文︱劉德科

現(xiàn)在，很多新樓盤的公區(qū)都要放一些藝術(shù)品。藝術(shù)有什么用？藝術(shù)品有什么用？

南京瓦官寺的壁畫

突然想到一個問題：「點睛之筆」這個成語誕生在哪座城市？前兩天在高鐵上讀馮至先生的《杜甫傳》，讀到這么一個故事：杜甫年輕時跑到南京，看到了顧愷之的壁畫。

東晉大畫家顧愷之畫在南京瓦官寺的那幅維摩詰壁畫，在兩百七十年之后，仍然保存完好，并且被唐代大詩人杜甫看到了。

當時的杜甫二十多歲，他跨越半個中國去看瓦官寺壁畫，跟今天我們?nèi)タ炊鼗捅诋嫽蛴罉穼m壁畫差不多。大詩人杜甫跟我們這些凡夫俗子一樣，看完畫展之后也要買文創(chuàng)產(chǎn)品。馮至先生是這么寫的：「杜甫不只如饑若渴地欣賞了那幅畫圖，而且還在南京人許八那里求得瓦官寺的維摩詰圖樣。」

你肯定知道「點睛之筆」這個成語，來自東晉大畫家顧愷之——他畫人像，總是要等到最后才肯畫眼睛。他說，體態(tài)并不影響人物之美，要把人物畫得傳神，關(guān)鍵就在眼睛上。有時候，他畫完一幅畫，甚至要過好幾年才能畫眼睛。無論是《世說新語》還是《晉書·顧愷之傳》，對于「點睛之筆」這個典故都有詳細記載：「愷之每畫人成，或數(shù)年不點目精，人問其故，答曰：四體妍蚩，本無闕少于妙處，傳神寫照，正在阿堵中。」

關(guān)于「點睛之筆」的最經(jīng)典場面，就發(fā)生在南京瓦官寺。唐代張彥遠《歷代名畫記》記載了這個故事——

瓦官寺剛建造的時候，顧愷之夸下海口，說自己要捐贈一百萬錢。大家都知道顧愷之沒什么錢，都覺得他是在吹牛。顧愷之花了一個多月時間，在瓦官寺畫了一幅維摩詰壁畫。在畫眼睛之前，他跟寺僧說，第一天來看壁畫的人，須捐贈十萬錢；第二天須捐贈五萬錢；第三天想捐多少就捐多少。在顧愷之點睛之后，果然萬人空巷，有錢人是咽著口水來看，很快就募集了一百萬錢。

這簡直就是美術(shù)館付款參觀的邏輯。顧愷之是用藝術(shù)品的商業(yè)價值來做公益事業(yè)。

于是，我趕緊打開地圖，想查一下瓦官寺到底在南京哪條街上。它竟然就在集慶街南側(cè)。我好幾次路過那里，根本就不知道那里曾經(jīng)是顧愷之創(chuàng)作維摩詰壁畫的地方，更不知道那是杜甫曾經(jīng)為之陶醉的地方。

成都杜甫草堂的壁畫

是什么牽引著杜甫去看瓦官寺壁畫？但凡是人，就會有仰望星空的沖動。藝術(shù)品就是塵世中的星空。

藝術(shù)品當然不是富人的專利。安史之亂爆發(fā)之后，窮困潦倒的杜甫輾轉(zhuǎn)到了成都，在朋友們的資助下，在浣花溪畔建了幾間茅草屋，就是著名的杜甫草堂。馮至先生在《杜甫傳》中說：「他請名畫家韋偃在他的草堂上畫出兩匹雄赳赳的駿馬。」

唐代大畫家韋偃用破爛毛筆在草堂東壁上畫出的那兩匹馬，閃耀著無可取代的輝光。對于窮困潦倒的杜甫來說，那幅壁畫雖然不是解決溫飽問題的糧食，但肯定是日常生活的一針精神鎮(zhèn)定劑。

日常生活的星空

藝術(shù)有什么用？藝術(shù)品有什么用？古往今來，這兩個問題已經(jīng)有無數(shù)的論述。我們只想贅加這一條：藝術(shù)品就是日常生活的星空——但凡你有仰望星空的沖動，那么藝術(shù)品就是日常生活的剛需。

現(xiàn)在，很多新樓盤的公區(qū)都要放一些藝術(shù)品。當然不能排除有些人是為了附庸風雅，一件糟糕的贗品或拙劣的次品，會拉垮整個樓盤的氣場；但你不能否認，一件恰當?shù)乃囆g(shù)品甚至可以點亮整個空間。

怎么點亮？按DeepSeek的說法，一幅色彩明亮的畫能讓沉悶的房間活躍起來，一件冷色調(diào)的雕塑可以營造出寧靜感……簡而言之，一件恰當?shù)乃囆g(shù)品可以重新塑造空間。

復現(xiàn)能力

如今我們?nèi)ツ暇┑墓磐吖偎拢隙ㄒ姴恢鴸|晉大畫家顧愷之的維摩詰壁畫；我們在成都的杜甫草堂，也見不著唐代大畫家韋偃的駿馬圖。

但我們相信，總有一天，會有當代藝術(shù)家為南京古瓦官寺重現(xiàn)維摩詰壁畫，畢竟我們國家的博物館里仍然保存著顧愷之的唐宋摹本；總有一天，會有當代藝術(shù)家在成都杜甫草堂東壁上重現(xiàn)韋偃的駿馬圖，畢竟我們國家的博物館里仍然保存著北宋大畫家李公麟的摹本《臨韋偃牧放圖》。

我們始終相信，藝術(shù)有強大的復現(xiàn)能力，等到機緣巧合時，它就會把曾經(jīng)有過的風雅與美好復現(xiàn)在你眼前。

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2025/4/9

主編-何玲 影像總監(jiān)-費嘉

編輯-盧丹婷 編導-沈奕飛 攝像-王德正

商務(wù)總監(jiān)-周慧慧 總策劃-王冬鶯 總編輯-劉德科