2025年7月13日,一個圍繞著“東方明珠發(fā)射激光攻擊喝蜜雪冰城的我”的梗在網(wǎng)上流傳開來,并迅速得到了網(wǎng)友們的響應(yīng);
緊接著衍生出了各種二創(chuàng)。
這個梗的初衷是以物美價廉的蜜雪冰城與洋氣小資、人均消費水平較高的上海式生活風格格格不入而引發(fā)的張力展開的;
配上外灘的“安卓手機禁止拍照”等標語,有一種自嘲的喜感。
笑過之后,很多人并不會深究其中的真實所在——畢竟東方明珠不會真的攻擊人。
當然,也有可能是人們已經(jīng)逐漸習慣了這種調(diào)侃。
其實僅僅在兩年前,2023年的7月7日,面對一位“情感大V”對于“49元烤肉自助、紅米手機、拼多多、坐地鐵”等一系列要素的集中嘲諷;
眾多網(wǎng)友幾乎清一色的表達出不服甚至是憤怒:
是不是網(wǎng)絡(luò)的虛幻浮華讓其忘記了真實的生活應(yīng)該是怎樣的?如果49元的自助餐都算是“窮人飯”,那么到底什么樣的餐飲標準才算合理?
不得不說,社會的飛速發(fā)展為我們的生活帶來了諸多便利,具體的生活水平方面也得到了較大的提升:
在飲食上,我們在三十年左右的時間里徹底擺脫了溫飽的威脅;
并且可以按照自己的喜好、所屬的社會階級等因素來制定自己的飲食方案,以此來彰顯符合自己身份的生活狀況。
這其實是可以理解的。
無論是北京人津津樂道的鹵煮火燒,還是長江沿岸工人的一頓“早酒”亦或是口味清淡的廣式打邊爐;
在當今都需要付出并不便宜的代價——但這符合對應(yīng)地區(qū)人們的口味,也能夠獲得快樂,所以這樣的消費是合理的。
最重要的是,他們吃、喝是為了自己,為了快樂。
但還有一部分飲食乃至衣著相關(guān)的消費,致力于在互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)筑的空間當中彰顯自己的開銷和代價。
比如有精致的白領(lǐng)會在朋友圈“不經(jīng)意”的曬出自己的奢侈品包具和手表、最新款的手機和背景當中的米其林餐廳。
還有的人則是將諸如Starbucks、Omakase、tesla等品牌作為社交媒體的“水印”,意在彰顯自己的“品味”。
在現(xiàn)代社會對全球人們生活方式的改造過程中,現(xiàn)代性的利弊表現(xiàn)得十分明顯。
在布迪厄(Pierre Bourdieu)看來,現(xiàn)代社會中的社會區(qū)隔是由不同社會階級的人們綜合其審美偏好、生活品味和文化實踐等具體內(nèi)容;
自然而然形成的一種屬于自我階級的認同方式,其中的人們也會對外界群體產(chǎn)生排斥。
那些自認為屬于精英階級的人,會敏銳地去尋找其眼中能夠彰顯屬于該階級的行為與喜好,并主動投入其中,嘗試與之相融合。
在這一過程中,無數(shù)炫耀性消費(Conspicuous Consumption)行為出現(xiàn)。
包括但不限于出門就打車、手中一般拿著咖啡或奶茶、吃飯和穿著看價格不看味道甚至所謂的Citywalk和“松弛感”……
其實一個人過怎樣的生活、平時吃些什么,外人一般都是不太會在意的;
如果主動分享給他人看的話,還刻意強調(diào)價格、品味、格調(diào)等內(nèi)容,那么不外乎就是一種借助他人來確認自己存在價值的心態(tài)。
就像上文提到的那個嘲諷“49元窮人飯”的所謂“情感大V”一樣:
其互聯(lián)網(wǎng)上的身份賦予其一種“優(yōu)于常人”的優(yōu)越感,無意當中就形成了一種“我是精英階級”的認知框架;
以至于其看到再普通不過的生活時都要加以嘲諷。
對于這樣的行為,科胡特(Heinz Kohut)在他的著作《自體的分析》中如此評價:
“自戀者的世界里,他人只是確認自我價值的工具。”
這些人只是將他人當做一種鏡面式的映射,他們不會去嘗試理解他人,只會從中尋找自己。
除了他之外,對別人平凡的生活指指點點,大加諷刺的人在互聯(lián)網(wǎng)上屢見不鮮。
比如一些情侶和夫妻將自己難忘瞬間放在社交平臺上,記錄美好生活的內(nèi)容;
評論區(qū)總是會充斥著負面的聲音:“廉價的浪漫”、“要是我直接翻臉/分手”、“太Low了”等等等等……
這些人的動機,無一例外都是嘗試通過貶低、嘲諷等行為創(chuàng)造他人的情感創(chuàng)傷,以此來維系“我很高級”的認知。
無論是禮物,還是難忘的一頓飯,或者平凡的生活,其本身的符號含義遠大于實際含義,這種具體的記憶承載的是親密的情感。
但資本流動日益加速逐漸創(chuàng)造出一種“低消費=失敗”的不健康價值觀,會讓很多人產(chǎn)生焦慮的情緒。
對此,完全不必理會。
虛幻的富貴也許很美好,但踏實的喜悅才是幸福。
-The End - 作者-木易 第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人 圖片源自網(wǎng)絡(luò),侵權(quán)請聯(lián)系
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