世界之大，從不缺流浪者，但流浪族群卻很少見，迄今為止只有過兩批，一批是流浪至今的吉普賽人，還有一批則是猶太人。

兩批人馬皆是流浪族群，然而，猶太人流浪之后，又重新返回了家園，結束了流浪生涯。

以色列由此而來，但吉普賽人卻沒有這樣的好運氣，依舊在世界各地游走，足跡遍布甚廣。

盡管吉普賽人擁有自由的生活，但卻過的一言難盡，窮成為了主要問題，為了生存下去，乞討和賣藝是收入來源。

那么問題來了，為什么2000萬人的吉普賽人居無定所？而900萬人的猶太人卻可以擁有自己的國家？

這個世界真的公平嗎？

1. 被迫流亡

猶太人這一種族，是比較排斥外來人的，屬于抱團的存在，他們信仰著猶太教，從大方向來說，凡是信仰猶太教的，都可以稱為猶太人，只是內部人群，對外來者都持有不認同感。

算是“護短”的存在，至于猶太人的流亡則要從羅馬帝國說起，當年，羅馬帝國實力雄厚，猶太人壓根不是對手，只能眼睜睜的看著羅馬帝國獨占土地與人民。

自然是很不忿的，但能怎么辦呢？猶太人不是沒有嘗試進行反擊，只是均以失敗告終，起義華麗麗的落敗。

與羅馬帝國的對抗，從來沒有結束，奈何失敗次數多了，反抗變成了沒有意義的存在。

沒辦法，猶太人只好背井離鄉，開啟了流浪生涯。

只是日子很難過啊，并不是遠離了羅馬帝國的政府就能萬事無憂了，回不去家也就算了，關鍵，在歐洲流浪的生活更慘。

歐洲是信仰基督教的，猶太人被視為殺死上帝的罪魁禍首，所以并不受歡迎，歐洲民眾對猶太人深惡痛絕，驅逐都算好的了。

迫害才是悲慘的源頭，因為備受鼓動，歐洲人民對猶太人展開了強烈的迫害行徑。

宗教上沒有他們的立足之地，生活上又受到頗多的限制，排斥猶太人已經在歐洲成為了風氣。

且當中充斥著暴力行徑，改變信仰不太現實，但也不想族群滅亡，于是繼續流浪成為了第一選擇。

即便現實處處碰壁，可架不住猶太人比較頑強，愣是在流浪中有了自己的族群。

要說，猶太人的黑暗元年，莫過于二戰時期，德國納粹將槍口對準了猶太人，開始了滅絕的行動，算是真正意義上的一次，人類清除計劃。

坑害手段五花八門，只有你想不到沒有納粹做不到，集中營是猶太人一生抹不去的陰影。

600萬人就此殞命，足以見得，德國納粹的手段，流浪生涯中，猶太人吃了太多的教訓，有一個自己的國家成為了頭等大事，只有在自己的地盤上，才會有安全感。

1948年，猶太人的夢想實現了，以色利就此誕生，耶路撒冷則是國際管理，盡管猶太人有家了，但對耶路撒冷的執念無法放下。

不斷跟周邊的國家開打，中東戰爭應運而生，直到現在都沒有停下，而猶太人為何對耶路撒冷如此執著，概因他們是阿拉伯半島的游牧民族演變來的。

耶路撒冷對于猶太人來說意義非凡，算是神圣之地，所以格外看重，不少戰爭，都是圍繞耶路撒冷開始的。

2. 千年流亡史

如何區分猶太人是件很容易的事情，當年，德國納粹大范圍的搜捕猶太人，鑒于其外貌跟歐洲人沒什么兩樣，因此兩項特征成為了鑒別關鍵點，一個是鼻子，另一個是割禮。

算是猶太人的滿月禮，好比國外的洗禮，有著一樣的重大意義，猶太孩子出生幾天后，家族內會舉行一場聲勢浩大的儀式，來進行慶祝。

當中割禮是必備的一環，所有親戚都在場圍觀，猶太人對割禮執念很深，認為是與上帝的羈絆相連。

每個猶太男孩都避不開割禮，殊不知，這也成為了催命符，德國納粹會當場把褲子檢驗，是否是猶太人。

但凡有割禮痕跡的，全部帶走，那段時間，猶太人根本無處躲藏，德國納粹在街上挨家挨戶的檢查。

想要逃出生天，簡直癡人說夢，德國納粹給猶太人留下了難以磨滅的血淚史，可以說，是罄竹難書的存在。

可最終還是改變不了流浪的命運，被羅馬帝國征服了以色列地區。

3. 沒家的吉普賽人

跟猶太人比起來，吉普賽人就是個苦娃娃，自始至終都沒有過獨屬于自己的國家，一直都在流浪的路上。

但縱使是這樣，他們的民族感從沒有減弱，堅持自己民族的傳統，其實吉普賽人并不叫吉普賽人。

一般都是帶有貶義的稱呼，對吉普賽人很歧視，認為對方是下等人，但實際上，羅姆人才是吉普賽人的自稱。

他們的生活來源，主要是歌舞、占卜、表演、乞討，所以遭到了蔑視與迫害很多，哪怕是這樣，吉普賽人都沒有動搖過自己的生活方式。

一直跟社會保持著距離，要說吉普賽人的祖先是誰，大概率是印度人。

但吉普賽人從沒有想過回到印度，反而越走越遠，直接進入到了歐洲，流浪的群體逐漸壯大。

由于現在是文明社會，所以并沒有什么殺戮事件威脅吉普賽人。

信息來源：
《約束“流浪者”：19世紀至 20世紀早期的德國吉普賽人政策》 王瓊穎
《被排擠的流浪者——吉普賽人》 李沐瑤
《法國吉普賽人何去何從》 韓冰 王建輝