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在古代中國，曾出現過許多神秘的國度，比如：夜郎、樓蘭、大理、西夏等。然而在經歷了無數次朝代更迭之后，這些神秘的國度都已一一消逝在歷史的長河中，現在，我們只能在古舊的史籍中追尋它們留下的自己存在過的印記。

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于闐(tián)國，存在時間為前232年至1006年，是古代西域地區的佛教王國，也是中國唐代安西都護府下轄的四大鎮之一。

于闐國建立于公元前252年左右，張騫通西域后，中原王朝才知道了于闐國的存在。《史記?大宛列傳》記載：“(大宛 )東北則烏孫 ，東則扜罙 、于窴(于闐)”。于闐國地處塔里木南沿，東通且末、鄯善，西通莎車、疏勒，位于絲路要沖，因盛產美玉而聞名。關于于闐國的來歷，有以下說法：

《于闐國授記》、《于闐古史》《于闐教法史》都有類似的記載：建立于闐國的人是被阿育王拋棄的王子，他被漢王菩薩收為義子，長大后西奔，建立于闐國。

實際上，于闐國人是斯基泰人的一個部落，流落到南疆后，姓氏叫做“Vi-ca”的部族首領(漢譯音為“尉遲”，意為“征服者”)，建立了于闐國。《北史》中記載“自高昌以西，諸國等人，深目高鼻。惟此一國，貌不甚胡，頗類華夏”。 這是因為他們是藏族和印度的混血部族。

有關于闐的得名，歷來說法不一。有人從于闐建國的神話得出結論，“于闐”是“地乳”的意思。有人根據于闐的梵文名“優地耶那”(“遐意的果園”或“花園”)推測，于闐的真正含義是綠洲之國。

如今，學術界大多認同俄國學者布錫爾和日本學者白鳥庫的研究結論：“于闐”是古代吐蕃語“玉城”之意。因為他們是古代吐蕃人的后代，而且該地區自古盛產美玉，故而得名。

張騫通西域時，于闐只有不到兩萬人。但是到了東漢時期，于闐國兼并了周邊的皮山、渠勒、戎盧、扜彌等城，成為“領戶32000，人口83000，勝兵30000余人”的強國。到了北魏時期，他們被吐谷渾、柔然攻襲，尉遲氏在夾縫中求生存，直到唐朝，玄奘經過此地，在《大唐西域記》中寫下“自茲以降，奕世相承，傳國君臨，不失其緒”的文字，說明于闐一直是尉遲氏執政。

貞觀二十二年(公元648年)，于闐成為“安西四鎮” 駐地之一。于闐與中原的關系從此密切。公元649年，國王尉遲伏阇信到長安，朝見新登基的李治。李治非常高興，“賜金帶、錦袍、布帛六十段，并宅一區”。

天寶年間，國王尉遲勝到朝見唐玄宗，唐皇 “以宗室女妻之，授右威衛將軍、毘沙府都督”，在安史之亂期間，尉遲勝親統兵五千幫助中原平叛，后終老于長安。唐肅宗時期，唐廷授予國王尉遲曜兼四鎮節度副使，抵抗吐蕃入侵。

咸亨元年(670年)吐蕃進占于闐，四年后(673年)，于闐人趕走了吐蕃，唐朝在于闐設毗沙都督府。后來，唐朝國力愈發衰退，吐蕃人再次占據于闐。張義潮在沙州起義后，于闐也在851年前后擺脫了吐蕃統治。

唐朝滅亡后，漢化程度較深的于闐國懷念唐朝，國王尉遲婆跋自認是“唐之宗屬”，于是改名為李圣天(當然，“圣天”也不是一個純粹的漢名，它其實有很強突厥色彩)。938年，后晉政權冊封李圣天為“大寶于闐國王”，從此“大寶于闐國”成為該國正式的國號。

960年，宋朝建立。第二年，李圣天派遣使者前往東京進貢玉石等物。

在當時的西域，信奉伊斯蘭教的喀喇汗國正在大肆屠殺異教徒。受迫害的佛教徒有一部分逃到于闐。喀喇汗國以此為由，從962年開始，發動了一場侵略戰爭。這場戰爭持續四十多年， 史稱“喀喇于闐戰爭”。

戰爭爆發后，于闐國先是請求宋王朝的支援。但趙匡胤考慮到中原尚未統一，就沒有派兵前去。不過，在高昌和吐蕃的支持下，于闐還是在戰爭的初期取得了一定優勢，攻占了喀喇汗國的陪都喀什噶爾。

但喀喇汗王朝奪回了喀什噶爾后，雙方進入了相持階段。喀喇汗王朝的博格拉汗見短期內難以攻下于闐，索性向西擴張，翻過蔥嶺去攻打薩曼王朝。于闐王覬覦喀喇汗王朝的財富，見有機可乘，再次攻占了喀什噶爾。

玉素甫?喀迪爾汗即位后，在國內調集了 14萬兵力，不但奪回了喀什噶爾，還兵臨于闐城下。無奈的于闐王決定投降，喀喇汗國占領了于闐。后來，喀喇汗軍撤出于闐國，又經過一輪戰爭，喀喇汗王朝大約在1004年或1006年征服了于闐全境。

第一集：消失的古國

第二集：衰落的文明

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