本文作者: 汪鈺程
“蜿蜒悠長的紅河水,孕育了紅河岸邊多少柔美又堅毅的彝家女子,她們既是能歌善舞的山間百靈,又是挑花繡朵的藝術大師;既是無拘無束的自由飛蝶,又是彤管揚輝的馬幫紅顏?!?/p>
上一篇《》為大家介紹了南盤江以北的東南部方言彝族服飾,接下來為大家繼續介紹南盤江以南的東南部方言彝族服飾,以濮拉和姆基支系為主。濮拉和姆基雖然被劃分到彝語東南部方言文西土語中,但與東南部方言的其他土語語言并不相通,而且文西土語內部也分為很多個族群,這些族群雖然統稱為濮拉和姆基,但是語言、服飾、習俗等都相差很大。
由于濮拉和姆基支系分布廣泛、服飾款式類型太多,因此分為兩篇進行介紹,這一篇將為大家介紹紅河沿岸區域的濮拉和姆基服飾。
新平濮拉服飾
紅河水自西向東流,新平縣是紅河進入玉溪的第一站,也是彝族濮拉支系分布最靠北的地方。新平縣的濮拉人主要分布在漠沙鎮,因與彝族臘魯支系雜居,所以服飾與彝族臘魯支系十分相似,僅有細微差別,差別主要在于濮拉婦女的黑包頭上無繡花,而臘魯有少量繡花,以及濮拉婦女老裝的圍腰上無銀泡裝飾,圍腰心為白布底繡片,花樣比臘魯的娟秀細致。
新平濮拉婦女老裝
新平濮拉女子當代服飾,已于當地的彝族臘魯支系幾乎沒有差異
元江濮拉服飾
玉溪市元江縣的彝族濮拉支系服飾則有著鮮明的特色,女子頭蓋頭帕,并用彩色毛線和假辮子在頭頂綁??;上衣為長袖斜襟衣,為前短后長款式;系圍裙,圍裙一般用顏色比較鮮艷的布料制成,下穿黑色長褲。除長褲外,頭帕、衣襟、衣袖、圍腰、后衣擺等處都用大量的繡花、花邊和串珠流蘇裝飾,女子還會佩戴繡花挎包,更凸顯衣飾的豐富和絢麗。
元江彝族濮拉支系女子服飾
擅長制作土陶的元江濮拉彝族婦女,可以看出過去的服飾要比現在素雅得多
紅河縣花濮拉婦女服飾,與元江濮拉屬于同一款式,區別在于頭帕為花毛巾,上衣衣袖和后衣擺拼亮色布
紅河縣花濮拉少女服飾,頭上的花毛巾包成筒狀,并在假辮子后綴串珠和彩線流蘇
紅河黑濮拉服飾
紅河縣的彝族濮拉支系按服飾分為兩支,即黑濮拉和花濮拉。
紅河縣城的土著居民就是黑濮拉人,在這個因馬幫而興起的小城里,黑濮拉人也是最早一批加入馬幫的成員,男人走馬幫去,女人就待在家中照顧家庭,因此這些女性有著“馬幫紅顏”的美稱。
紅河縣黑濮拉女性的服飾非常樸素,包黑土布頭帕,頭帕末端有黑色流蘇裝飾,上衣為兩件套,外穿手織黑布半袖大襟衣,盛裝時佩戴銀壓襟,內穿普通襯衫,下穿黑土布長褲,整套衣服上沒有任何花邊和繡花裝飾。
紅河縣黑濮拉婦女服飾
紅河縣黑濮拉男女服飾,男子衣著比女子更加簡單,為黑布對襟長袖衣搭配黑布長褲
石屏縣彝族濮拉支系女子,服飾與紅河縣黑濮拉幾乎完全一致,主要區別在于她們會在腰間別一塊水紅色手巾
一些石屏濮拉婦女會在衣襟和袖口處用少量花邊進行裝飾
擅長音律的石屏濮拉彝族少女在吹奏當地的特色樂器
個舊蔓耗濮拉服飾
個舊市的蔓耗鎮是一個古老的渡口,曾經是紅河上船運貿易最發達的地區,在蔓耗鎮的阿龍古村一帶,也分布著彝族濮拉支系,這里濮拉服飾與個舊保和鄉的彝族尼蘇支系服飾又非常相像,但也有自己的特色。
個舊蔓耗濮拉服飾與保和尼蘇服飾的主要區別在上衣、圍腰和服裝色系,蔓耗濮拉女子穿的是斜襟繡花短褂,盛裝時會在衣襟處鑲銀泡和硬幣裝飾;圍腰與保和尼蘇的區別在于沒有貼布繡圖案,直接用大量銀泡釘成花紋圖案裝飾;服裝色系不同于保和尼蘇的玫紅色系,整體呈現朱紅色系。其余服飾搭配和繡花風格則與保和尼蘇基本一致,具體細節描述大家可以看之前發布的《》。
個舊蔓耗彝族濮拉支系女服飾
能歌善舞的個舊蔓耗濮拉女子
個舊蔓耗濮拉人過去都是用手工織布制衣,現已多改用市場上購買的布料
金平大寨濮拉服飾
與蔓耗鎮隔河相望的金平縣沙依坡、大寨和阿得博等鄉有一支彝族濮拉支系。
他們的服飾與哈尼族糯美糯比支系的服飾很像,年輕女子包紅頭帕為底襯,圍鑲銀泡和硬幣的頭飾,外面纏發辮,并用彩色絨球裝飾,中老年婦女則在盤在頭上的發辮外纏一塊鑲滿銀泡的帶子;上衣為兩件套,外套對襟短袖衣,衣擺處呈倒三角型,兩邊對襟處用細密的挑花刺繡圖案裝飾,衣擺和袖口處則有數道素色繡花邊,里衣袖子用多道彩色布拼成,袖口處亦用繡花裝飾;下穿長褲,褲腳處也用多道挑花刺繡裝飾。男子服飾比較簡單,上衣為裝飾繡花的黑布底對襟長袖衣或馬甲,并用硬幣做假扣子裝飾,下穿長褲。
金平大寨彝族濮拉支系女上衣
跳響把舞的金平大寨濮拉男女
金平大寨濮拉男子服飾
響把節中微笑洋溢的金平大寨濮拉婦女
金平馬鞍底濮拉服飾
金平馬鞍底鄉一帶的彝族濮拉支系服飾與金平大寨的也有相似之處,主要體現在頭飾上:馬鞍底濮拉的中老年婦女也用鑲銀泡的帶子包頭,包法與金平大寨也類似,即在正面交叉,年輕女子包頭巾,還會在頭上纏大量的彩色毛線,并纏一條窄幅的銀泡帶子,帶子上有繡花裝飾,還用刻花紋的銀圓片裝飾,每個銀圓片下面還會墊彩色毛線,看上去就像一朵盛開的雛菊。
馬鞍底濮拉女性的上衣是彝族服飾中非常罕見的交領衣,衣領處拼紅白兩色布,上衣穿著時前面兩片布交叉系于腰后,上衣衣邊處用數道素色數紗繡裝飾,袖子用數道彩色布片拼成;下穿長褲,褲腳處也有幾道數紗繡花紋。
擅長制茶的金平馬鞍底濮拉婦女
金平馬鞍底濮拉老年婦女服飾,包頭上除了銀泡還用彩色毛線裝飾,衣領處與年輕人不同,拼紅綠兩色布
金平馬鞍底濮拉年輕女子服飾,后衣擺長至小腿,腰間也用大量彩色毛線裝飾
金平馬鞍底濮拉的頭飾
地西北濮拉服飾
金平馬鞍底鄉有一個著名的蝴蝶谷景區,每年五月中下旬,數億只蝴蝶破繭而出,形成壯美的奇觀。在蝴蝶谷附近的地西北村一帶,也有一支彝族濮拉支系分布。
這一支濮拉婦女服飾十分艷麗多姿,就像翩躚的彩蝶一樣。地西北濮拉年輕女子將頭發用黑布裹住盤在頭頂,纏一條綴彩色毛線球和毛線穗的帶子在發髻上,中老年婦女還要在發髻外罩一塊黑布;上衣為長袖套頭衣,正反兩面花紋一致,由細致的挑花線條紋和毛線繡幾何紋組成,衣袖上用五彩條紋織錦裝飾,袖口拼白布;下裙為筒裙,裙頭較窄,亦有挑花線條紋樣,裙身部分較寬闊,亦用毛線繡幾何圖案裝飾,裙擺處繡精細的抽象花紋裝飾;腰帶系兩條,內系一條用彩線鎖邊和綴絨球的黑布腰帶,外圍一圈海貝腰飾。
地西北濮拉年輕女子服飾,盛裝時還會佩戴一個用數紗繡和紅色絨球裝飾的小挎包
地西北濮拉老年婦女服飾
地西北濮拉女子上衣和下裙
金平馬鹿塘村一帶的彝族濮拉支系穿全黑長裙,其余服飾與地西北濮拉基本一致
金平金水河鎮一帶的彝族姆基支系服飾與地西北濮拉也非常相似,主要區別在頭飾,金水河姆基婦女頭纏銀泡帶子和白毛線,腦后有數根用彩線綁的雞毛裝飾
金水河姆基服飾上的繡花面積要比地西北濮拉大一些,配色也更加鮮艷
金水河姆基的老裝刺繡顏色要暗淡一些,腰帶形狀也與地西北濮拉不同,無過多裝飾
充滿野性美的金水河姆基女子
越南夫拉族中的花濮拉支系,與地西北濮拉和金水河姆基服飾為同一款式,主要區別在于頭飾,越南花濮拉女子包黑布包頭或花毛巾,以及會用薏蘆谷在上衣上裝飾
越南花濮拉服飾上的刺繡面積明顯多于地西北濮拉和金水河姆基,在裙邊都有大面積數紗繡圖案裝飾
不同于國內兩個“近親”的華麗腰飾,越南花濮拉女子日常僅用樸素的白布做腰帶
越南花濮拉男子服飾要簡單得多,男子穿對襟長袖衣,以黑布為底,僅在袖口、衣襟、衣邊、腰側和后背處用繡花和薏蘆谷裝飾
金平銅廠姆基服飾
金平縣銅廠、營盤、老勐等鄉鎮分布著一支彝族姆基支系,因頭飾形似雞冠,也被成為“公雞族”。
這一支姆基的年輕女子和中老年婦女的頭飾也不相同,年輕女子盤發辮在頭頂,佩戴高聳的雞冠帽,雞冠帽上用銀泡鑲出旋渦圖案,并用彩色毛線和銀鏈子綁住固定,中老年婦女不戴雞冠帽,只盤辮子和用大量的各色毛線、銀鏈子綁在頭上。上衣為三件套,最外一件為無袖琵琶襟襟衣,衣襟、肩托和衣邊處鑲花邊和銀泡、硬幣裝飾;中間一件為藍布短袖長衣,衣擺長至小腿,袖口和后衣擺處也鑲花邊;最里一件為黑布長袖衣。下穿闊腿長褲,褲腳處亦鑲花邊裝飾,系長腰帶,正面綴彩線流蘇,兩頭用銀泡、花邊和彩線流蘇裝飾。
金平銅廠姆基年輕女子頭飾
金平銅廠姆基年輕女子頭飾
金平銅廠姆基中老年婦女頭飾
金平銅廠姆基中老年婦女服飾
當代銅廠姆基年輕女子用更多的花邊和飾品裝飾衣物,布料顏色也更加鮮艷,但衣服簡化成兩件套
金平老烏服飾
金平縣還有一支自稱“阿鄔”或“鄔族”,他稱“老烏”的彝族支系,這一族群在元陽被劃歸哈尼族,在金平被歸為彝族。阿鄔人的語言是彝語支中一門獨立的語言,但由于分布于彝語東南部方言區,因此也放到此篇中進行介紹。
金平彝族老烏支系年輕女子頭戴鑲銀泡的頭帕,中老年婦女則在銀泡頭帕外面罩一塊黑布;上衣為兩件套,內穿斜襟長袖衣,袖子上拼彩色布料和鑲花邊裝飾,外穿無袖黑布對襟衣,無紐扣;系圍腰,圍腰頭處有繡花裝飾,下穿黑布長褲,褲腳處亦鑲花邊。
金平老烏年輕女子,除鑲銀泡的頭飾外,還會佩戴銀鏈、流蘇等飾品
金平老烏中老年婦女服飾,身上銀飾減少,僅用銀鏈串聯的銀幣作圍腰圍腰鏈
元陽濮拉、姆基服飾
元陽縣的彝族濮拉和姆基支系服飾款式大致相同,但在細節上也各有特色。
元陽濮拉和姆基女子頭戴鑲滿銀泡的帽飾,區別在于濮拉的帽飾上用大量的彩色毛線裝飾,姆基的帽飾上除彩色毛線外,還綴很多小銀鈴鐺。
元陽濮拉女子上衣為兩件套或三件套,姆基女子上衣為三件套,兩個支系最外一件衣服都是黑布對襟無袖小馬甲,衣襟處鑲銀泡和硬幣裝飾,區別在于濮拉女子內穿長袖斜襟長衣,衣長至膝蓋,衣襟、衣袖和衣邊等處都用大面積的挑花刺繡裝飾,姆基年輕女子的小馬甲和第二件上衣袖口及衣邊處也有繡花圖案裝飾,第二件上衣為短袖斜襟長衣,最里一件為長袖衣,袖子上拼各色彩布。元陽濮拉和姆基女子的下裝都為黑布長褲,褲腳處都用繡花和花邊裝飾。
元陽濮拉女子服飾,長衣有半袖和長袖兩種款式
元陽濮拉女子盛裝
元陽姆基年輕女子服飾
元陽姆基中年婦女盛裝
以上就是紅河流域彝族濮拉和姆基支系的服飾介紹,下一篇將繼續為大家介紹滇東南山區的濮拉和姆基服飾,大家敬請期待吧!
本文完
作者 | 汪鈺程
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