說起馬英九先生，那可真是個文化人兒，對咱中華傳統文化那是愛得深沉，尤其是書法這塊兒，那是高古大氣，出手就帶著一股子不凡勁兒，這事兒你甭跟我爭，事實擺在那兒呢！這些年啊，網上時不時就能瞅見馬先生曬出的書法作品，瞅著那字兒，心里頭那個佩服勁兒就甭提了，真是得說他學問深，根兒扎得正，傳統書法的底子厚得跟城墻似的。

你說馬先生吧，人家可不靠這毛筆桿子吃飯，但寫出來的字兒，哎呀，看著就是舒坦，有股子大家的風范，讓人打心眼兒里喜歡。這背后啊，跟馬先生那嚴實的家教脫不了干系。聽說他老爹馬鶴凌，那也是毛筆字寫得溜得很，一筆一劃都帶著風骨。馬英九打小就被這股子書卷氣給包圍了，再加上老爹的言傳身教，每天天剛蒙蒙亮，六點一過，小英九就得爬起來，讀書、練字，那勤奮勁兒。

你看看馬英九那書法，那可不是一朝一夕練出來的。他對書法的癡迷，那簡直就是一種執念，跟東北人那股子倔勁兒似的。他臨摹過的字帖多了去了，柳體、歐體、魏碑，那是樣樣精通，下了大功夫的。不管寫啥字體，他都能把傳統書法的那股子精氣神兒給透出來，特別是他的行草，哎呀，那格局，那力度，那神采，簡直了，個性鮮明得跟東北的雪景似的，一眼就能瞅出來。

說到這兒，我得提提那些個評論家怎么說的。他們說馬英九的楷書，那叫一個中規中矩，柳體的骨子展現得淋漓盡致，每一筆每一劃都透著勁兒，結構嚴謹得跟東北的籬笆墻似的，密不透風。而他的行書呢，筆墨濃重得跟咱東北的燉菜似的，酣暢淋漓，既有趙體的流暢之美，又帶著一股子灑脫和敦厚，跟他那儒雅的氣質簡直是絕配。所以啊，馬英九的書法作品，一直以來都是備受推崇，追捧的人那是一波接一波。

說起來，馬英九先生還真是個受中華文化熏陶長大的儒雅政治家。他的書法作品，那就像他的人一樣，端正、謙遜、傳統，滿滿的都是藝術價值。就像柳公權老前輩說的，寫字啊，得心正筆正，這是根本。馬英九先生就做到了這一點兒，他的字兒，那就是他人品的寫照。

咱們啊，都盼著馬先生能在未來的日子里，繼續揮毫潑墨，給咱們創作書法。畢竟啊，像馬先生這樣的文化人兒，他的書法不僅僅是一種藝術享受。咱們得珍惜啊，得好好學學他那種對傳統文化的熱愛和堅持。

說起來啊，馬英九先生的書法之路啊，那真是一段傳奇。他從小就被書香門第的氛圍熏陶著長大，對書法的熱愛那是從骨子里透出來的。他不僅僅是在練字兒上下功夫啊，更是在修身養性上下了大功夫。你看他的書法作品啊，那就是他人生的寫照啊！

而且啊，馬英九先生的書法作品啊還有一個特點那就是接地氣兒！他的字兒啊不是那種高高在上的藝術品啊而是能夠深入人心觸動人心的那種。就像咱東北人一樣兒實在、熱情、不做作。所以啊他的書法作品才能夠受到這么多人的喜愛和追捧啊！

最后啊我想說啊馬英九先生不僅僅是一位優秀的政治家更是一位杰出的文化傳承者。他的書法作品啊就像一座橋梁連接著過去與現在連接著傳統與現代。咱們啊應該好好向他學習學習那份對傳統文化的熱愛和堅持那份對藝術的執著和追求！

馬英九先生對書法的熱愛和成就，生動詮釋了書法字外功的重要性。字外功是書法學習者在筆墨之外的修養和積累，對書法創作有著深遠的影響。

基本功與悟性相結合才能寫出優秀作品來。所以說基本功與悟性對書法來講是非常重要的。 如果你沒有基本功你再聯想到什么筆法也好筆意也罷是沒有用的。字外功這個東西我想很難修煉。如果真的可以修煉了話，每個人都都可以成大師了。可能嗎？不可能的。當我們沒有那個悟性。還是認真修煉好基本功吧！要不然字匠也沒得做了。功到自然成瓜熟蒂落水到渠成。

書法是寫字，但又不是單純的抄書寫字。它必須以深厚的文化底蘊和濃郁的藝術修養為支撐，以高尚的道德情操做靈魂，然后通過筆墨線條來展現。

王羲之的《蘭亭序》被奉為天下第一行書。其實這副作品不光體現了書法之美。內容也值得探究 。王羲之通過《蘭亭序》表達了自己的人生哲學：內有抱負，外寄山水。書法大家劉正成曾說：《蘭亭序》為什么好？不僅僅在筆墨，也在于這種筆墨的人文根基。這個人文根基便是字外功夫。

顏真卿的《祭侄文稿》被后人稱為天下第二行書。作者通過筆墨將自己的兄弟及侄子在安祿山叛亂之時挺身而出、抵抗到底的大義氣節表現的淋漓盡致。對于這副作品，余秋雨曾評論到：幸好有它，讓盛唐即使破碎也鏗鏘有聲。