93歲王賡武正在研究的問題，是決定中國未來的大命題

弱項之一：漠視公共空間

中國文化歷來總是強調(diào)，上對得起社稷朝廷，下對得起家庭親情，所謂“忠孝兩全”。但是，有了忠、孝，就“全”了嗎？不。在朝廷和家庭之間，有遼闊的“公共空間”，這是中國文化的一個盲區(qū)。

你看，中國古代一個官員坐著轎子來到了某個公共空間，前面一定有差役舉出兩塊牌子：“肅靜”、“回避”。這么一來，公共空間一下子又不見了。那么，似乎只好讓知識分子來關(guān)心公共空間了，但是中國文人遵守一個座右銘：“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。”這里邊所說的“窗外”，就是公共空間，他們不予關(guān)注。他們有時也講“天下興亡”，但主要是指朝廷興亡。

我在國外游歷時，經(jīng)常聽到外國朋友抱怨中國游客隨地吐痰、高聲喧嘩、在旅館大堂打牌等低劣行為，認為沒有道德。我往往會為自己的同胞辯護幾句，說那個高聲喧嘩的農(nóng)村婦女，個人道德其實不錯，我聽說她手里牽著的，是兩個“地震孤兒”。她的失態(tài)，只是因為不知道公共空間的行為規(guī)范。責(zé)任不在他們，而在中國文化。當(dāng)然，這樣的事說到底確實也與道德有關(guān)，那就是缺少社會公德。

確實，我們很多中國人很重視個人道德，卻失落于社會公德。

中國文化為了社會管理，思考過“王道”和“霸道”；為了家庭倫理，思考過“婦道”和“孝道”；甚至為了文化傳承，還思考過“師道”和“學(xué)道”。在這么多“道”中間，獨獨少了一個“人道”。一個普遍意義上的“人”，被種種的社會職能分割了。其實，這也是對公共空間的分割。因為只有普遍意義上的“人”，才是公共空間的唯一主角。

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因此，當(dāng)救災(zāi)壯舉中喊出“以人為本”、“生命第一”這些無界限、無等級、無差別的口號時，正說明中國文化已向著精神上的公共空間大步邁進。

弱項之二：忽視實證意識

已故的美籍華人史學(xué)家黃仁宇教授說，中國歷史最大的弊端是“缺少數(shù)字化管理”。他故意幽默地用了一個新詞匯，來闡述一個老毛病。數(shù)字化管理，就是實證的一個重要部分。

實證意識的匱乏，使中國文化長期處于“只問忠奸，不問真假”的泥潭之中。其實，對真假無法實證，其他一切都失去了基礎(chǔ)，甚至走向反面。現(xiàn)在讓人痛心疾首的誠信失落，也與此有關(guān)。假貨哪個國家都有，但對中國禍害最大；謠言哪個國家都有，但對中國傷害最深。這是因為，中國文化歷來不具備發(fā)現(xiàn)虛假、抵制偽造、消除謠言的機制和程序。

中國文化形成了一個奇怪的局面，我曾用八個短句進行概括：造謠無責(zé)，傳謠無阻；中謠無助，辟謠無路；駁謠無效，破謠無趣；老謠方去，新謠無數(shù)。

《中國科學(xué)技術(shù)史》的著名漢學(xué)家李約瑟博士把主要原因歸于中國式的官僚主義。他認為，正是這種官僚主義，漠視自然法則的真實性。古希臘哲學(xué)以自然為法則，而中國文化則以等級為法則。

在很多情況下，最崇高的良心掩藏在黑巷深處，最大聲的呼救出自兇手本身。

我們在很多方面已經(jīng)失去分清真假的本領(lǐng)。人人受盡了別人的冤屈，又冤屈了很多別人，終于懂得了“難得糊涂”。鄭板橋先生寫下的這四個字，說給中國人聽大多能微笑領(lǐng)悟，說給外國人聽則怎么也解釋不清。由此可見，它觸及了中國文化的獨特部位。

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記得幾年前一位詩人詢問經(jīng)常往來于海峽兩岸的星云大師，中國目前尚未解決的最大問題是什么。星云大師只回答了一個字：假。我曾經(jīng)就這件事當(dāng)面詢問過星云大師，他說：“我說假，是假在文化上。”

溫和的佛學(xué)大師從界外來觀察界內(nèi)，所做的一字判斷，確實讓人一驚。但仔細一想，也真是擊中要害。可以印證他的一字判語的，是百歲老人巴金的三字遺言：說真話。

你看，智者都盯住了假。一個“假”字，幾乎可以概括絕大多數(shù)負面現(xiàn)象，而且全都出自我們集體的文化心態(tài)。

弱項之三：輕視創(chuàng)新思維

其實全世界的智者都明白，任何文化的生命力都在于創(chuàng)新，而不是懷古。

很遺憾，打開我們的電視、報紙、書刊，不斷在大做文章的還是一千年前的梟雄心計，七百年前的宮門是非，以及古人之奪、古墓之爭、古詩之賽，或者，重演幾出滿臺朽衰的老戲，扶出兩位顫顫巍巍的老人……

本來，做一點兒這種事情也未嘗不可。但是，在文化判斷力有待提高的現(xiàn)代中國，社會關(guān)注是一種集體引導(dǎo)，傳播熱點是一種心理召喚，倚重于此必然麻木于彼。多年下來，廣大民眾心中壅塞了很多被大大美化了的歷史累贅，卻沒有提升文化創(chuàng)新的激情和敏感，這不是好事。

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復(fù)古文化在極度自負的背后隱藏著極度的自卑。因為這股風(fēng)潮降低了中國文化與世界上其他文化進行平等對話的可能，只是自娛自樂、自產(chǎn)自銷、自迷自醉。

中外歷史已經(jīng)無數(shù)次證明，一個國家的文化興衰，完全決定于能否涌現(xiàn)大批超越傳統(tǒng)的勇敢開拓者。

請大家重溫一下前兩個弊病：漠視公共空間、忽視實證意識。把三個加在一起，漠視、忽視、輕視，好像是我們的“視覺”有問題，其實是中國文化的“遺傳頑癥”，也是中國歷史曾經(jīng)從大發(fā)展轉(zhuǎn)向大衰落的自身原因。

如果我們希望從整體上提高民族素質(zhì)，謀求健康前景，就應(yīng)該正視這些弊端，萬不可諱疾忌醫(yī)。