“行走河南，讀懂中國”。河南衛(wèi)視圖文新媒體暑期特別推出“豫見名人?共游中原”專題策劃，帶你穿梭古今，探尋名人在河南留下的珍貴記憶。當(dāng)您駐足中原大地，觸摸華夏文明的脈動，一位唐代“頂流”詩人的山河詩行，正是打開這部史詩的金鑰匙。

劉禹錫，字夢得，自稱“家本滎上，籍占洛陽” ，又自言系出中山，家中世代是儒生，其先祖為中山靖王劉勝，晚年自號廬山人。他是唐代極具影響力的哲學(xué)家、文學(xué)家、大儒及詩人，獲有“詩豪”的美譽(yù)。

他是大唐最硬核的“反emo大師”，被貶23年卻把苦難活成詩與遠(yuǎn)方；是讓洛陽牡丹火遍千年的“首席推廣大使”，一句“國色天香”讓河南花開驚艷千年；他更是行走河南的“詩意向?qū)А保跍铌柕歉邥r揮就凌云志，于洛河泛舟處頓悟天地心，在履道里小院笑對夕陽紅。

跟隨“詩豪”劉禹錫的足跡行走河南，您將解鎖的不僅是盛唐風(fēng)華，更是一部用山河寫就的“中國精神讀本”。

滎陽檀山

背后故事

彼時劉禹錫剛在洛陽通過科舉，正值弱冠之年，意氣風(fēng)發(fā)。滎陽檀山因臨近洛水、視野開闊，成了他常與友人登臨之處。據(jù)《唐才子傳》載，他曾在此與同為洛陽才子的柳宗元結(jié)伴登高，二人常以詩唱和，比拼才思。

一日秋晴，眾人見秋風(fēng)吹落枯葉，皆嘆“悲秋”，唯獨劉禹錫望著天邊孤鶴直沖云霄，脫口而出“我言秋日勝春朝”，令在場者無不驚嘆其逆向思維。后來此詩傳開，洛陽文人圈皆贊其“詩心似鶴，不落俗套”。

此詩一掃千年悲秋之氣，那沖天一鶴，正是他壯志凌云的化身。如今檀山雖無昔日古亭，但若但登臨遠(yuǎn)望，仿佛仍能觸摸到少年劉禹錫那穿透云霄的詩心與豪情。

《秋詞》

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，

便引詩情到碧霄。

這首詩是劉禹錫對傳統(tǒng)悲秋主題的一次徹底顛覆。自宋玉“悲哉秋之為氣也”起，秋日在文人筆下多與蕭瑟、愁緒相連，而劉禹錫卻以“勝春朝”的論斷，賦予秋景昂揚(yáng)的生命力。“晴空一鶴”的意象尤為精妙，鶴的孤高與振翅凌云，既是秋日晴空的點睛之筆，更是詩人自身精神的化身——即便身處人生初期，亦已有沖破俗見、翱翔天地的氣魄。

坐標(biāo)：劉禹錫公園(鄭州滎陽市建設(shè)西路與棋源路交叉口西南角)

劉禹錫最終歸葬于此。今劉禹錫公園墓冢旁，十三座牌坊串聯(lián)他漂泊一生——當(dāng)您站在刻有《陋室銘》的詩碑前，會驚覺少年那聲“秋日勝春朝”的吶喊，竟預(yù)言了他笑對風(fēng)霜的人生。

滎陽陋室

背后故事

貞元二十一年(805年)，劉禹錫因“永貞革新”失敗被貶和州(今安徽和縣)，當(dāng)?shù)乜h令故意刁難，將他安排在城南江邊的小破屋。友人皆為他不平，他卻淡然寫下《陋室銘》，還請人刻在屋門石柱上。據(jù)《太平廣記》載，縣令見了此銘，羞愧不已，反而為他修繕了房屋。后來劉禹錫輾轉(zhuǎn)多地，始終將這篇銘文帶在身邊，說“此銘在，吾德不墜”。

晚年歸葬滎陽檀山原后，后人在其墓旁仿建“陋室”，再現(xiàn)“苔痕上階綠”的景象。如今滎陽劉禹錫公園內(nèi)，“陋室”前常有游人駐足。

《陋室銘》

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

這篇短文以“陋室”為喻，重構(gòu)了“富足”的定義。開篇以山水有仙龍而名靈，引出“德馨”為陋室靈魂；再寫環(huán)境之雅、交往之賢、生活之適，顯精神之豐；末以諸葛廬、子云亭自比，借孔子之言收尾，將個人操守升華為永恒價值——真正的高貴，與物質(zhì)無關(guān)。

坐標(biāo)：劉禹錫公園(鄭州滎陽市建設(shè)西路與棋源路交叉口西南角)

洛陽月陂堤

背后故事

開成二年(837年)三月初三，河南尹李玨在洛河南岸月陂堤設(shè)下“牡丹宴”，邀請了裴度、白居易、劉禹錫等十五位文壇泰斗。彼時洛陽牡丹已聞名天下，月陂堤旁的牡丹園正值盛放，千株牡丹如霞似海。酒過三巡，李玨提議以牡丹為題賦詩，眾人沉思之際，劉禹錫已揮筆而就。

當(dāng)讀到“唯有牡丹真國色”時，白居易拍案叫絕：“樂天詠牡丹十?dāng)?shù)首，不及夢得此一句！”據(jù)說那日眾人竟相唱和，共得詩三十余首，后匯編成《月陂牡丹集》，可惜今已失傳。而劉禹錫此句因精準(zhǔn)道出牡丹神韻，被洛陽人刻在花神廟的碑上，每逢花節(jié)便有人誦讀。如今洛陽國花園的石碑上，仍能見到這千古名句，游人駐足時，仿佛能聽見千年前文人的喝彩聲。

《賞牡丹》

庭前芍藥妖無格，

池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國色，

花開時節(jié)動京城。

此詩以對比手法盡顯牡丹之尊。先以芍藥“妖無格”、芙蕖“凈少情”反襯，再以“真國色”定調(diào)，末句“動京城”更寫出牡丹盛開時傾城轟動的盛況。劉禹錫不僅贊其形色，更頌其蘊(yùn)含的盛唐氣象——雍容大氣，兼具風(fēng)骨與溫情，恰如他心中的理想時代。

坐標(biāo)：隋唐城遺址植物園(洛陽市的隋唐洛陽城遺址)

劉禹錫的宅園位于洛陽洛濱坊，這里曾是唐代牡丹的觀賞中心。今洛陽國花園仍存詩碑殘片——當(dāng)您觸摸碑文滄桑刻痕，仿佛看見白發(fā)詩豪在萬花叢中揮毫，花瓣落滿硯臺的盛唐暮春。

洛河孤舟

背后故事

大和五年(831年)，劉禹錫因遭政敵排擠，從蘇州刺史任上被調(diào)往汝州，途經(jīng)鄭州管城時，因洛水漲水暫泊岸邊。是夜，他立于船頭，見洛水裹挾泥沙奔涌東去，想起二十年前被貶朗州(今湖南常德)時，曾在瀟湘水邊聽當(dāng)?shù)厝顺队袂罚藭r的孤獨與絕望仍歷歷在目。

但此刻望著眼前“前波接后波”的景象，他忽然頓悟：人生如流水，貶謫不過是一段浪花，而非終點。隨行的仆人見他深夜未眠，上前勸慰，他卻笑道：“汝看這水，舊沙被淘去，新沙又生來，何曾停過？人亦如是。” 遂提筆寫下此詩，將瀟湘記憶與眼前洛水相融，既有對過往的回望，更有對未來的坦然。

如今洛河鄭州段仍可行舟，若夜泊此處，聽水聲潺潺，或許能體會到詩人當(dāng)時“從苦難中打撈豁達(dá)”的心境。

《浪淘沙九首·其九》

流水淘沙不暫停，

前波未滅后波生。

令人忽憶瀟湘渚，

回唱迎神三兩聲。

詩中以洛水“淘沙”為喻，道盡世事代謝之理。“前波未滅后波生”不僅是自然現(xiàn)象的描摹，更暗含人生哲思——貶謫如浪濤，雖會沖擊當(dāng)下，卻擋不住時光向前。后兩句憶及瀟湘貶地的迎神歌謠，看似悵惘，實則以“回唱”顯釋然：過往苦難，皆可化作生命的回聲。

坐標(biāo)：鄭東新區(qū)運(yùn)河公園

此詩作于詩人第三次貶謫歸途。當(dāng)小船穿過管城水域，河岸柳樹正被秋霜染黃——如今運(yùn)河公園立有“詩豪泊舟處”標(biāo)識，秋夜泛舟時，您會懂得那“前波未滅后波生”里藏著的東方韌性。

洛陽故宅

背后故事

會昌二年(842年)，劉禹錫已近古稀，定居洛陽履道里，與同樣年邁的白居易為鄰。一日，白居易寄來《詠老贈夢得》，詩中感嘆“老色日上面，歡情日去心”，滿是對衰老的愁緒。劉禹錫讀罷，次日便登門拜訪，揮筆寫下此詩相酬。

據(jù)《劉白唱和集》記載，白居易見詩后，當(dāng)即淚下：“夢得此句，可破千古悲老之心！”二人常于履道里的小院中，曬著太陽論詩，劉禹錫雖因常年貶謫身有舊疾，卻總以“為霞滿天”自勉，還常邀白居易去洛水邊看夕陽，說“你看那晚霞，比晨日更艷呢”。

《酬樂天詠老見示》

人誰不顧老，老去有誰憐。

身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多灸為隨年。

經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。

細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

這首詩是對“衰老”的詩意回應(yīng)。前六句寫實老年之態(tài)，直白坦誠；后六句筆鋒一轉(zhuǎn)，以“經(jīng)事諳事”“閱人如川”的通透，將衰老升華為智慧的沉淀。“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”更是振聾發(fā)聵——晚年并非黃昏，而是如晚霞般絢爛的新生，盡顯“詩豪”面對時光的從容。

坐標(biāo)：洛陽市洛龍區(qū)安樂鎮(zhèn)

劉白二人居所僅一墻之隔，常以竹竿傳遞詩箋。某日白居易作《詠老》感嘆目昏發(fā)白，劉禹錫即刻回贈此詩——今遺址碑旁仿建“傳詩墻”，當(dāng)您撫摸墻上鏤空的詩筒，千年前那聲“為霞尚滿天”的朗笑猶在耳畔。

故園情深

背后故事

大和八年(834年)，劉禹錫任蘇州刺史，收到友人竇鞏的書信，說自己在洛陽崇德里蓋了新居，邀他日后歸洛同住。竇鞏是洛陽望族之后，與劉禹錫同為“洛下八俊”成員，二人年少時曾在洛陽一起讀書。讀完信，劉禹錫望著蘇州的秋景，忽然想起洛陽街西的閑靜風(fēng)光，遂寫下此詩寄回。

詩中“疏種碧松”“多栽紅藥”，皆是他年少時在洛陽宅園的習(xí)慣——他曾在洛濱坊的家中種了十株紅藥，說“春到花開，如見故人”。據(jù)《劉禹錫集》載，他在蘇州任上，常對部下說“洛陽的月亮比別處亮”，還讓人從洛陽捎來牡丹籽，種在刺史府中。這首詩后來傳回洛陽，竇鞏見了感慨道：“夢得身在吳地，心在洛濱啊。”

三年后，劉禹錫果然卸任歸洛，第一件事便是去崇德里拜訪竇鞏，二人在新居的碧松下對飲，笑談“詩人終回故園”。

《秋日題竇員外崇德里新居》

長愛街西風(fēng)景閑，

到君居處暫開顏。

清光門外一渠水，

秋色墻頭數(shù)點山。

疏種碧松通月朗，

多栽紅藥待春還。

莫言堆案無馀地，

認(rèn)得詩人在此間。

全詩以“崇德里新居”為鏡，照見詩人對洛陽的魂牽夢繞。“清渠”“秋山”“碧松”“紅藥”皆是洛陽典型風(fēng)物，看似寫友人新居，實則句句是故鄉(xiāng)模樣。末句“認(rèn)得詩人在此間”，將自己的精神烙印刻在洛陽的山川間，道盡“此心安處是吾鄉(xiāng)”的眷戀。

坐標(biāo)：洛陽國花園

劉禹錫曾為令狐楚撰寫家廟碑文。當(dāng)他在積善坊看見故人宅中寂寞牡丹，忽憶自己三度貶謫的飄零——今國花園特設(shè)“詩豪觀花處”，春來姹紫嫣紅中，那聲“春明門外即天涯”的嘆息仍在花瓣上顫動。

洛陽積善坊

背后故事

開成三年(838年)，宰相令狐楚調(diào)任長安，臨行前與劉禹錫在洛陽積善坊的宅中賞牡丹，約定“明年花開，共醉此欄”。令狐楚是劉禹錫的恩師，曾在他被貶朗州時多次上書朝廷為其辯解。次年牡丹盛開，令狐楚卻因公務(wù)未能歸洛，劉禹錫獨自來到積善坊，見欄中牡丹開得比去年更盛，卻無舊人共賞，遂寫下此詩寄往長安。令狐楚讀罷回信道：“見詩如見花，見花如見君，春明門雖遠(yuǎn)，心在洛濱矣。”

后來令狐楚病逝長安，劉禹錫為其撰寫墓志銘，文中特意提到“積善坊牡丹，開時必為相公酹酒”。如今洛陽國花園內(nèi)，積善坊遺址旁仍種著一片“別情牡丹”，傳說便是當(dāng)年令狐楚宅中牡丹的品種，花開時如緋色云霞，似在訴說那段跨越兩京的友情。

《和令狐相公別牡丹》

平章宅里一欄花，

臨到開時不在家。

莫道兩京非遠(yuǎn)別，

春明門外即天涯。

積善坊是洛陽的“名人社區(qū)”，唐代宰相令狐楚的宅邸便坐落于此。劉禹錫與令狐楚交往甚密，曾為其撰寫家廟碑文。令狐楚調(diào)任長安后，洛陽宅中的牡丹年年盛開卻無人欣賞，劉禹錫以詩寄情，感嘆“春明門外即天涯”的宦海沉浮。

詩借牡丹寫別情，以小見大。“一欄花”是友情的見證，“開時不在家”暗喻人生聚散無常。“春明門外即天涯”將長安與洛陽的地理距離，化作宦海沉浮的心理鴻溝，道盡文人在仕途漂泊中的無奈與牽掛。

坐標(biāo)：洛陽國花園

積善坊遺址今位于洛陽國花園內(nèi)，雖無昔日繁華，但洛河畔的牡丹依舊綻放，仿佛在訴說那段詩酒唱和的歲月。

踏上中原大地，在洛陽王城公園賞國色牡丹，去郊外尋覓履道里的遺蹤碑刻，感受他“為霞尚滿天”的曠達(dá)；在滎陽檀山登高望遠(yuǎn)，遙想少年“晴空一鶴排云上”的壯志；泛舟鄭州洛河，體味“流水淘沙”中的深邃哲思。

正如他在《秋詞》中所寫：“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”這位“詩豪”以堅韌不拔的品格和超越時空的哲思，將河南的山水人文化作永恒的詩篇，至今仍在河洛大地回響。

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部分內(nèi)容綜合自：搜狐網(wǎng)、洛陽文旅、百度百科等。圖片源自視覺中國。