易經中的成語典故

乾坤代表天地，天地定位之后，萬物開始生長。接著出現的是屯卦。

作為卦名，“屯”字念為（zhun），字形像是小草從地下冒出頭來。卦象是“水雷屯”，打雷下雨有如原始叢林，《彖傳》說“天造草昧”，意即上天的造化仍在草創冥昧的階段。

這個時候最好安定內部。震卦在內，表示里面仍有變動；坎卦在外，表示外面尚有危險。

原始部落的人必須建立侯王，并且認真經營籌劃各項事務。大的格局如此，至于六爻的位置如何，則看爻辭。

初九。徘徊不進，適宜守住正固，適宜建立侯王。

六二。困難重重，徘徊難行，騎上馬也是團團打轉。要是沒有盜賊，就前去結婚了。女子守正而不出嫁，十年才可出嫁。

六三。追逐野鹿卻沒有獵官帶領，這樣只會困處于山林中。君子察知幾微，不如放棄算了。前往會有困難。

六四。騎上馬而團團打轉。若是要求結婚，前往是吉祥的，沒有什么不適宜。

九五。屯積恩澤，小規模的正固是吉祥的，大規模的正固就有兇禍。

上六。騎著馬團團打轉，哭泣得血淚漣漣。

這些爻辭有幾個特點：

首先，六二、六四、上六三個當位的陰爻都有“乘馬班如”一詞。意即騎上馬也是團團打轉。這是因為“內動外險”的格局，內動所以要乘馬準備行動，但外險卻使他們團團打轉，無可奈何。

其次，六二與六四由于分別有九五與初九正應，所以都出現“婚媾”一詞，表示在無法向外發展時，不如先結婚生兒育女以儲備人力。

本卦以初九為主爻，爻辭“利建侯”一詞在卦辭中也出現過。主爻所展示的是全卦的主要精神。在界定主爻時，可在卦辭或《彖傳》的語句中尋找線索。

比較費解的是九五的“小貞吉，大貞兇”。

有些學者主張“貞”即是占問，因此占得屯卦九五是吉是兇，就看提的問題是小是大。但是，問題之大小有何判斷標準？

依《易經》用例，“貞”字在乾卦卦辭就出現在“元亨利貞”中，而《文言傳》的解釋是“貞者，事之干也”，“貞固足以干事”。意即以“貞”為正固的態度，一方面指堅持正道，另一方面則是指堅持某種做法。

因此，“小貞吉”是說小范圍的正固為吉，反之則為兇。至于范圍之大小，則以國事或公事為大，而私事為小。

我曾在趕飛機途中，占得本卦六四，看到“乘馬班如”，騎上馬也是團團打轉，當時就知道行程不順，回不到家。

后來果然如此驗證，讓我深感易經占卦之神奇。

如果占卦結果有違自己意愿時，就不必勉強，逆來順受，培養耐性，等待更佳時機。

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