)的延續(xù)」。北京師范大學(xué)教育學(xué)院副教授程猛* 告訴我們，他覺得與自己十幾年前上大學(xué)期間相比，現(xiàn)在的學(xué)生似乎更少有閑暇時(shí)間去浪費(fèi)和試錯(cuò)，去探索自己的興趣，不少學(xué)生忙著提高績點(diǎn)、爭取獎(jiǎng)項(xiàng)和保研名額。相比更早年的大學(xué)生，現(xiàn)在的學(xué)生對于未來選擇的想象變得更加狹窄，考研、考編、考公等被稱為「上岸」；而大學(xué)生為上同一個(gè)岸競爭，必然會(huì)面臨更劇烈的「內(nèi)卷」壓力。

頗有意味的是，在職場困擾之外，社交網(wǎng)絡(luò)上同樣被年輕人列入「社會(huì)化」困擾的問題，也包括對于「意義感」和「個(gè)人價(jià)值」的迷茫：「常常覺得自己只是『牛馬』，在做毫無意義的工作」，或是「不知道自己的熱愛所在」。

「自己到底適合、喜歡什么？」今年的新聞傳播學(xué)本科畢業(yè)生劉明月認(rèn)為這是她當(dāng)下最大的困惑之一，即便她已經(jīng)做過幾種不同類型的實(shí)習(xí)，依舊回答不出這個(gè)問題。在她看來，做自己適合且喜歡的工作很重要，這可以減少情緒損耗。但是她面臨一些尷尬的現(xiàn)實(shí)情況，就是每當(dāng)對一個(gè)行業(yè)感興趣，就會(huì)有人告訴她「這個(gè)行業(yè)正在下行」，這很大程度縮減了她的興趣和行動(dòng)力。例如她喜歡讀寫深度特稿，但想到傳統(tǒng)媒體行業(yè)降薪裁員，就會(huì)打消一點(diǎn)把它作為事業(yè)投入的念頭。

年輕人的這種迷茫也與當(dāng)前市場的需求變化有關(guān)。狐貍告訴我們，在當(dāng)前增長放緩的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，面試中能清晰篤定地陳述個(gè)人想法尤其重要，這需要面試者通過厘清自己的經(jīng)歷，表達(dá)自己申請這份工作的動(dòng)機(jī)，即「我是誰，我為什么選這份工作，我想做什么」。在狐貍現(xiàn)在工作的科技創(chuàng)業(yè)公司，面試官尤其看重應(yīng)聘人基于內(nèi)在想法產(chǎn)生的對于應(yīng)聘崗位的熱情，而不是基于社會(huì)評(píng)價(jià)產(chǎn)生的對熱門行業(yè)或者增長機(jī)會(huì)的追逐，雙方想法的互相認(rèn)同是彼此合作的重要基礎(chǔ)。

然而狐貍也承認(rèn)，這種篤定對于長期接受應(yīng)試教育的應(yīng)屆生來說向來不容易，尤其「好學(xué)生」更容易產(chǎn)生「路徑依賴」，通過答卷來滿足社會(huì)評(píng)價(jià)，而不是回答「我是誰，我想做什么」，甚至有很多人在中年失業(yè)時(shí)才開始為此而苦惱。在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)曾經(jīng)高速增長的階段，因?yàn)楦咝胶土己玫陌l(fā)展機(jī)遇，面試者更容易說服自己和面試官自己想做這份工作。而在增長放緩、競爭加劇的當(dāng)下，畢業(yè)生開始被迫提前面對這種「終極問題」。

吳重慶從「安身立命」的角度來理解這一問題，中國文化中「安身」先于「立命」，往往意味著生活意義的建構(gòu)需要通過個(gè)體與社會(huì)達(dá)成聯(lián)結(jié)后才能達(dá)成；而從上世紀(jì) 80 年代開始，中國的青年開始面臨思想上從「集體」到「個(gè)人」價(jià)值觀的轉(zhuǎn)向，曾經(jīng)把個(gè)人價(jià)值寄托于集體榮譽(yù)感的青年們遇上了精神危機(jī)。其中一個(gè)重要事件，就是 23 歲的青年潘曉在 1980 年給《中國青年》雜志寫信，陳述自己「人生的路越走越窄」的困惑。吳重慶認(rèn)為，當(dāng)時(shí)中國思想界沒有很好地回應(yīng)青年的困惑；直到幾十年后的當(dāng)下，在教育內(nèi)卷、數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素的影響下，青年的迷茫繼續(xù)擴(kuò)展，與曾經(jīng)的疑問有類似的根源。

劉明月在實(shí)習(xí)期間刷到關(guān)于「社會(huì)化」主題的熱帖時(shí)，她的內(nèi)心有些矛盾。一方面她承認(rèn)職場上需要人際交往和溝通技能，但另一方面又有些反感有人教學(xué)「如何變得更會(huì)『來事兒』」，她并不喜歡一些職場上的「人情世故」，例如參與復(fù)雜的權(quán)力斗爭，或者討好領(lǐng)導(dǎo)等。另一位今年的碩士畢業(yè)生朵麗則表示，她了解的同齡人「社會(huì)化」困擾往往分為兩類：一是從小習(xí)慣于服從的人，在進(jìn)入復(fù)雜社會(huì)系統(tǒng)時(shí)不適應(yīng)；二是有主見、有個(gè)人想法的人無法被系統(tǒng)接納，令其感到挫敗。

也有一位網(wǎng)友在桃夏的帖子下留言：「我們既不想被舊有的人情社會(huì)規(guī)則馴化，又不得不掌握基本的社交技能來生存」。這條留言同樣獲得了網(wǎng)友的高贊。一面惡補(bǔ)「社會(huì)化」，一面拒斥「被社會(huì)同化」，這一代年輕人看似糾結(jié)的態(tài)度背后，也刻有代際的更迭和時(shí)代價(jià)值變遷的軌跡。

當(dāng)今天的 00 后畢業(yè)生進(jìn)入社會(huì)時(shí)，他們面臨的職場規(guī)則，很多時(shí)候仍由上一代的 60 后、70 后制定。與今天在心理和價(jià)值取向上都高度關(guān)注個(gè)體感受的年輕人相比，上一代人受到集體主義觀念的影響，在層級(jí)化的職場體系中，更強(qiáng)調(diào)對權(quán)威和秩序的服從，要求向上匯報(bào)和管理，講究人情往來、察言觀色等等。彼此之間的觀念隔閡和難以調(diào)和，很容易便在年輕人的感受中變成一種「社會(huì)化」難題。

如今，不適應(yīng)、不愿服從于這些規(guī)則的年輕人仍然有生存之道。一個(gè)明顯的事實(shí)是，不用進(jìn)入傳統(tǒng)意義上的公司機(jī)構(gòu)工作，并遵循那里的職場規(guī)則，在過去 20 年迅速發(fā)展的頗具規(guī)模的線上數(shù)字經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)足以讓部分年輕人僅僅通過一根網(wǎng)線就能維持生計(jì)。

畢業(yè)后從事自由職業(yè)的「錯(cuò)誤亂碼」就認(rèn)為「不必強(qiáng)求社會(huì)化」。他從高中就開始在網(wǎng)上找資料學(xué)習(xí)各類技能，并以此接各類商單 —— 從最初的給影樓修圖、為各類機(jī)構(gòu)和博主做視頻剪輯，到自己制作游戲領(lǐng)域的科普視頻，以及給自媒體賬號(hào)運(yùn)營、起號(hào)。這些工作都不需要「錯(cuò)誤亂碼」進(jìn)入機(jī)構(gòu)、與陌生人打交道，這讓他可以安心地「宅」在家里，每個(gè)月有一萬元左右的收入。最近，他還受成都一所高校邀請，給即將畢業(yè)的大學(xué)生做自媒體技能培訓(xùn)。

「錯(cuò)誤亂碼」告訴我們，大學(xué)期間為了實(shí)習(xí)證明，他曾在在一家超市從事采購工作，這讓他確定自己并不喜歡在機(jī)構(gòu)里上班。首先，他覺得這種「打工」的方式讓自己 8 成時(shí)間都不受自己控制，他無法在這段時(shí)間里學(xué)習(xí)、成長，而只能干重復(fù)枯燥的事情；另外，他也不喜歡職場中的權(quán)力規(guī)則，在他的觀察里，「任何模糊的話語，最終的解釋權(quán)，常常屬于更有權(quán)力的人」。他選擇直接「不再和他們玩這個(gè)游戲」。

相比于線下的、面對面的交往，他更傾向于通過線上方式來尋找志同道合的伙伴，在他看來，這要更加可控和高效，規(guī)避了線下的隨機(jī)性和不確定性。在與合作伙伴線上交流時(shí)，他說彼此之間從不互相試探，都是「直球」，如果遇上惡意就立刻遠(yuǎn)離，「不必抹不開面子、浪費(fèi)時(shí)間」。在上學(xué)期間，「錯(cuò)誤亂碼」曾因未能成為家長和老師心目中的「好學(xué)生」而飽受責(zé)罰，這在一定程度令他對與身邊人的關(guān)系缺乏信任：「同學(xué)只是恰好與你同班，親戚則恰巧和你一個(gè)祖宗，但他們的思想可能和你完全不一樣」，而在線上，他可以完全依照自己的需求來挑選聊得來的朋友。

「錯(cuò)誤亂碼」選擇的生活方式并非個(gè)例。線上不僅帶來了謀生機(jī)會(huì)，也很大程度上地「接管」了年輕一代的社交生活。四川大學(xué)錦江學(xué)院的教師徐茂告訴我們，和 10 年前自己剛?cè)谓虝r(shí)相比，如今的班級(jí)里，甚至班級(jí)群里都明顯「寂靜」了許多，這一屆學(xué)生從小就習(xí)慣了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，彼此之間交流互動(dòng)很少，更別提吵架和打架了；每個(gè)學(xué)生看起來都有自己的「小世界」，例如在網(wǎng)絡(luò)上有「二次元」搭子等；總體上看，不論是與人交往、情緒表達(dá)還是審美趣味上，都顯得更「孩子氣」。

社會(huì)學(xué)人類學(xué)家閻云翔* 在最近提出的一個(gè)概念或許能對此有所解釋 —— 他提到 Z 世代存在「擴(kuò)展式青春」的現(xiàn)象，普遍的「內(nèi)在性轉(zhuǎn)向」正在發(fā)生：今天的年輕個(gè)體將關(guān)注重心從外部社交轉(zhuǎn)向內(nèi)部精神世界，將「自我探索」視為人生的核心實(shí)踐，追求內(nèi)息的平靜與精神的和諧。而經(jīng)濟(jì)壓力、階層流動(dòng)渠道收窄等現(xiàn)實(shí)因素，促使青年主動(dòng)選擇 「拒絕長大」，出現(xiàn)了成年期的延遲現(xiàn)象，表現(xiàn)為年輕人顯著推遲了就業(yè)、獨(dú)立居住、婚育等成年標(biāo)志性事件，規(guī)避和延后承擔(dān)「成年人責(zé)任」。

線上和虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，無疑為這一代年輕人的「內(nèi)在世界」提供了沃土。當(dāng)吳重慶在解釋知識(shí)青年的「社會(huì)化不完全」問題時(shí)，談到的一個(gè)問題是他們與家鄉(xiāng)、熟人的遠(yuǎn)離。但是很顯然，年輕人的溝通與交流已經(jīng)跳脫出了他所說的人際范圍，而到線上構(gòu)筑了一個(gè)新的社交網(wǎng)絡(luò)。在簡楊看來，這種社交習(xí)慣也讓年輕一代能夠獲取更多信息，從這個(gè)角度來看，他們在網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)的「社會(huì)化」程度明顯高于父輩。

一部分人對此心懷擔(dān)憂，吳重慶便在《關(guān)于知識(shí)青年再社會(huì)化問題》的文章中寫道，無論是轉(zhuǎn)型前、轉(zhuǎn)型中還是轉(zhuǎn)型后的中國社會(huì)，都是物理空間中實(shí)實(shí)在在的社會(huì)……互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)、虛擬伙伴不是一般的「社會(huì)轉(zhuǎn)型」，而是將傳統(tǒng)社會(huì)置換為電子網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。在吳重慶看來，「社會(huì)化」的核心在于「確認(rèn)人是關(guān)系性的存在」；人是「己」而不是「自我」，「己」是開放的，而「自我」是孤獨(dú)的。

但也有人對此表示樂觀，徐茂便不太擔(dān)心他的學(xué)生畢業(yè)后與社會(huì)的連接和互動(dòng)，他認(rèn)為這是一個(gè)在特定環(huán)境下自然習(xí)得的過程，也許技術(shù)的變化能支撐一種新的生活方式，「他們才是更年輕的一代，他們選擇的生活方式一定程度上決定了我們的生活方式。」

選擇不同道路的年輕人，有不同的應(yīng)對「社會(huì)化」難題的辦法。如果一個(gè)年輕人仍然選擇進(jìn)入職場，那么當(dāng)他開始探索一條既符合自己需求、又能與他人和系統(tǒng)融洽的新路徑，往往便成為開啟「社會(huì)化」的一個(gè)起點(diǎn)。

在經(jīng)歷了辭去第一份工作、進(jìn)入新公司、在小紅書互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)上求助等事件后，桃夏認(rèn)為自己「好多了」。現(xiàn)在她更相信「世界是個(gè)草臺(tái)班子」，自己要有自信去面對它。達(dá)成這種心態(tài)的其中一個(gè)途徑，是與家人重建新的交流。最近每年回家，她開始在飯桌上詢問長輩的工作、在社會(huì)上為人處世的經(jīng)歷 —— 這是過去從未有過的溝通。一個(gè)重要原因是，家人曾經(jīng)認(rèn)為桃夏的第一要?jiǎng)?wù)是學(xué)習(xí)和保持健康；另外作為女生，「長大是要去嫁人的」，不必從小知曉一些社會(huì)規(guī)則。

在最近的交流后她發(fā)現(xiàn)，盡管縣城的行事邏輯未必能直接適用于她所在的大城市，但是仍有一些通用的觀察能給她啟發(fā)。例如家人告訴她，很多既定規(guī)則是有容錯(cuò)空間的，并非要事事一板一眼；「會(huì)哭的孩子有奶吃」，多溝通和爭取可能比自己悶頭做事更有利于解決問題。她還在這種溝通中重新看見并理解了外婆潑辣的性格 —— 從前她覺得，外婆為了爭取自己的權(quán)益和人大聲爭論不太體面，但現(xiàn)在更加支持和理解外婆。因?yàn)椤府?dāng)你沉默時(shí)，他人讓你承受爛攤子的成本就是最低的」，她用工作中遇到的情境類比。

桃夏重新與家鄉(xiāng)對話的行動(dòng)，事實(shí)上正是一種與自己脫離的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)重建聯(lián)系的行為，她和家人因?yàn)檫@種溝通重新接納了彼此。這一定程度上接近項(xiàng)飆、吳重慶等學(xué)者對于當(dāng)代青年的建議：以成年人的視角，重新認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)，去和自己的「附近」和生活發(fā)生真實(shí)的關(guān)系。

除此以外，桃夏當(dāng)然也和同齡的年輕人一樣，在互聯(lián)網(wǎng)上建立自己的圈子。她牽頭建立的「青年社會(huì)化互助小組」已經(jīng)有幾百人入群，幾乎每天都有人在其中訴說自己的困惑。另外，桃夏還繼續(xù)在小紅書上發(fā)帖記錄自己的生活，每當(dāng)收獲贊賞和支持時(shí)，她就會(huì)感覺自己「生活的支柱又多了一根」。在離職休息期間，她還開始在獨(dú)居的小屋里養(yǎng)寵物和植物，這讓她不再把工作任務(wù)看作唯一重要的事。恰恰是這種心態(tài)，讓她能夠更加自如地面對工作了。

也有一部分年輕人像「錯(cuò)誤亂碼」一樣，從畢業(yè)開始就不會(huì)選擇進(jìn)入職場，這很大程度上讓他們免于直接面對職場里的「社會(huì)化」困擾，數(shù)字經(jīng)濟(jì)在這件事上再次幫上了他們。因此，投身于此，也成了一種解決方案。盡管這未必一定意味著自閉、不承擔(dān)責(zé)任，也可能是開拓另一種自我探索，與社會(huì)溝通的路徑。

徐茂的學(xué)生之一、四川大學(xué)錦江學(xué)院的畢業(yè)生鄧同便展現(xiàn)出了顯著的開拓氣質(zhì)。他高中畢業(yè)時(shí)在一家保險(xiǎn)公司做銷售崗位，發(fā)現(xiàn)自己很不喜歡「追著客戶向他們推銷產(chǎn)品」。但那段不甚成功的實(shí)習(xí)讓他偶然得知了一個(gè)小生意的機(jī)會(huì)：有越來越多的人在做知識(shí)付費(fèi)，他們作為互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)者都需要辦理 ICP（Internet Content Provider）備案* 手續(xù)。經(jīng)過一番研究，在網(wǎng)上付費(fèi)學(xué)習(xí)，鄧同發(fā)現(xiàn)他可以給這個(gè)有些繁瑣的流程做中介服務(wù)。

他拉上保險(xiǎn)公司的一名員工與他合伙，這成為他生意的關(guān)鍵，因?yàn)閷Ψ奖人懈詈竦穆殬I(yè)經(jīng)驗(yàn)、更敏銳的判斷力。他們第一桶金就賺到了 9 萬元。很快，因?yàn)橥懈偁幍膲毫Γ麄冇至⒖剔D(zhuǎn)向了做知識(shí)付費(fèi)，教出海人如何搭建獨(dú)立站、電商人如何使用 AI 工具優(yōu)化店鋪。在這樣的工作模式中，鄧同告別了他討厭的、保險(xiǎn)公司式的強(qiáng)行推銷方式，只有當(dāng)線上有客戶對他的業(yè)務(wù)感興趣時(shí)，與之交流即可。這讓他感到自在。但他同時(shí)也強(qiáng)調(diào)，要想敏銳地持續(xù)發(fā)掘新的商業(yè)需求，積累人脈和獲取第一手信息格外重要，這要求他不斷保持與行業(yè)內(nèi)人士的密切交流。

不過，像他這樣能夠找準(zhǔn)需求、提供服務(wù)、即刻行動(dòng)的人，在他的同齡人里并不多見。鄧同的觀察是，周圍的多數(shù)同學(xué)有一種「路徑依賴」，他們更傾向于找一份穩(wěn)定、有五險(xiǎn)一金的工作，以至于當(dāng)他與同學(xué)談到生意的事情時(shí)，他們很少有人提起興致。「尤其是成績好的那類」，他們習(xí)慣于頂著名校的稱謂找到一個(gè)知名的機(jī)構(gòu)，成為其中一員。雖然他并不認(rèn)為多數(shù)人應(yīng)該像他一樣畢業(yè)就創(chuàng)業(yè)，但他覺得即便在機(jī)構(gòu)里工作，也應(yīng)該探索自己的喜好、積累屬于自己的經(jīng)驗(yàn)，甚至有一天能基于這些擁有自己的事業(yè)。

鄧同回顧起自己的成長歷程，他認(rèn)為最初讓他學(xué)會(huì)識(shí)人、溝通、有交易思維的是他從小成長的環(huán)境。他的父母在工地上做五金生意，那是一個(gè)三教九流匯聚的地方。父母對孩子的希望是安心學(xué)習(xí)，并不希望他給家里生意幫忙；但是又沒有把他趕出店里，一定要逼迫他成為一個(gè)「好學(xué)生」，而給了他一些自主探索的空間。從小鄧同就在店里幫忙記賬，積累了對商業(yè)邏輯的基本認(rèn)識(shí)；另外，父母需要與不同的客人講價(jià)和談判，方式方法需要因人而異，鄧同也在觀察中耳濡目染。

回到關(guān)于「社會(huì)化」的討論，在社會(huì)學(xué)、心理學(xué)的角度，這個(gè)名詞想表達(dá)的是人類學(xué)習(xí)和繼承各種社會(huì)規(guī)范、傳統(tǒng)、意識(shí)形態(tài)等社會(huì)文化元素，并逐漸適應(yīng)于其中的過程。從發(fā)展心理學(xué)的角度，人需要通過社會(huì)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)所在的社群文化，并獲得生存技能。

應(yīng)試教育的單一標(biāo)準(zhǔn)讓一些青年與社會(huì)化的過程隔離，而沒能成為「好學(xué)生」的鄧同卻獲得了這樣的機(jī)會(huì) —— 因?yàn)闆]有被完全推進(jìn)做題的世界，他有幸從周邊的生活環(huán)境里汲取經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展出屬于自己的路徑。即便他沒有在精英學(xué)校里學(xué)習(xí)社會(huì)情感課程，但卻天然熟悉生意上的溝通，憑借著經(jīng)驗(yàn)和直覺的引領(lǐng)，推進(jìn)著自己的事業(yè)。所以，如果一個(gè)青年有足夠多的時(shí)間和契機(jī)融入自己的生活，而非與之隔離，更有可能收獲靈感。

對于看重個(gè)人精神世界的一代，這或許是一個(gè)重要的啟示：真正投入生活，才能收獲成長。立足社會(huì)與尋找個(gè)人的生活意義，二者關(guān)系緊密，如何平衡兩者的關(guān)系，讓它們各自實(shí)現(xiàn)，將是青年用更多時(shí)間探索答案的議題。

已經(jīng)有人在用自己的方式與社會(huì)交手。在桃夏眼中，真正的「社會(huì)化」既意味著融入周圍社會(huì)，但更重要的是了解自己所需，不讓社會(huì)破壞個(gè)人底線。即便自己和社會(huì)的需求會(huì)有沖突，但她不會(huì)停止這樣的探索。「當(dāng)一個(gè)人不太了解自己的時(shí)候，就會(huì)把幸福的定義權(quán)交給別人」，桃夏這樣告訴我們。從前她聽說有名牌衣服、做好看的發(fā)型和美甲是幸福；或者，考上名校、有個(gè)體面工作是幸福。現(xiàn)在她要重新審視這些標(biāo)準(zhǔn)，找到自己的幸福與意義的定義。

帶著「社會(huì)化」的疑問，當(dāng)代青年將不斷面對生活、探索自己。他們面向社會(huì)的「個(gè)人陳述」，將成為這代人的新成長敘事。

（文中桃夏、狐貍、簡楊、劉明月、朵麗、錯(cuò)誤亂碼為化名。）