最近韓國學界冒出個"新學說"，聲稱中國歷史上長期是韓國的附庸國。

這種論調雖然荒唐，卻在韓國網絡引發熱烈討論，甚至影響到部分教科書的編撰。

今天我們不談情緒，只用史料和考古證據，拆解這套"歷史發明"的三大套路。

01 虛構的"南北國時代"

韓國教科書近年新增一個重要概念——將渤海國與新羅并稱為"南北朝"。

這個說法源自18世紀朝鮮學者柳得恭，現代韓國史學界將其發揚光大。

但考古證據顯示：渤海國五京十五府六十二州，全部位于中國東北和俄羅斯遠東，韓國境內至今未發現任何渤海遺址。

更關鍵的是，《舊唐書》明確記載渤海"每歲遣使朝貢"，其君主接受唐朝冊封，使用唐朝年號，官制完全仿效唐朝。

這種宗主國-藩屬國關系，在韓國教材中被刻意淡化，反而強調其"獨立外交"。

02 偷換概念的"文化申遺"

2005年韓國"江陵端午祭"申遺成功，成為這套手法的經典案例。

申報時刻意回避與中國端午節的淵源，強調其"本土獨特性"。

但歷史記載顯示：高麗時期端午習俗源自宋朝，連時間安排都參照中原歷法。

更諷刺的是，韓國端午祭既不紀念屈原，也不吃粽子，與中華端午傳統已大相徑庭。

類似操作還出現在"農歷新年"改名運動，將"Chinese New Year"改為"Lunar New Year"，試圖模糊文化起源。

03 移花接木的"泡菜鬧劇"

2023年韓國政府鬧出國際笑話——提前宣布"泡菜申遺成功"，結果被聯合國教科文組織打臉：僅是進入預備名單，且申遺對象是"越冬泡菜文化"，而非泡菜本身。

這種偷換概念的操作，暴露了更深層的焦慮：韓國泡菜主要原料大白菜，90%從中國進口，卻要宣稱是完全獨立的飲食文化。

這套"歷史重構"并非偶然，而是系統性的文化工程。

從教材修訂到申遺策略，從節日改名到服飾起源，都在試圖構建"去中國化"的歷史敘事。

其根源在于：朝鮮半島長期處于中華文化圈，現代民族國家建構過程中，產生了強烈的"歷史焦慮"。

但正如學者指出的，韓國服飾形制源自明朝，農歷沿襲中原，這些文化基因無法切割。

真正的歷史不怕質疑，怕的是用政治綁架學術。

當我們看到韓國史書"修改"歷史時，不該簡單嘲笑，而要警惕這種歷史虛無主義的危害——畢竟，篡改過去的人，終究會被未來審判。