拓雅麗

（西北農(nóng)林科技大學(xué)）

“三農(nóng)”穩(wěn)，天下安。賀雪峰老師在他的新書《認(rèn)識(shí)中國(guó)》中說(shuō)“正是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民成為中國(guó)式現(xiàn)代化的穩(wěn)定器，中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程才保持了超乎尋常的穩(wěn)定”。與此同時(shí)，“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，最廣泛最深厚的基礎(chǔ)也在農(nóng)村。”鄉(xiāng)村的明天關(guān)乎中國(guó)的前途。

“農(nóng)村是中國(guó)的一部分，認(rèn)識(shí)農(nóng)村也就是認(rèn)識(shí)中國(guó)”。作為一名基層干部，同時(shí)又是一位農(nóng)村發(fā)展專業(yè)的研究生，我太懂這句話的深刻意義。中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的現(xiàn)狀就是（以我所在的西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的鄉(xiāng)村為例）：大量青壯年勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村地區(qū)的老齡人口比重在上升，且空巢、獨(dú)居、高齡老年人比例逐年攀升，這當(dāng)中有一大部分的中老年農(nóng)民“不僅種得好地，而且更愿意種地”。（出自陳靖《發(fā)展適老型農(nóng)業(yè)是推進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化的保障》）中老農(nóng)民在年輕的時(shí)候去外地務(wù)工，等到年齡稍大（一般是男性超過(guò)60歲，女性超過(guò)55歲）的時(shí)候就返回農(nóng)村一邊務(wù)農(nóng)，一邊幫年輕一代子女帶孩子，逢年過(guò)節(jié)孩子返鄉(xiāng)和父母團(tuán)圓。如此，既解決了農(nóng)產(chǎn)品供給問(wèn)題和農(nóng)民弱勢(shì)群體的生計(jì)問(wèn)題，同時(shí)也給農(nóng)村增加了活力，給年輕一代減輕了生活的壓力。而這一切的實(shí)現(xiàn)，“中國(guó)式現(xiàn)代化才有保持穩(wěn)定的基礎(chǔ)。農(nóng)民有出路，現(xiàn)代化才有前途。”（《認(rèn)識(shí)中國(guó)》）。

“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的根本不在于農(nóng)業(yè)本身，而在于為缺少城市就業(yè)機(jī)會(huì)的農(nóng)村弱勢(shì)群體尤其是中老年農(nóng)民提供收入與就業(yè)機(jī)會(huì)，因此應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)發(fā)展適老型農(nóng)業(yè)，要建立適老型農(nóng)業(yè)農(nóng)村制度。適老型農(nóng)業(yè)也就是小農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)。事實(shí)上，在這一點(diǎn)上Q市可謂是已經(jīng)在做，只是沒(méi)有用“適老型”這個(gè)詞罷了。例如2025年Q市N縣在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面就有如下政策：針對(duì)監(jiān)測(cè)戶發(fā)展適度規(guī)模種植，只要種植不低于10畝即可補(bǔ)助1000元；對(duì)脫貧戶則可以發(fā)展蛋雞養(yǎng)殖，要求購(gòu)置30只母雞，經(jīng)驗(yàn)收符合政策要求就可以獎(jiǎng)補(bǔ)1000元；在食用菌方面也是一樣，脫貧戶、監(jiān)測(cè)戶菌棒購(gòu)置800棒以上，設(shè)備投資超過(guò)4000元，即可補(bǔ)助3000元；一般農(nóng)戶房前屋后發(fā)展庭院經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助700元。這些產(chǎn)業(yè)都有一個(gè)共同點(diǎn)就是對(duì)勞動(dòng)力的年齡要求不高，經(jīng)濟(jì)投入不大，也沒(méi)有技術(shù)門檻，有些老人家購(gòu)置雞苗和菌棒不方便，政府直接組織送到家門口，并要求鄉(xiāng)村兩級(jí)干部和駐村工作隊(duì)幫忙給安置好。這就是“鄉(xiāng)村不僅為走不出去的農(nóng)民提供了保障，為進(jìn)城失敗農(nóng)民提供了退路。”“當(dāng)缺少進(jìn)城能力的弱勢(shì)農(nóng)民可以從進(jìn)城農(nóng)民讓渡出來(lái)的獲利機(jī)會(huì)中獲益時(shí)，他們就不會(huì)勉強(qiáng)進(jìn)城去。當(dāng)進(jìn)城失敗的農(nóng)民有返鄉(xiāng)的退路時(shí)，他們就不會(huì)選擇在城市漂泊流浪，正因如此，中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中就一直沒(méi)有出現(xiàn)發(fā)展中國(guó)家普遍存在的大規(guī)模貧民窟。”因?yàn)椋修r(nóng)村家的這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的后盾在，在外務(wù)工的年輕人遇到就業(yè)危機(jī)時(shí)，直接回到農(nóng)村父母跟前幫忙一起務(wù)農(nóng)，這對(duì)于農(nóng)村人來(lái)說(shuō)子女返回家中無(wú)非就是飯桌上多一雙筷子的事。

在中國(guó)農(nóng)村還存在一類人，就是書中講到的“中農(nóng)與‘負(fù)擔(dān)不重的人’”。“中農(nóng)有兩個(gè)重要特點(diǎn)：一是他們年輕力壯，留守農(nóng)村，家庭生活完整，社會(huì)關(guān)系廣泛，是留在農(nóng)村的真正社會(huì)精英；二是他們從農(nóng)村獲得收入不低于外出務(wù)工收入。”賀老師在《認(rèn)識(shí)中國(guó)》這本書中提出“中農(nóng)是當(dāng)前農(nóng)民城市化，農(nóng)村空心化、老齡化背景下農(nóng)村最為重要的資源，一定要珍惜中農(nóng)戶，保護(hù)中農(nóng)戶。”筆者就親自接觸過(guò)Q市一位C姓中農(nóng)，今年36歲，曾經(jīng)是退伍軍人，又是本村的致富帶頭人，有自己的家庭農(nóng)場(chǎng)，前些年在外務(wù)工，后面返鄉(xiāng)成了C村的副支書，他把本村閑置土地承包過(guò)來(lái)自己種玉米，收獲后玉米顆粒和秸稈用于喂養(yǎng)家庭農(nóng)場(chǎng)里的羊和牛，農(nóng)忙時(shí)節(jié)他還利用自己的農(nóng)用機(jī)械給村里這些中老年農(nóng)民耕作，村莊是熟人社會(huì)，到需要播種耕地等時(shí)，他就挨家挨戶給犁地、覆膜、播種和收割等，價(jià)錢的事情也好商量，他干完活農(nóng)戶若有錢當(dāng)場(chǎng)付錢，沒(méi)錢的話直接賒賬等有錢了再給。可以看出這也是“適老型農(nóng)業(yè)”的一種保障，給我們的基層治理貢獻(xiàn)了不小的力量，有了他這樣的人，我們基層干部的“三農(nóng)”工作好做了很多。另外，還有一類“是以低齡老年人為主，所謂‘負(fù)擔(dān)不重的人’。所謂‘負(fù)擔(dān)不重’是指家庭負(fù)擔(dān)不重，他們父母已去世，子女已成家，家庭只有夫妻兩個(gè)，身體很健康。”有錢又有閑，希望老有所為，并樂(lè)意參加村級(jí)公共事務(wù)。“他們就與留守農(nóng)村的中農(nóng)一起，成為城市化背景下面的村莊主要建設(shè)力量，在農(nóng)村空心化、老齡化背景下維持了村莊秩序”。這在C村同樣有一位L姓的老人，兒子兒媳在N縣城工作，他不喜歡住在城市就回到C村擔(dān)任監(jiān)委會(huì)主任，平常工作之余還帶領(lǐng)村級(jí)環(huán)衛(wèi)工、公益性崗位等群體開(kāi)展一些日常工作，也為C村做了很大的貢獻(xiàn)。

“農(nóng)民現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵。”（選自溫鐵軍《農(nóng)民現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵》）而“中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)主要表現(xiàn)就是農(nóng)民城市化”。根據(jù)2024年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的《2024年農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告》顯示，2024年全國(guó)農(nóng)民工總量29973萬(wàn)人，比上年增加220萬(wàn)人。而且農(nóng)民工“老齡化”趨勢(shì)顯現(xiàn)，50歲以上占比升至31.6%。這當(dāng)中流動(dòng)的農(nóng)民工特別是西部地區(qū)占比44.6%，意味著很多農(nóng)民還是“候鳥式”的農(nóng)民工。這在我的工作地很常見(jiàn)，每年年末我的其中一項(xiàng)工作就是統(tǒng)計(jì)“返鄉(xiāng)回流人員”，年初又要統(tǒng)計(jì)脫貧勞動(dòng)力臺(tái)賬和勞務(wù)輸出臺(tái)賬，盡可能的掌握全他們的信息，為他們返鄉(xiāng)提供一些家門口的就業(yè)機(jī)會(huì)或者幫助外出務(wù)工人員申報(bào)一些交通費(fèi)補(bǔ)貼。這就是《認(rèn)識(shí)中國(guó)》這本書中講的“農(nóng)民能在城市安居，前提是可以在城市獲得穩(wěn)定的就業(yè)機(jī)會(huì)與收入。”很顯然，當(dāng)前還不能完全做到。因?yàn)橹形鞑康貐^(qū)縣域經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，不能為農(nóng)民創(chuàng)造出大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，農(nóng)民進(jìn)城就呆不下來(lái)。可見(jiàn)，“農(nóng)民是以村莊為基礎(chǔ)進(jìn)行城鎮(zhèn)化的，村莊在農(nóng)民進(jìn)城的各個(gè)階段都很重要。”

“中國(guó)的前途決定鄉(xiāng)村的前途，鄉(xiāng)村的前途系于中國(guó)的前途。”因?yàn)橛谢鶎拥膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)，很確定賀老師是懂中國(guó)鄉(xiāng)村的人，也真的推薦很多基層干部或者想了解中國(guó)的人去閱讀這本《認(rèn)識(shí)中國(guó)》，它不同于學(xué)術(shù)專著門檻過(guò)高，非專業(yè)的人讀不進(jìn)去、讀不下去，在我看來(lái)這本書是學(xué)術(shù)隨筆，里面的每一篇文章讀起來(lái)都很輕快但又不失深刻和洞見(jiàn)，而且不存在一環(huán)扣一環(huán)，需要連續(xù)不間斷的去讀，你可以在任何時(shí)候花幾分鐘時(shí)間讀一篇，下次有空在讀一篇，書沒(méi)在身邊的時(shí)候想想自己看過(guò)的內(nèi)容，把他們放在實(shí)踐中去驗(yàn)證一下……

“認(rèn)識(shí)”賀老師是從導(dǎo)師推薦的那本《小農(nóng)立場(chǎng)》開(kāi)始的，封面上的那句“小農(nóng)立場(chǎng)是中國(guó)的國(guó)家立場(chǎng)，民族立場(chǎng)，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的立場(chǎng)。”至今印象深刻，以至于從此開(kāi)始關(guān)注他的很多學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)專著等，先后買過(guò)他的《在野之學(xué)》、《認(rèn)識(shí)中國(guó)》等，最近對(duì)他和他團(tuán)隊(duì)的“適老化建設(shè)”又很感興趣，也相繼看了一些他們團(tuán)隊(duì)發(fā)表的論文，每次看都有新的思考，都很佩服，佩服他們真的《認(rèn)識(shí)中國(guó)》，在中國(guó)的“三農(nóng)”問(wèn)題上他們可謂是看的很遠(yuǎn)卻又站在并不陡峭的高度。

這本書是賀老師對(duì)自己過(guò)去30年研究的一個(gè)小結(jié)，它是包羅萬(wàn)象的，我在文章中說(shuō)到的只是冰山一角，甚至理解的還有偏差，這些都還請(qǐng)讀者理解，更多的還是要去“讀原著、悟原理。”就像我的導(dǎo)師陳靖博士說(shuō)的“愛(ài)讀書的人能力都不會(huì)太差。”“在自己讀書的過(guò)程中也可以明白如何學(xué)習(xí)。”其實(shí)認(rèn)識(shí)中國(guó)也一樣，身處在這個(gè)歷史急劇變化的關(guān)頭，可以從書中一個(gè)實(shí)際案例出發(fā)，通過(guò)作者由案例經(jīng)驗(yàn)提煉、總結(jié)、升華后的觀點(diǎn)，再去思考鄉(xiāng)村如何振興，我們的振興到底是保守還是前衛(wèi)，是在升級(jí)過(guò)去，還是在重塑未來(lái)？在這過(guò)去的30年里，賀老師先后在華中師范大學(xué)、華中科技大學(xué)和武漢大學(xué)任教，始終堅(jiān)持“田野的靈感、野性的思維、直白的文風(fēng)”為基礎(chǔ)做研究，到現(xiàn)在以他為代表的華中鄉(xiāng)土派的口號(hào)是“向所有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)軍，通過(guò)一個(gè)又一個(gè)具體經(jīng)驗(yàn)研究，盲人摸象，野蠻成長(zhǎng)，從中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐中提出真問(wèn)題，大膽假設(shè)，持續(xù)迭代”，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)。

曾經(jīng)以費(fèi)孝通為代表的鄉(xiāng)土派選擇眼光向下，在尊重中國(guó)傳統(tǒng)文化和“民為邦本”的立場(chǎng)上，從當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)實(shí)際中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并轉(zhuǎn)化成理論，更可貴的是還能深入淺出的把這些理論講清楚，今天的“華中鄉(xiāng)土派”似乎也一樣，他們的學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)專著亦或是日常發(fā)在公眾號(hào)上的一篇學(xué)術(shù)隨筆，都是平鋪直敘，沒(méi)有晦澀難懂的詞句，之所以能做到這點(diǎn)，大概是他們?cè)谇楦泻屠碇巧线€是和費(fèi)老一樣根植于當(dāng)下的社會(huì)實(shí)際，始終關(guān)懷的是怎樣為中國(guó)農(nóng)民謀福利，怎樣改善他們的實(shí)際生活，從而積極探索中國(guó)的現(xiàn)代化道路。

“我要努力去了解中國(guó)，為的是想解決中國(guó)的問(wèn)題”（費(fèi)孝通），這可能也是《認(rèn)識(shí)中國(guó)》的初心吧，從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新知，再將新知放到實(shí)踐中檢驗(yàn)，努力推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。