我練習蹲馬步（四平馬步樁）已經有將近兩個月，從最初只能蹲10幾秒，到現在最多蹲6分鐘左右，日常保持在5分鐘。很明顯感覺到身體在發生變化。

之前身體寒濕比較嚴重，表現在身體上有三點：

1.身體一出汗就是黏糊糊的，汗水不像在北方就是純汗水流干了對身體沒影響，這個汗液讓人渾身不舒服；

2.黑眼圈很嚴重，大概是腎虛導致，即便吃了六味地黃丸也很難改善，氣色明顯不好，一看就像是個病人；

3.身體乏力，沒有精神，亞健康狀態特別明顯，每次吃完飯就出一身汗。

在蹲馬步之后，改善極其明顯。黑眼圈明顯在消退，皮膚也開始變得清爽，首先是胸部皮膚沒有了出汗的黏糊感覺，變得干燥，之后四肢也變得干燥，身體出油情況減少。爬山的時候腿也不疼，明顯氣足了！

除了身體上的好處，做股票也抓了幾個牛股，運氣也變好了。

《黃帝內經》有云：“上工不治已病治未病。”這一智慧箴言，如明燈照亮了養生大道。在諸多簡便卻深藏奧妙的功法中，蹲馬步以其“未病先防”之效，悄然將千年醫道精華，融匯于樸實無華的下盤功夫里。

蹲馬步之妙，首在于對全身氣脈的疏通與調理。中醫認為，人體氣血如河流奔涌，經絡則是氣血運行的河床。蹲馬步時，兩腿分開如松扎根，足三陰、足三陽經絡均受刺激，氣血暢流如江河奔涌，從足底直灌全身。身體重心下沉，更使氣血自然沉聚于丹田，那是我們生命動力的根本所在。昔時名醫華佗創五禽戲，亦深諳“動搖則谷氣得消”之理，蹲馬步正通過下盤的堅實與微動，活化氣血，使濁氣消散而元氣充盈。

道家修煉則從另一個角度揭示蹲馬步的玄機。老子在《道德經》中曾言：“重為輕根，靜為躁君?！瘪R步要求下盤如樹根深扎泥土，上體卻虛靈挺拔，正是對“重為輕根”的絕妙詮釋。這看似簡單的姿態，使重心沉于下腹丹田——道家視之為生命“丹鼎”，亦為“守中致和”的修煉要訣。修煉者于此“站樁”中，摒除紛擾雜念，精神內守，使散亂的心神慢慢收束于方寸丹田之地。莊子說：“真人之息以踵”，當重心沉穩，呼吸亦自然深長，氣息緩緩下行，宛如沉至腳踵，此等深長呼吸，正與道家“胎息”理想暗暗契合。

蹲馬步的益處雖深，其入門卻并無玄秘門檻。習練之時，兩足分開約兩肩寬度（三腳半），足尖微向內扣，仿佛雙足如樹根深扎大地。身體徐徐下降，膝蓋屈曲不宜超過足尖，保持大腿幾近平行于地面；同時挺直腰背，含胸拔肩，下頜微收，雙目平視前方。兩臂可如抱圓球虛置于胸前，或輕放于腰際。初學者宜循序漸進，每次堅持片刻，勿求時間之久，重在動作標準，每日堅持，則根基漸深。呼吸亦當輕緩自然，吐納之間，如春風拂過，綿綿若存。

當身體能穩立如鐘，則可嘗試“靜中求動”之進階法門：在保持姿勢端正前提下，身體可微作前后、左右之輕緩晃動，如古樹迎風，根固而枝搖，使氣血更暢流無阻?；蚩膳浜弦饽顚б?，想象氣息如暖流自頭頂灌入，沿脊而下，沉入丹田，再緩緩下行至足底，復由足底升騰，循環往復。這些深化功夫，能進一步調動體內精微能量，讓馬步的“守中致和”之效更趨圓融。

在這個以快為尊、心神浮蕩的時代，重新學習蹲馬步，恰是學習“向下扎根”的生存哲學。它并非為博取虛浮掌聲，而是悄然為生命之燈添油撥芯——使氣脈如江河暢行，令心神如古井無波，讓根基如大樹深固。

身體如燈，氣血若油，經絡為芯。蹲馬步正是撥亮生命之燈的最簡樸儀式。當你在浮世喧囂中穩立于方寸之地，每一次沉穩呼吸都在悄然修復著被現代生活撕扯的身心。這無聲的站立，是向古老智慧致敬的永恒姿態，亦是生命在時光洪流中為自己精心構筑的不朽堤岸。