晨起散步，尋常不過。偶爾抬頭間，忽見路邊草尖上懸著一顆露珠，在熹微晨光中兀自晶瑩剔透，折射著世界一角。此時心頭驀然一暖，仿佛被這微小的光明輕輕碰觸。這露珠何嘗不是造物主悄悄放置在塵世中的信物？它默默低語：所謂幸福，其實就藏匿于“眼中有景”這尋常的慧根里。

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“眼中有景”，并非只指名山大川的奇觀壯麗。它更是一種向內扎根的能力，在尋常巷陌中也能尋見令人心動的紋理與光影。一株小草從石縫里擠出，一束光線在窗格上挪移，云朵在天空幻化著形態……這些平凡景象里，都深藏著生命的韌性與宇宙的呼吸。羅丹說：“世界上并不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”此言直指人心——若心扉緊閉，縱使置身蓬萊仙境，亦如盲人入寶山，空手而歸。眼睛若被塵勞覆蓋，縱使良辰美景，也只剩虛設的光影。

由眼入心，幸福另一境界便在于“心中無事”。此“無事”并非萬事皆空，而是如陶淵明所吟：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”此處的“遠”，便是精神上一種澄澈的抽離與歸位。內心若能不為外界喧囂所撼動，不為虛妄得失所束縛，自能守住一片平和天地。

蘇軾一生沉浮，嘗言：“因病得閑殊不惡，安心是藥更無方。”當他在黃州貧病交加之際，竟能于尋常松風竹韻中覓得安頓，這便是“心中無事”的大智慧。這份無事，并非回避世情，而是心不為外物所役的豁達，于浮沉中護持一片心靈凈土。

此心安處，方為吾鄉。當我們終于能于紛繁世事中覓得一處心靈安穩的角落，仿佛從喧囂市井轉入一片寂靜古寺，心中波瀾漸平，塵埃落定——原來幸福是這般無需外求的沉靜。

而幸福最樸素的根基，終究是“身上無病”。健康是那看似平常卻最不容忽視的底色。叔本華曾慨嘆：“人類所能犯的最大錯誤，就是拿健康來換取其他身外之物。”此言如冷水澆背，令人悚然清醒。無病的身體，是靈魂安穩棲息的屋宇。病痛襲來時，再美的景致也黯淡無光，再澄澈的心境也難免蒙上憂慮的陰翳。

無病之福，便是在尋常日子里，我們能自由呼吸，行走坐臥無礙。身體康健時，我們常渾然不覺；一旦身體抱恙，才恍然徹悟那日常的安寧竟是如此貴重。因此古人說：“留得五湖明月在，不愁無處下金鉤”——健康尚在，便擁有無限可能；健康若失，那明月金鉤，也只得付與愁眉相對。

當“眼中有景”、“心中無事”、“身上無病”三者悄然相遇，便成全了人生最踏實飽滿的幸福。

眼中有景，便不至于枯寂無聊；心中無事，便不會被外物所劫持；身上無病，方有氣力去承載風景與心境。這三者如三股絲線，彼此纏繞，終織就一段溫厚堅韌的人生錦緞。健康是舟楫，心境是舵手，而眼中之景則是航程上不期而遇的星光與島嶼。三者缺一，幸福便如三足鼎失其一，難以安穩立足。

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行至人生中途，我們終將懂得：天堂未必在云端，幸福亦非遠在天邊的幻夢。它就在我們“眼中有景”的每一次凝望里，在“心中無事”的每一刻安寧里，在“身上無病”的每一個平凡清晨里。

博爾赫斯曾將天堂想象成圖書館的模樣。而于我們凡人而言，天堂或許就是某個看見槐花落下的清晨，身體舒坦，心中無一絲掛礙——活著，就是這般簡單的事。

此中真味，恰如生命本身：不假外求，只需以一顆清朗之心去體認，去擁抱這既樸素又豐饒的當下。