仲夏時節(jié)，再添新章。近日，隨著第五批國家考古遺址公園名單正式公布，我國國家考古遺址公園擴展至65家。

從2010年首批公布至今，國家考古遺址公園成為守護(hù)中華文明根脈、講述中國故事、滋養(yǎng)民族精神的文化地標(biāo)與公共空間。未來，開啟國家考古遺址公園高質(zhì)量發(fā)展的新篇章，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的科學(xué)保護(hù)、價值闡釋與功能開發(fā)的系統(tǒng)性課題，需要考古、文博、文旅等多領(lǐng)域研究者協(xié)同探索。

文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的中國模式

中國很早就開始探索以公園形式守護(hù)考古遺址。從洛陽王城公園到圓明園遺址公園，再到殷墟遺址公園、元大都城垣遺址公園等，浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院教授張穎嵐觀察到，“中國的大遺址保護(hù)具有‘實踐探索先于理論制度建設(shè)’的鮮明特色”。2009年，《關(guān)于建設(shè)國家考古遺址公園的良渚共識》（以下簡稱《良渚共識》）達(dá)成；同年，《國家考古遺址公園管理辦法（試行）》印發(fā)；2010年首批12家公園的評定，標(biāo)志著其建設(shè)工作全面展開。作為首批公園之一，秦始皇陵考古遺址公園的建成在當(dāng)時具有標(biāo)志性意義。“該公園通過‘綠化標(biāo)識+地下遺址可視化’技術(shù)，實現(xiàn)了最小干預(yù)的動態(tài)保護(hù)理念。”北京大學(xué)考古文博學(xué)院副院長張劍葳告訴記者。

國家考古遺址公園建設(shè)體現(xiàn)了前瞻性的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念。在張穎嵐看來，中國的實踐突破“碎片化保護(hù)”的局限，開創(chuàng)了“整體性保護(hù)”新模式，將遺址本體、歷史環(huán)境與生態(tài)景觀統(tǒng)一規(guī)劃守護(hù)，與《威尼斯憲章》等倡導(dǎo)的國際理念深度契合。同時，嚴(yán)格遵循“原址保護(hù)、最小干預(yù)”的原則，并積極踐行“讓文物活起來”的活化利用以及“文化惠民”的服務(wù)導(dǎo)向。

這些理念在實踐中轉(zhuǎn)化為豐富多元的功能。中國社會科學(xué)院考古研究所文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心副主任王刃余表示，入選的都是具備全國重點文物保護(hù)單位資格的頂級考古遺址資源。在“寓保護(hù)于利用”理念指導(dǎo)下，以保護(hù)為前提，尋求考古資源的合理利用。比如，發(fā)揮其對科研、教育、游憩、環(huán)境改善以及帶動地方社會經(jīng)濟發(fā)展等作用。

從《良渚共識》到65家公園星羅棋布，西安建筑科技大學(xué)文物保護(hù)科技研究院副院長王璐表示，自國家考古遺址公園建設(shè)啟動以來，逐步通過考古遺址標(biāo)識出從人類起源、文明源頭、文化孕育到統(tǒng)一多民族國家形成發(fā)展的完整鏈條，實證了中華文明突出特性，并在構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系中扮演核心角色，發(fā)揮了考古研究交流中心、保護(hù)展示利用示范區(qū)、活態(tài)闡釋傳播平臺和文明精神凝聚地的關(guān)鍵作用。“中國的國家考古遺址公園建設(shè)模式體現(xiàn)了‘大遺址’制度優(yōu)勢。”在張劍葳看來，大遺址作為中國提出的一類具體的歷史文化空間，是我國文物考古工作者的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

國家考古遺址公園保護(hù)和發(fā)展模式經(jīng)歷了從實踐先行、理念創(chuàng)新到制度完善的過程。曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副院長王京傳認(rèn)為，中國完成了對國家考古遺址公園概念與定位的提出與完善、建設(shè)思路的確立與實施、實踐路徑的探索與構(gòu)建、頂層設(shè)計的構(gòu)思與提升，建立了國家考古遺址公園體系，形成了具有中國特色的國家考古遺址公園建設(shè)思想，有效探索了新時代文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的中國模式。

觸摸中華文明源流的核心場域

從深院圍墻的考古重地，到全民共享的“文明課堂”與“無圍墻博物館”，國家考古遺址公園正經(jīng)歷一場深刻的角色嬗變。數(shù)據(jù)顯示，2024年國家考古遺址公園接待游客達(dá)8871.58萬人次，門票收入超18億元，文創(chuàng)與研學(xué)收入同比激增50%與166%。這些數(shù)據(jù)背后，體現(xiàn)了其憑借獨特魅力正成為公眾觸摸中華文明源流的核心場域。

中國的考古遺址公園是以重要考古資源為核心、以公園為表現(xiàn)和使用形式構(gòu)建的一批歷史人文景觀，是反映中華民族歷史與文化特色的重要窗口。王刃余表示，在保護(hù)方面，考古遺址公園已初步形成國家系統(tǒng)——建立了文物保護(hù)單位、大遺址、省級與國家級考古遺址公園的“金字塔”式的保護(hù)與利用架構(gòu)，初步實現(xiàn)了全國200余個頂級考古資源的社會化利用節(jié)點建設(shè)發(fā)展方案或相關(guān)意向。展示內(nèi)容涵蓋從舊石器時代到明清時期的全部重要階段，展示對象則包括史前人類聚落遺址、皇家陵寢遺址與重要古代墓葬、都城與高等級建筑遺址、古代線性遺產(chǎn)關(guān)鍵節(jié)點、重要手工業(yè)遺址、古戰(zhàn)場遺址等能夠反映中國古代社會與文明發(fā)展成就的經(jīng)典案例。

正如張穎嵐所說，國家考古遺址公園的核心優(yōu)勢在于沉浸式文化體驗與多維功能融合：一是真實性，基于考古遺址原址的現(xiàn)場還原與場景營造，更具歷史感染力；二是整體性，通常涵蓋遺址本體及周邊環(huán)境整體，將自然景觀與人文遺存融合；三是系統(tǒng)性，“保護(hù)—研究—教育”多元耦合，基于考古研究的體驗活動增強公眾參與感；四是協(xié)同性，不僅實現(xiàn)遺址保護(hù)，同時推動經(jīng)濟社會協(xié)同發(fā)展，激活區(qū)域發(fā)展。

在考古遺址公園，游客可以近距離觀察遺址及考古現(xiàn)場。張劍葳調(diào)研發(fā)現(xiàn)，陜西秦始皇陵兵馬俑的實景展示、凌家灘遺址在保護(hù)棚內(nèi)開放的發(fā)掘現(xiàn)場，均體現(xiàn)了“歷史現(xiàn)場感”。另外，浙江安吉古城開發(fā)了100余項標(biāo)準(zhǔn)化研學(xué)課程，涵蓋考古探方實操、文物修復(fù)體驗，使博物館成為“大眾課堂”。

在活化利用探索中，創(chuàng)新模式不斷涌現(xiàn)。隋唐洛陽城沿7公里中軸線復(fù)原宮城輪廓，將永泰門、玄武門串聯(lián)為“歷史走廊”，帶動周邊930畝區(qū)域升級，打造“盛世隋唐”文旅品牌。杭州良渚遺址管理區(qū)管理委員會獨創(chuàng)“跳出現(xiàn)址求發(fā)展”機制，從新城土地出讓金提取資金反哺文物保護(hù)，形成“保護(hù)帶動發(fā)展、發(fā)展反哺保護(hù)”的良性循環(huán)。“這種跨界治理破解了保護(hù)與發(fā)展的‘囚徒困境’。”張穎嵐評價，大量考古遺址公園作為中華文明標(biāo)識的核心節(jié)點，在系統(tǒng)展示文明起源、形成與發(fā)展脈絡(luò)上貢獻(xiàn)突出，成為鑄牢中華民族共同體意識的重要載體。

隨著大明宮遺址公園的草莓音樂節(jié)、西安國際馬拉松、慈善運動會，圓明園遺址公園的“踏青節(jié)”，漢陽陵遺址公園的“銀杏節(jié)生態(tài)游”，鴻山遺址公園的“鴻山葡萄節(jié)”等成為一張張亮麗的城市名片，國家考古遺址公園已超越考古范疇。正如王璐所述，當(dāng)歷史在共享中真正“活”起來，它所滋養(yǎng)的，是根植于民族血脈深處的文化認(rèn)同與自信。國家考古遺址公園的終極價值，正是在共享中熔鑄認(rèn)同。

王京傳認(rèn)為，“遺址化”過程的情景化展示、遺址標(biāo)識系統(tǒng)的輔助性展示，綜合展示了相關(guān)大遺址承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)和精神價值，展現(xiàn)了中華文明的發(fā)展歷程和多元一體格局。

多學(xué)科協(xié)同探索發(fā)展路徑

國家考古遺址公園的建設(shè)非一日之功，更非一域之力。受訪專家一致認(rèn)為，廣泛的學(xué)科支撐和群體參與是其良性發(fā)展的基石。

國家考古遺址公園的建設(shè)，是一場多學(xué)科協(xié)作的宏大實踐。王刃余認(rèn)為，考古遺址公園是一個復(fù)雜的多面體，考古學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟學(xué)，以及政策、管理、旅游、城市規(guī)劃、教育、文化產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)、大數(shù)據(jù)與數(shù)字化等具體領(lǐng)域的研究工作，都是其發(fā)展不可或缺的重要支撐。

實現(xiàn)國家考古遺址公園的良性發(fā)展，更需多元群體緊密協(xié)作。王璐坦言，政府機構(gòu)應(yīng)扮演主導(dǎo)與協(xié)調(diào)角色；專業(yè)機構(gòu)與學(xué)者則提供不可或缺的研究、規(guī)劃、設(shè)計、保護(hù)與闡釋等專業(yè)支撐；公園運營管理機構(gòu)負(fù)責(zé)建成后的日常維護(hù)、開放服務(wù)、安保營銷與教育活動執(zhí)行；當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民作為關(guān)鍵的利益攸關(guān)方與文化傳承主體，其權(quán)益必須得到充分尊重和保障等。在她看來，各方須在保護(hù)第一原則下，通過有效機制明確權(quán)責(zé)、緊密溝通、動態(tài)評估，以實現(xiàn)遺址的科學(xué)保護(hù)、文化傳承、社會共享與經(jīng)濟可持續(xù)的良性循環(huán)。

挑戰(zhàn)依然存在。張穎嵐認(rèn)為，國家考古遺址公園高質(zhì)量發(fā)展面臨的最突出問題，在于資金機制的單一化和社區(qū)參與的表面化。建議參考生態(tài)保護(hù)補償機制和“良渚經(jīng)驗”，建立文化遺產(chǎn)保護(hù)補償機制和收益反哺機制，將國家考古遺址公園周邊土地增值收益按比例注入保護(hù)基金，或者反饋給周邊村落及居民，以更好地實現(xiàn)保護(hù)傳承與經(jīng)濟社會發(fā)展良性互動。

陶寺遺址公園借助圭表測影動畫再現(xiàn)“早期中國”的都城格局，陶寺遺址采用三維建模、數(shù)字技術(shù)復(fù)原古觀象臺和宮殿區(qū)，科技賦能正打開新的可能性。王京傳建議，應(yīng)進(jìn)一步完善國家考古遺址公園的轉(zhuǎn)化機制，開發(fā)“文物+”“文化遺產(chǎn)+”“文化遺產(chǎn)價值”“文化創(chuàng)意+”等模式的遺產(chǎn)本體型、遺產(chǎn)依托型、價值展示型、價值依托型、資源脫離型等多元化、多層次文化產(chǎn)品。

“未來，健全‘先考古、后出讓’的政策機制，促進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)活化利用，是推動國家考古遺址公園建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。另外，統(tǒng)籌鄉(xiāng)村振興、生態(tài)保護(hù)資金，探索‘提級管理、市縣共建’模式；建立土木遺址保護(hù)國家標(biāo)準(zhǔn)，明確回填保護(hù)、植被標(biāo)識等技術(shù)規(guī)范；推廣虛擬復(fù)原展示技術(shù)，解決土遺址觀賞性不足問題，都將是大遺址保護(hù)與國家考古遺址公園建設(shè)的重點。”張劍葳強調(diào)，國家考古遺址公園的生命力在于科學(xué)研究、文物保護(hù)與講好中國故事、提升生活質(zhì)量的統(tǒng)一。未來，需在加強闡釋、法治保障、技術(shù)融合、社區(qū)共享等維度深化探索，使大遺址從“歷史的沉默見證者”轉(zhuǎn)化為“文明的鮮活講述者”。

來源：中國社會科學(xué)報

新媒體編輯：程可心

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