走在二里頭夏都遺址的夯土臺(tái)基上，腳下的土地是3700年前“最早的中國(guó)”誕生的地方；而在隋唐洛陽(yáng)城的定鼎門(mén)遺址上，磚石縫隙間仿佛還殘留著當(dāng)年駝隊(duì)與商船的喧囂；這一次跟隨“BMW中國(guó)文化之旅”的洛陽(yáng)之旅，我們看的不僅是古跡和文物，更是在觸摸一條流動(dòng)的文明血脈——它不僅在唐三彩的釉色里流轉(zhuǎn)，在本草和香的配方中延續(xù)，更在“老手藝遇見(jiàn)新設(shè)計(jì)”的探索中煥發(fā)生機(jī)。

二里頭：解開(kāi)“中國(guó)從哪里來(lái)”的密碼

站在伊洛河畔的二里頭遺址，眼前的考古發(fā)現(xiàn)絕不是是冰冷的展品，而是鮮活的文明初創(chuàng)圖景。

清晰的中軸線宮殿布局，可以說(shuō)是中國(guó)最早的“紫禁城”雛形，宮城和手工業(yè)區(qū)分隔有序，綠松石作坊遺址里還能想象匠人們打磨器物的場(chǎng)景——這就是最早的國(guó)家管理形態(tài)在空間上的具象化。那些規(guī)整的青銅酒器、神秘的玉禮器，不僅是祭祀用具，更是華夏禮樂(lè)文明的雛形。有意思的是，二里頭文化像塊大海綿，還吸納了四面八方的精華：山東的制玉工藝、長(zhǎng)江流域的硬陶技術(shù)、北方草原的青銅元素，在這里交融創(chuàng)新，這就是中華文明“兼容并蓄”基因的最早見(jiàn)證。

大運(yùn)河畔的盛唐記憶：洛陽(yáng)的開(kāi)放基因

從二里頭到隋唐洛陽(yáng)城遺址，仿佛穿越到另一個(gè)沸騰的時(shí)代。作為隋唐大運(yùn)河的西起點(diǎn)，這里曾是絲綢之路與海上貿(mào)易的交匯點(diǎn)，名副其實(shí)的“天下之中”。

在含嘉倉(cāng)遺址，看到能儲(chǔ)存全國(guó)半數(shù)稅糧的糧窖規(guī)模，依然讓人驚嘆。南市遺址出土的波斯銀幣、羅馬玻璃器，默默講述著“商旅不絕于途”的盛況。而最生動(dòng)的見(jiàn)證，莫過(guò)于我們這次探訪并且親手嘗試制作的洛陽(yáng)三彩——黃、綠、白三色釉料在窯火中自然流淌交融，那種蓬勃的生命力，就像運(yùn)河上千帆競(jìng)發(fā)的景象。

這次探訪的“本草和香”技藝更妙，南方的沉香、北方的艾草、西域的香料，在巧手配伍中調(diào)出獨(dú)特芬芳。這種開(kāi)放包容、融合創(chuàng)新的智慧，早已刻進(jìn)洛陽(yáng)的城市基因里。

當(dāng)老手藝遇上新設(shè)計(jì)：非遺的現(xiàn)代轉(zhuǎn)身

在洛陽(yáng)三彩工作坊，我們見(jiàn)證了一場(chǎng)跨越千年的對(duì)話。寶馬設(shè)計(jì)師和三彩非遺傳承人輪流上場(chǎng)，既有對(duì)三彩歷史的探究和技術(shù)創(chuàng)新的探討，也有對(duì)寶馬新世代車型設(shè)計(jì)觀念的深入剖析。這一場(chǎng)思辨式的解讀，絕不是簡(jiǎn)單的單向輸出，而是深層次的美學(xué)碰撞。

更具有實(shí)際意義的是，寶馬2025年資助了10位不同民族、不同技藝的傳承人（三彩、本草和香、古琴等），他們將帶著各自的非遺技藝走進(jìn)“清美-BMW非遺保護(hù)創(chuàng)新基地”，在推動(dòng)非遺的活態(tài)傳承的同時(shí)，和清美教授一起為即將到來(lái)的寶馬新世代車型設(shè)計(jì)概念性文創(chuàng)品。這讓人想起去年在MY BMW APP上熱賣的龍泉青瓷茶具——由清華教授和傳承人共同創(chuàng)作。老手藝要活下去，就得找到新場(chǎng)景，寶馬對(duì)于非遺的關(guān)注和推動(dòng)，正在不斷生長(zhǎng)出更多讓非遺走入現(xiàn)代生活的真實(shí)案例。這種“以商業(yè)反哺文化”的可持續(xù)模式，是讓非遺真正“活”在當(dāng)下的關(guān)鍵機(jī)制。

扎根與生長(zhǎng)：一家車企的文化自覺(jué)

行程快結(jié)束時(shí)，一個(gè)問(wèn)題自然而然地浮現(xiàn)出來(lái)：一個(gè)德國(guó)汽車品牌，是什么推動(dòng)它，在中國(guó)堅(jiān)持了19年的文化守護(hù)？

答案或許就藏在寶馬自己的發(fā)展邏輯里：它懂得“不知來(lái)路，何以前行”的道理。19年來(lái)資助近千位非遺傳承人，惠及2.18億人次；去年帶400萬(wàn)人“云游”運(yùn)河，今年推出“BMW中國(guó)文化之旅”的第八本出行寶典（參數(shù)丨圖片）：《河南非遺自駕攻略》——這些數(shù)字背后，是扎扎實(shí)實(shí)的文化深耕。華晨寶馬總裁戴鶴軒說(shuō)得好：“創(chuàng)新是寶馬引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)，責(zé)任是寶馬把握可持續(xù)未來(lái)的方向盤(pán)。實(shí)現(xiàn)商業(yè)成功和踐行企業(yè)社會(huì)責(zé)任可以并行不悖。”這話不是空談，連續(xù)12年發(fā)布《可持續(xù)發(fā)展報(bào)告》，把“更人性化、更智能、更負(fù)責(zé)任”作為目標(biāo)，都在踐行這個(gè)理念。

尤其值得肯定的是，這份文化尊重正轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的產(chǎn)品語(yǔ)言。即將推出的寶馬新世代車型上，那個(gè)“二十四節(jié)氣主題車內(nèi)顯示”，靈感就來(lái)自中國(guó)農(nóng)耕智慧。這些都是“德國(guó)工藝”與“東方美學(xué)”的真對(duì)話。這種“家在中國(guó)，就要讀懂中國(guó)”的自覺(jué)，讓企業(yè)有了扎根的深度。它證明：唯有真正理解并尊重腳下這片土地深厚文明的企業(yè)，才能獲得穿越周期的力量，在這片古老而常新的土地上，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

極車說(shuō)：

站在洛河岸邊，回望二里頭的文明曙光，聆聽(tīng)運(yùn)河的千年回響，再看三彩釉料在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中流淌的新生，一條清晰的脈絡(luò)逐漸浮現(xiàn)：中華文明的生命力，在于包容創(chuàng)新，在于每個(gè)時(shí)代都能找到“老樹(shù)新枝”的生長(zhǎng)方式。

2025年“BMW中國(guó)文化之旅”的洛陽(yáng)之行，像一次文明的丈量。它既標(biāo)注出中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也記錄下一個(gè)國(guó)際企業(yè)如何以誠(chéng)意扎根文化土壤，用創(chuàng)新搭建古今橋梁。當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代在設(shè)計(jì)中共振，我們看到的不只是汽車的迭代，更是一種基于文化自覺(jué)的發(fā)展智慧——知道從哪里來(lái)，才能看清往何處去。這大概就是對(duì)“未知過(guò)去，焉知未來(lái)”最務(wù)實(shí)的當(dāng)代回應(yīng)。