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“門口不堆物,堆物家不富”,這句老話中的“物”指什么?

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過去,農(nóng)村一些老話,含有一些傳統(tǒng)民俗。這些傳統(tǒng)民俗,通常用來規(guī)范人們的日常行為,讓村里人曉得,哪些事情該做,哪些事情不該做,讓民眾養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,從而將這些好的習(xí)慣,潛移默化地融入村民生活之中,自覺遵守。



“門口不堆物,堆物家不富”,就是這樣一句農(nóng)村老話。也有的地方說成是“門前放一物,家里難得富”,意思是一樣的,只是言語表達(dá)存在差異而已。

那么,這句俗語中的“門口”指哪個門口,所堆的“物”,到底指什么東西呢?

首先,要說一下這句老話中的“門口”。這里所說的“門口”,通常指農(nóng)村住宅的大門口,而不是指庭院內(nèi)的堂屋門口、其他房間門口、后門口、側(cè)門口。

我國農(nóng)村傳統(tǒng)民居,一般分兩種類型。一種是有圍墻有大門宅院(封閉式庭院),或沒圍墻有大門宅院(半封閉式庭院)。這類宅院的“門口”,理所當(dāng)理是指大門口。另一種是既沒有圍墻,也沒有大門,為開放性庭院。這種住的門口,一般指進出屋場界線的路口,包括出房屋前面場坪(南方稱曬谷坪)的路口,或者與鄰居約定的路口處。

其次,說一下老話中的“物”。這“物”其實就是雜物。在農(nóng)村,雜物的范圍比較廣。有農(nóng)作物的秸稈、水稻草、柴火,有木材、杉木皮,有建筑材料中的沙石、石灰、泥土等。



另外,還有家里日常生活產(chǎn)生的臟土或扔掉的廢物,是穢物、塵土及被棄的東西。過去農(nóng)村,這些東西可不是真正意義的廢物,對農(nóng)家來說是寶貝。農(nóng)家往往把這些東西堆放起來,達(dá)到一定數(shù)量后,或者等這些東西里的水分干掉后,用引火柴燒毀,燒化成了土灰,是很好的農(nóng)家肥。

過去農(nóng)村,一些不講規(guī)矩的人家大門口,比較常見的就是這種廢物堆,或者蓋遮雨布、樹木皮的土灰堆。有的人家稍講究一點,在大門口搭個小灰棚,免得被雨淋。

那么,老話為什么說,農(nóng)家堆放了這些雜物,家里就難以富裕呢?這還得從農(nóng)村民居,有關(guān)大門的傳統(tǒng)禁忌方面的習(xí)俗說起。

農(nóng)家歷來對住宅大門非常重視,稱其為宅院的門臉,就像一個人的臉面一樣,非常愛惜。同樣,我國古代人也非常重視大門,有一句古話說:“以舍屋為衣服,以門戶為冠帶”。



冠帶,就是帽子和腰帶,有的說是帽子和帽子后綴的裝飾布帶子。古代人對冠帶非常重視,尤其對帽子更加重視,《左傳》中有有一句話說:“君子死而冠不免。”意思是說,君子非常注重自己的儀容,即便到了要死的時候,也不會讓自己的帽子顯得散亂。

可見古人把帽子是否整齊,看成一個人是否有尊嚴(yán)。即使要咽氣了,也要有尊嚴(yán)地離開人世。古人把民居大門比喻為人的冠帶,可見大門在他們的心中地位有多高,可以說關(guān)系到居住者的尊嚴(yán)。

住宅大門是人進出的地方,也是住宅的氣口,特別是三合院和四合院,這個氣口就顯得更加突出。住宅大門不僅是一家人的臉面,按照我國農(nóng)村的傳統(tǒng)習(xí)俗,大門前還立有土地祠,也是農(nóng)家民間信仰的神圣之地。因此,農(nóng)家大門口要干凈整潔,暢通無阻,既能給外人一個好的印象,也讓居住者感到舒適。

如果住宅的大門口,堆放了很多亂七八糟,勢必會出現(xiàn)以下幾個方面的不良影響。



一是影響通行。大門是居住者出入之處,也是外面的人來訪的出入之處。過去農(nóng)村,大多數(shù)普通人家沒有后門和側(cè)門,出入只有大門一道門。只有一些大戶人家才有后門和側(cè)門。大門口堆放雜物,不僅影響家里人的通行,還會影響外面上門人的通行,會讓進出的人會磕磕絆絆,不小心還會摔倒,特別是夜晚,更加難以行走,很不方便。

二是影響環(huán)境衛(wèi)生。堆放之物,如果是庭院內(nèi)清理出來的臟土,或者扔掉的廢物和穢物,尤其是爛掉蔬菜爛和水果,還有塵土及被棄的東西容易霉變腐爛的東西,堆放久了會產(chǎn)生細(xì)菌病毒,也會發(fā)出難聞的氣味,通過風(fēng)吹,從大門進入,會污染庭院和房間,不利于居住者的身體健康。

三是有礙觀瞻。一個家庭的環(huán)境衛(wèi)生,往往能夠體現(xiàn)這個家庭的精神風(fēng)貌,也體現(xiàn)這家人是否講衛(wèi)生。如果一個家庭的環(huán)境衛(wèi)生不整潔,讓人聯(lián)想到居住者肯定也很邋遢,給人不不講衛(wèi)的不良印象。這種不良的印象,直接的影響就是兒女的婚嫁,兒子難娶媳婦,女兒難嫁好人家。

另外,在農(nóng)村生活過的人都知道,在村里,如果你去一戶人家串門,看到這戶人家的大門口堆放雜物,串門的好心情就減去了一大半,倘若沒有非要進門辦的事,真不想走進這樣的大門。如此,這樣的人家,讓人瞧不起,與村里人的正常交往也成了問題。



四、阻礙財氣進入住宅。這是農(nóng)村比較流行的說法,也是對俗語中“堆物家不富”這半句話的解釋,其依據(jù),主要來源于民間的風(fēng)水習(xí)俗。

農(nóng)村習(xí)俗認(rèn)為,大門是住宅的氣口,也是招氣納財?shù)耐凇H绻箝T口堆放了雜物,就等于攔住了大門,會影響大門的氣流正常流通,影響有生命力的陽氣進到庭院內(nèi),也影響庭院穢氣的排除,因此,對住宅內(nèi)的居住者是不吉利的,對家里的財運也很不利。

以上四種說法,前三種是有一定科學(xué)道理的,符合當(dāng)時農(nóng)村生活的客觀要求,就是現(xiàn)在的農(nóng)村,人們的生活水平提高了,時代對這種要求標(biāo)準(zhǔn)更高。

至于第四種說法,雖然在農(nóng)村是主流說法,也可以說是一種農(nóng)村民居禁忌習(xí)俗,但是,這種說法是沒有科學(xué)依據(jù)的,屬于牽強附會。



然而,從民俗學(xué)的角度來分析,民間習(xí)俗具有一定的“法約性”,也就是像法律一樣具有約束力,但是,它又不像法律那樣,具有強制的約束力,是一種約定俗成的習(xí)慣力量。

上面的第四種說法,實際上就是一種民俗“壓力”,即“信息壓力”和“規(guī)范壓力”。這種“壓力”,主要是利用農(nóng)村民眾想富裕起來的心理,通過傳遞“風(fēng)水”信息,以嚇唬民眾的方式,來規(guī)范農(nóng)家住宅的環(huán)境衛(wèi)生。

其“信息”告訴人們,如果住宅的大門口堆放各種雜物,就會阻礙財氣進入住宅,家里就很難富裕起來,從而給民眾施加了心理壓力,希望能夠達(dá)到規(guī)范人們行為的目的。一旦在鄉(xiāng)村約定俗成后,就成為了習(xí)俗,有了習(xí)慣力量來進行約束。

因此,第四種說法,顯然帶有唯心主義色彩,但是,它借民俗的“法約性”這一特征,在客觀上,對規(guī)范過去農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生,起到了積極的推動作用。



從現(xiàn)在農(nóng)村來看,正在大力進行農(nóng)村人居環(huán)境整治,以打造干凈整潔、美麗宜居的鄉(xiāng)村環(huán)境為目的,其中最主要的一項內(nèi)容就是要治理“亂堆亂放雜物”。這與老話所說的“門口不堆物,堆物家不富”這句話,雖然說法不一致,但要求村莊干凈整潔、美麗宜居的目的是一樣的。

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