張三豐是倚天時(shí)期江湖第一高手,同時(shí)也是倚天時(shí)期輩分最高,年紀(jì)最大的之人。要知道張無(wú)忌小時(shí)候回到中原時(shí),張三豐已經(jīng)有一百歲的年紀(jì)了。
到了倚天結(jié)尾,張三豐最起碼年紀(jì)超過110了,江湖上所有的人,在張三豐面前都是小輩。然而在書中楊逍和張三豐初見時(shí),二人的稱呼卻很是奇怪。
張三豐和楊逍兄弟相稱,喊他為“揚(yáng)兄”,楊逍也是欣然應(yīng)下了。楊逍年紀(jì)不過50~60歲,二人不管是身份還是地位,都相差甚遠(yuǎn),完全不是一個(gè)級(jí)別存在。
那么楊逍為何敢和張三豐稱兄道弟呢?其實(shí)這還真不怪楊逍托大,如果按照輩分來說的話,二人還真是同一輩人,因?yàn)闂铄械膸煾副葟埲S要高一輩。
《倚天屠龍記》中,雖然沒有介紹過楊逍師父是何人,但是通過他使用的武功,就能推斷出來。楊逍最厲害的武功是“乾坤大挪移”,這是陽(yáng)頂天教的。
陽(yáng)頂天作為明教之主,以獎(jiǎng)勵(lì)方式教了楊逍一部分明教絕學(xué),這也無(wú)可厚非。除了“乾坤大挪移”之外,楊逍還會(huì)一門江湖上大名鼎鼎的武功“彈指神通”。
《倚天屠龍記》第二十三回“靈芙醉客綠柳莊”中:“那四人抬了被點(diǎn)中穴道的同門回來,正待設(shè)法替他們解治,只聽得嗤嗤兩響,兩粒小石子射將過來,帶著破空之聲,直沖二人穴道,頓時(shí)便替他們解開,原來是楊逍以“彈指神通”反運(yùn)擲石點(diǎn)穴的功夫。
“彈指神通”是黃藥師的絕學(xué),一般人根本就學(xué)不到,楊逍會(huì)這門武功,就不難推斷出他師父是何人了。神雕結(jié)尾時(shí),黃藥師年紀(jì)都已經(jīng)近百歲了。
所以楊逍師父自然不可能是黃藥師,畢竟二人年紀(jì)相差太大了。除了黃藥師之外,神雕結(jié)尾也只有三個(gè)人還會(huì)“彈指神通”,分別是:楊過、黃蓉、程英。
這三人中,雖然楊逍的氣質(zhì)、自負(fù)的性格、還有聰明方面很像楊過,還姓楊,但楊過是最不可能的。因?yàn)椤皬椫干裢ā北揪褪翘一◢u的武功,又不是楊過的。
以楊過的驕傲程度,要傳武功也只會(huì)傳自創(chuàng)的武功或者古墓派武功,傳“彈指神通”算怎么回事?這種比較犯忌諱的事楊過做不出來,也不可能去做。
除了楊過之外,黃蓉也不可能,神雕結(jié)尾時(shí)黃蓉都60歲左右了,年紀(jì)和楊逍差的太多了,而且后來沒過幾年,黃蓉就和郭靖死在了襄陽(yáng)城中。
黃蓉死的時(shí)候,楊逍怕是還沒有出生呢,二人之間自然不會(huì)有瓜葛。那么排除楊過和黃蓉后,答案就呼之欲出了,楊逍的師父就是黃藥師的關(guān)門弟子程英。
程英年紀(jì)比楊過還小幾歲呢,以年紀(jì)來說,收楊逍為徒弟也對(duì)得上。而且楊逍的氣質(zhì),還有自負(fù)的性格,如此像楊過,也是程英所培養(yǎng)出來的。
這就跟古龍筆下《絕代雙驕》中,邀月宮主培養(yǎng)花無(wú)缺一樣。由于邀月喜歡江楓,所以培養(yǎng)出來了與江楓性格、氣質(zhì),相差無(wú)幾的花無(wú)缺。
程英由于一直思念楊過,所以在晚年時(shí)收養(yǎng)了個(gè)孤兒,讓這個(gè)孤兒也姓楊,并且以記憶中楊過的樣子從小去培養(yǎng)楊逍,因?yàn)樵诔逃⒌男哪恐校瑮钸^就是這世間最優(yōu)秀的男子。
張三豐作為江湖上活得最久的人,一看楊逍的武功路數(shù),就能看出其師承。那么就算楊逍是程英的徒弟,為何就和張三豐是同一輩份呢?
神雕結(jié)尾時(shí),張三豐曾跟著師父覺遠(yuǎn)大師,一同追拿偷了藏經(jīng)閣“楞嚴(yán)經(jīng)”的尹、瀟二人。在追到華山之巔時(shí),恰好遇到了楊過、周伯通、程英等一伙人。
楊過等一群人剛祭拜完洪七公和歐陽(yáng)鋒,也剛評(píng)出了新的華山五絕高手。在看到覺遠(yuǎn)師徒與尹克西、瀟湘子交手時(shí),楊過既驚訝覺遠(yuǎn)大師內(nèi)力深厚,又感慨少年張三豐的天賦不凡。
不過覺遠(yuǎn)師徒皆是內(nèi)力深厚,卻不通外功。因此楊過就將自己的三招掌法改為了拳法,教給了張三豐,為少年張三豐打開了武俠世界一扇新的大門。
所以嚴(yán)格意義上來說,楊過屬于張三豐的第二位師父。覺遠(yuǎn)大師傳授了他“九陽(yáng)真經(jīng)”內(nèi)功,而楊過則是傳授了他外功,不要小看只是僅僅三招。
這可是楊過用自己武功招式所改,學(xué)會(huì)這三招后,14歲的張三豐就擊敗了一流高手尹克西,可見這三招有多厲害?楊過是張三豐師父,程英就是他師叔,所以和楊逍同輩相稱,理所當(dāng)然。
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