《大唐孤勇者：韓愈傳》，谷曙光著，北京聯合出版公司2025年6月版。

內容簡介

韓愈是唐代文學的璀璨巨星，他的人生是一部傳奇，也是一部勵志之作。

從寒門孤子逆襲成為百代文宗；以一介文人孤身入賊營宣撫叛軍；在應該享受安穩的年紀犯顏直諫，痛批皇帝佞佛，朝奏而夕貶；治潮八月，贏得一片江山盡姓韓。他是一生創造了300多個成語，至今仍存在于我們日常語言體系里的語言大師；是發起古文運動，倡導文以載道，建立了嶄新的文章典范的文章巨公；是幽默大師，寫下《毛穎傳》《送窮文》等嬉笑怒罵的杰作。其《祭十二郎文》被譽為千古第一祭文，行文間流露的真摯情誼感動著千年來的讀者……

該書作者以微觀、歷史現場般的描述和分析，同時旁及韓愈同時代的文人、政治家及中唐政治風云與文學，傾情講述韓愈跌宕起伏的一生，帶你走進歷史上真實可感、有聲有色、有情有義的儒者韓愈。

解讀《大唐孤勇者：韓愈傳》直播海報

目 錄

序章：我們今天為什么需要韓愈

圣賢未遠：韓愈就在我們的身邊

“我只給孔子做弟子”

狂與懟

朋友圈視角下的大唐孤勇者

正篇 大時代、強人與百代文宗

第一章、韓愈的身世和生母之謎

從來孤兒懂事早

韓愈成長中“明面”和“暗面”上的兩位賢德女性

庶出的孩子更懂得踔厲風發

第二章、科舉路上的孤勇：俯拾青紫之夢

“落榜生”韓愈的七次考試

“四舉于禮部乃一得”

“三選于吏部卒無成”

“搖尾而乞憐者，非我之志也”

《三上宰相書》：初露懟人的崢嶸之姿

從心理學看韓愈的人格

第三章、高薪的幕府、“不和諧聲音”與兩度歷險

倦鳥知還，短暫的休整

幸運地入董晉之幕，經歷驚險一幕

愛提意見、不肯將就的“職場新人”

第四章、新任國子博士的驚人議論

初為清苦的學官：國子監四門博士

好文章的背后：不顧流俗、抗顏為師的《師說》

掌握了“流量密碼”：“動而得謗，名亦隨之”

第五章、第一份滿意的工作只干了月余，就被貶謫

慷慨激昂的新任監察御史

滿朝朱紫不敢言的奏疏：《御史臺上論天旱人饑狀》

撲朔迷離的陽山之貶

“朝為青云士，暮作白頭囚”

第六章、迷霧重重的官場浮沉

陽山：荒江老屋中的大學者

一年三大赦：從陽山到郴州、再到江陵

“站隊”的官場玄學與“不站隊”的韓愈

柳宗元的岳父打壓韓愈？

韓愈遭遇了“連環迫害”？

另一神秘人物浮出水面

韓愈是否原諒了老朋友？

第七章、二度任國子監博士：流言蜚語圍繞著的“著名教授”

人生反思：“三十八年非”

時人眼中的“古怪形象”

膽敢誹謗宰相？

韓門弟子：詩與遠方

第八章、避禍東都，不改斗士本色

分司東都，三年始改“真博士”

《毛穎傳》：文章之甚紕繆者？

有威嚴的地方官：與宦者斗、與不法軍人斗

縣令難當

拿惡少：韓縣令升堂判斷冤情

送窮鬼：誰解袖內機關？

第九章、重回長安：三度任國子博士的滿腹牢騷

過關老馬昂首的一聲妄鳴

因柳澗事件而“馬失前蹄”

《進學解》的真相：向宰相喊話

文章改變命運

第十章、邁向權力中心

一段相對順遂的官場生涯：被賜緋魚袋的韓舍人

柳宗元為什么勸韓愈做史官？

韓愈的朋友們在元和九年（814年）

韓愈記錄了柳宗元人生中最溫情的時刻

詭異的官場：又從“要津”轉“冷曹”

第十一章、大唐中興的親歷者和見證人：輔佐平淮西之勇

藩鎮之禍與帝國之危：勵精圖治的唐憲宗

宰相橫尸路隅，長安陷入恐怖

主戰、主和兩派的撕扯

假如奇襲蔡州的是韓愈

“大唐一支筆”遭遇磨碑之恥

功臣送禮與石烈士推碑殺人

第十二章、“忠犯人主之怒”的佛骨事件與遠謫潮州

一生“懟”的最高潮：《論佛骨表》

“飆高音”的韓侍郎與震怒的皇帝

為什么十二分猛烈地發聲？

藍田關的絕命詩：老而彌堅的孤勇者

“死生亦大矣！豈不痛哉！”

潮州刺史罵鱷魚“冥頑不靈”

刺史與高僧：反佛最堅定者卻為何結交僧人？

第十三章、人生中最驚險的一幕：宣撫鎮州

傷逝：柳宗元、唐憲宗相繼離世

改授袁州與剖明心跡

“韓校長”來了，國子監不寂寞矣

何必老來履險？舍我其誰！

英雄本色：“止，君之仁；死，臣之義！”

第十四章、最后的官場歲月，仍深陷是非

長慶初年的詭異朝堂

宰相陰謀下的“提線木偶”

人生的最后一年光陰

大文星隕落

第十五章、意想不到的身后迷案——因服食而亡？

白居易的詩引波瀾

匪夷所思的“火靈庫”

服食迷案暗藏玄機

請還韓侍郎清白

第十六章、當時的孤勇者與后世的百代文宗

孤勇映千春：唐代的韓愈與現代的魯迅

大唐一人、天下一人、千百年一人

百煉成鋼，成就百代文宗

“后生可畏，安知不在足下？”

外篇 多面的韓愈和韓愈的周邊

相差十七歲的韓愈和孟郊為什么成為最好的朋友

韓愈和柳宗元并稱，但兩人隱隱有一種競爭關系

祭文中的“天花板”：《祭十二郎文》

《送李愿歸盤谷序》是唐代最好的文章嗎？

看不起李白、杜甫？韓愈說“蚍蜉撼大樹”！

窮官還是富官：漫談韓愈的經濟收入

不是你想的那樣：韓愈是個挺有幽默感、正義感的人

韓愈是怎樣教育兒子的？是否太功利了？

韓愈的侄孫是“八仙”之一的韓湘子嗎？

韓愈和蘇軾：兩個偉大、有趣而倔強的靈魂

主要參考書目

番外篇：追隨大宗師，穿越千百年

——參加央視《宗師列傳·唐宋八大家》的拍攝記憶

后記 一千二百年的回眸

后 記

一千二百年的回眸

坊間的《韓愈傳》已經有多部了，為什么我還要再寫一部呢？這緣自我與韓愈的緣分。2023年夏，我參加了央視《宗師列傳·唐宋八大家》的拍攝錄制，臺前幕后，感慨尤深。稍早，央視《百家說故事》邀請我講點什么，我仍講的韓愈，播出后據說收視率不錯。

作者參加《宗師列傳》節目照片

這些年，不斷有出版社約我寫傳統文化類的書籍，借著這個契機，我就想作一部《韓愈傳》，也算是多年來研讀韓愈的一個總結，了卻一樁心愿。

不敢說我的這部《韓愈傳》品質好，但我確實用心寫了，而且有情感投入。我常想，這么多年讀韓、研韓，我現在能寫點像樣的文章，難道不是拜韓公所賜么？（當然，亦不能忘老杜、東坡，等等。一笑。）韓公一生追求“辭必己出”“戛戛獨造”，我的這本傳記如果平淡如流水賬，怎對得起他老人家？由此言之，我想寫的，并非學術快餐式的《韓愈傳》，而是希望作出一部能傳世的、“活色生香”的宗師傳記。

平心而論，歷史人物的傳記，并無固定的寫法。坊間的古人傳記，多是善惡忠奸，一竹竿到底的。拿韓傳來說，很多“字正腔圓”，韓公正襟危坐，儼乎其然，但卻不一定能打動人。

我不愿再作這樣的“陳言”了。文天祥的詞有云：“人生翕欻云亡。好烈烈轟轟做一場！”韓愈的人生，就如轟雷掣電，又如慷慨長歌，精彩極了。然則，我心目中理想的《韓愈傳》，要能“自樹立，不因循”（借韓公名言），敘事既波瀾跌宕，人物復蕩氣回腸，真正塑造出血肉豐滿、元氣淋漓的宗師形象。

《貫通與駕馭：宋代文體學述論》

職是之故，我下決心撰寫后，耗費時間、精力甚多，而且數易其稿，反復修改，給出版社的編校增添了許多麻煩。白居易送給韓愈的詩說“戶大嫌甜酒，才高笑小詩”，樂天居士在韓公面前，都那么謙遜，自愧不如。予小子何許人也？才薄學疏，敢吹詡作出“自樹立，不因循”的《韓愈傳》？我“始慚今更羞”（再借韓詩），只能說：韓公諒之！出版社諒之！讀者諒之！

這部傳記沒有平均用力，而是精心設計了架構，且注意剪裁史料，突出傳主生平的“過五關、斬六將”，更在敘事上講求策略、表達上追求流暢。其中的關鍵詞如書名所示，為孤勇，書中對韓愈的孤勇也有深描與細摹。可是，我擔心讀者的理解有偏差，專在孤勇二字上斟酌。

以我多年讀韓的經驗，韓公是個多情的人。故“情”字，是讀韓、研韓的另一個關鍵字。無論是悼念侄兒十二郎、親生女兒，還是與老大哥孟郊、學生張籍等唱和，抑或諍友柳宗元去世后的追懷，韓公都表現得深情款款。無情或情偽，又或情不深、不切，是斷然作不出那么多“蛟龍弄角牙”的雄奇詩文的。

《韓昌黎詩系年集釋》

我幾回深夜讀韓，青燈照壁，黃卷攤書，“曲闌歌罷或潸然，何能動人一至此？”（方回句）驚嘆于韓公的文字竟有如此力量，一次次為我洗心滌慮、澡雪精神，帶給我審美的愉悅、情感的慰藉和心靈的震撼。

嗚呼！我猛然發現，韓公辭世距今整整一千二百年了，我讀公書若公在，拜公像，涕泗滂！韓公把我感動了，我想把我的這份感動再傳遞給讀者。這就是我講的情感投入。韓公的文字飽含深情，我的筆端如果不帶著感情，何能描出韓公的風神韻度于萬一？

這部《韓愈傳》未出注釋，也需要解釋一下。我的本意，凡是引用古籍的地方，都要標注。但出版社表示，這不是學術論文，考慮讀者閱讀的方便，也為圖書的銷路著想，建議不出注釋了。我思考后表示接受。

《韓昌黎文集校注》

不過，仍需說明，本書引韓詩，基本按錢仲聯集釋的《韓昌黎詩系年集釋》，引韓文則按馬其昶校注、馬茂元整理的《韓昌黎文集校注》。其他引用，多依據常見通行的版本。

2023年冬，我曾到貴州孔學堂做講座，漫談唐宋八大家，并于花溪山間漫步。雖是冬日，滿山青翠，碧溪潺潺，景色不衰。我頓時思及韓公名作《山石》中的寫景之句：“山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。當流赤足蹋澗石，水聲激激風吹衣。”覺韓公之佳句與花溪之美景，相得益彰。在山水間流連，遂有詩意，乃得句云：

冬日到花溪，松風玉帶長。

今人喜穿越，真可返當場？

報國心猶赤，文章亙古芳。

焚香兼沐手，開卷詠鳳凰。

詩雖拙劣，情卻真摯。后四句，既是我對韓公的禮贊，亦表達了后學的拳拳之心和景仰之意。

掩卷覃思，我尤其不能忘懷韓公文章中的兩個詞：“感激怨懟”與“不平則鳴”。他以“勇往無不敢”的孤勇氣概，一生愛其所愛、仇其所仇，面對時人的嘲笑、詆毀，他志益堅定，行更端方，為了心中至高無上的“道”，雖滅死萬萬無恨！這就是韓愈，“龍文百斛鼎，筆力可獨扛”的韓愈。

《韓愈年譜》

韓愈到底有多重要？讀者或許會說：“位列‘唐宋八大家’，還不重要嗎？”可是清人劉開表示：“韓子之文，冠于八家之前而猶屈。”一個“屈”字，真是去皮見骨！

即便韓愈位列八家之首，都有點委屈他了，他是八家中名副其實的定海神針。難怪蘇東坡感嘆：“公（指韓愈）之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。”古人已說，韓公之廟，幾遍九州，應了那句“自古英雄須廟食”；我要說，韓公的詩文和風骨，已經深深融入了國人的基因和血脈之中，無往而不在，無時而不然，無形而不化。

永懷大唐孤勇者！

谷曙光

甲辰年菊月

《韓愈資料匯編》

作者簡介

谷曙光，中國人民大學國學院教授、博士生導師。教學與研究領域是中國古代文化、文學、戲曲等，出版學術專著多部，發表論文百余篇，系國家社科基金重大項目首席專家。兩度榮獲高等學校科學研究優秀成果獎（人文社會科學）。

多年來，致力于國學與傳統文化的傳承和普及，曾受聘擔任中央國家機關黨課宣講輔導員。在中央廣播電視總臺大型文化綜藝節目《宗師列傳·唐宋八大家》《宗師列傳·大唐詩人傳》中擔任文脈探訪團成員和指導專家。在央視大型文化節目《簡牘探中華》《山水間的家》等節目中擔任文化嘉賓。作為央視文化節目《百家說故事》主講人，講述《大唐孤勇者韓愈》《李白杜甫的朋友圈》。