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華夏傳播｜真題解析

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真題解析：

材料：子路問強。子曰：“南方之強與，北方之強與，抑而強與？寬柔以教，不報無道南方之強也。君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強也。而強者居之。故君子和而不流，強哉矯。中立而不倚，強哉矯。國有道，不變塞焉，強哉矯。國無道，至死不變，強哉矯。”（2025廈門大學專碩真題）

論述“南方之強”“北方之強”等理念對我國新聞傳播工作者的啟示。

孔子區分了“南方之強”和“北方之強”：前者指以柔克剛、寬容忍讓的柔性之強；后者則是勇武好斗、寧死不屈的血氣之強。君子會選擇與人和睦相處，體現在和而不流、中立不倚，順境時不忘初心、逆境時堅守道義。對于身處社會變革與傳播生態重構中的新聞傳播工作者而言，這一古典智慧能為專業實踐提供深刻的啟示：既要體現新聞行業的柔性包容和人文關懷，又要堅守新聞專業主義的剛性原則，在多元價值碰撞中尋求動態平衡。

一、南方之強：和而不流，不忘道德初心

“南方之強”強調“寬柔以教，不報無道”，體現的是以柔克剛、寬容忍讓的包容性智慧。將這種柔性特質融合于新聞傳播工作中，則體現為新聞報道的人文關懷與社會責任。例如，在報道內容上尊重多元聲音，體現對不同群體特別是弱勢群體的充分理解與尊重，避免標簽化敘事；在危機和災難報道中保持冷靜客觀，避免加劇社會割裂；以建設性姿態介入社會議題，通過“不報無道”的定力維護媒體公信。但是，在以柔性敘事彰顯人文關懷的同時，也需要堅守新聞報道的客觀與真實，避免“理中客”“和稀泥”現象的出現。

二、北方之強：中立不倚，堅守正直道義

與“南方之強”截然相反，“北方之強”體現為“衽金革，死而不厭”的剛性堅守，是不計后果，正面直擊的強悍。孔子雖然不推崇“北方之強”，但其中對道義至死不渝的堅守也是新聞傳播工作者需要始終秉持的核心價值。在這個流量至上的互聯網時代，瀏覽量、點贊和評論數等可量化指標成為許多媒體用于衡量一篇報道是否成功的關鍵要素，甚至不惜摒棄了新聞報道的底線道德。“北方之強”告誡新聞工作者在流量誘惑面前堅持新聞的真實客觀，在報道中不偏不倚，彰顯“鐵肩擔道義”的韌性。同時也要意識到過剛易折，在面對復雜事件時也要靈活應對。

三、君子之道：剛柔并濟，體現中庸智慧

無論是“南方之強”還是“北方之強”，都各有可取之處，二者形成了價值互補的辯證智慧。“南方之強”細膩、理性的特質，適用于需要情感共鳴的題材，通過微觀視角折射社會變遷；“北方之強”的大氣磅礴則適用于重大主題報道，利用其氣勢與力度展現歷史縱深感。真正的“君子之強”，正如孔子所言，體現在“和而不流”“中立不倚”，既要避免陷入對抗性敘事的陷阱，也要防止無原則的妥協。在新聞報道中，媒體應充當客觀中立、尊重事實的調解者和建設者角色——既呈現各方訴求，又守住法治與人權的底線。

孔子對于“南方之強”和“北方之強”兩種理念的辯證論述穿越兩千余年時空，依然閃爍著智慧的光芒。君子所應追求的“強”，不是外在的勇猛或表面的柔順，而是一種內在的、基于道德原則的堅定和不可動搖的精神力量，是無論在何種境遇下都能堅持正道、保持自我、不隨波逐流的強大意志和品格。新聞工作者也要從傳統文化中汲取精神力量和實踐指導，時時刻刻提醒自己、要求自己，寫客觀中立的報道，堅守底線道德和維護正義。

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「近期小破所常駐廣子」