田英章先生是當(dāng)代書壇少有的以楷書聞名的書家，更是少數(shù)擁有雄厚普通民眾粉絲群體的書家，他的楷書端正、規(guī)范、溫潤、秀美非常符合大眾審美，被稱為“田楷”，其影響力遠(yuǎn)播海內(nèi)外，成為當(dāng)今家喻戶曉的書法名家。

田英章先生的楷書初學(xué)王維賢后學(xué)歐陽詢，是在歐楷的基礎(chǔ)上，參以顏、趙筆意，對(duì)歐楷進(jìn)行了大膽的取舍而形成的個(gè)人風(fēng)格楷書。

對(duì)于田英章先生楷書的爭(zhēng)議頗多，無論褒貶都必須承認(rèn)一個(gè)問題，那就是田英章先生是當(dāng)今書壇少有的以楷書樹立個(gè)人風(fēng)格的書家。

楷書發(fā)展到今天已經(jīng)陷入瓶頸，很多書家只是將楷書作為基礎(chǔ)，更多的側(cè)重點(diǎn)都傾向于行、草書的研究，于楷書的突破匱乏，更難有鮮明的個(gè)人風(fēng)格楷書出現(xiàn)。

田英章先生則更多的專注于楷書的練習(xí)，并且取得了理想的成績，一手楷書打天下，甚至被一些粉絲奉為一代“楷圣”。

“田楷”的形成并非水到渠成，而是顯露出明顯的個(gè)人思想介入，可以認(rèn)為“田楷”是田英章先生主動(dòng)創(chuàng)造的楷書風(fēng)格。

世人對(duì)歐楷最普遍的評(píng)價(jià)就是險(xiǎn)絕，險(xiǎn)絕也成為歐楷屹立楷書之巔的支點(diǎn)，歷代學(xué)歐者都想要復(fù)制其險(xiǎn)絕，認(rèn)為如此才能夠真正步入歐楷門庭。

但是縱觀歷代學(xué)歐者，除了歐陽通之外，幾乎沒有人學(xué)到歐楷的險(xiǎn)絕，歐楷的很多典型的險(xiǎn)絕布局甚至遭到了徹底的拋棄，在后世書家的作品里毫無展現(xiàn)。

作為同樣的宗歐者，田英章先生也曾試圖追求險(xiǎn)絕，在他早年的書法教學(xué)視頻中可以看到有對(duì)歐楷險(xiǎn)絕的深入論述。

但是田英章先生并沒有執(zhí)著于歐楷的險(xiǎn)絕，而是適時(shí)的堅(jiān)決拋棄了險(xiǎn)絕， 轉(zhuǎn)而專注于平正和工整，這樣的取舍是有悖學(xué)歐主流理念的，體現(xiàn)出田英章先生清醒的頭腦和決然的魄力。

敢于取舍是學(xué)習(xí)前人最重要的態(tài)度，取舍不僅僅是基于前人書法的深刻理解，更是對(duì)自身能力、水平的高度認(rèn)知。

其他學(xué)歐者包括田蘊(yùn)章先生都在專注險(xiǎn)絕，然而卻求之不得，最終只落得東施效顰。田英章先生果斷放棄險(xiǎn)絕是一個(gè)明智之舉。

用田英章先生自己的話講：“我承認(rèn)歐楷有險(xiǎn)絕，我也承認(rèn)我沒能寫出歐楷的險(xiǎn)絕，但是又有誰寫出來了？誰寫出來了可以拿出來看看，如果真的寫出了歐楷的險(xiǎn)絕，我管他叫爹都行。”

也許是田英章先生清醒的認(rèn)識(shí)到歐楷的險(xiǎn)絕與石刻的二次加工不無關(guān)系，筆墨難以復(fù)刻，所以才果斷放棄。

放棄歐楷的險(xiǎn)絕讓歐楷學(xué)習(xí)擺脫了最大的束縛，可以更自由的發(fā)揮創(chuàng)造構(gòu)思，這也是“田楷”最終誕生的基礎(chǔ)條件。

盡管很多人認(rèn)為“田楷”追求館閣化，如同印刷體、美術(shù)字，其筆法過于簡(jiǎn)省，趨于描繪畫，水平低下。

但是作為一種個(gè)人風(fēng)格還是具有一定的創(chuàng)造性的，藝術(shù)審美本身就具有很強(qiáng)的主觀性，沒有規(guī)定追求藝術(shù)就一定要高級(jí)，藝術(shù)并不鄙視平庸，甘于躺平也是一種生活態(tài)度。

對(duì)待“田楷”爭(zhēng)議最大的點(diǎn)并不在于“田楷”本身，而在于田英章先生對(duì)“田楷”風(fēng)格的吹捧和強(qiáng)勢(shì)普及，誘導(dǎo)民眾對(duì)書法產(chǎn)生偏執(zhí)的審美。

如今田英章先生已經(jīng)去世，“田楷”的熱度也迅速消退，可見民眾的審美也有所提升，平庸的作品終究無法永遠(yuǎn)俘獲民眾的青睞。