《大藝術(shù)家系列·高更》有別于傳統(tǒng)的傳記或圖鑒，是面向設(shè)計師等藝術(shù)類專業(yè)人士的，系統(tǒng)介紹法國后印象派畫家、雕塑家保羅·高更人生經(jīng)歷、生活軼事和藝術(shù)創(chuàng)作歷程的一本獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)格的圖書，以專業(yè)視角解讀了這位后印象派大師。

高色調(diào)文化《大藝術(shù)家系列·高更》
《大藝術(shù)家系列·高更》這本書的主打色是“綠”，那是一種屬于熱帶植物的、充滿生命力的特殊綠色。書的封面選用了一幅高更中期的作品《帶光環(huán)的自畫像》，這是他最重要、最激進(jìn)的作品之一，也最適合展現(xiàn)他在新美學(xué)體系中傲視群雄的特色。畫像濃郁熱烈的配色，與背景綠色的碰撞，更加彰顯了高更的個性。
在《大藝術(shù)家系列·高更》中，介紹了高更五個人生階段的經(jīng)歷、生活軼事和藝術(shù)創(chuàng)作歷程。這五個階段按時間順序依次是：不務(wù)正業(yè)的股票經(jīng)紀(jì)人、四處漂泊的實(shí)驗(yàn)畫家、風(fēng)格自成一派的藝術(shù)家先鋒、遠(yuǎn)古神話與傳說的鐫刻師、逃離現(xiàn)代文明的不羈靈魂。同時，書中還精選了高更的私人書信、珍貴訪談和評論文章，搭配他的人生足跡地圖、朋友圈，重現(xiàn)了他的藝術(shù)之旅。據(jù)官方介紹顯示，書中共收錄了200多幅高清油畫、木刻版畫、草圖和多部雕塑、陶藝作品，配套70張9色色譜，可供讀者以更專業(yè)的欣賞視角感受高更的藝術(shù)魅力。
我會被這本《大藝術(shù)家系列·高更》吸引，首先是對高更的真實(shí)人生經(jīng)歷好奇，想知道他的人品究竟是不是真像毛姆創(chuàng)作的《月亮與六便士》中男主人公那樣差？另外，我也很想知道他和文森特·梵高之間的友誼與矛盾在他的人生中是如何被描述的？
相信很多人都應(yīng)該知道，《月亮與六便士》中男主人公是以高更為原型創(chuàng)作的。那是一個厚顏無恥、麻木不仁、自私自利、冷酷無情、忘恩負(fù)義等一堆貶義詞都不足以概括的卑劣角色。如果只用一個詞形容他，我覺得還是“混蛋”更合適。不僅因?yàn)樗麙伷迼壸樱揪徒o人留下沒有責(zé)任感的印象，更可惡的是他還破壞了恩人的感情，導(dǎo)致對方家破人亡。看過《月亮與六便士》的人，都難免會對高更的真實(shí)情況產(chǎn)生疑惑，想要在高更的人生經(jīng)歷中尋找與小說相似和不同的情節(jié)。
可悲的是，高更雖有藝術(shù)才華，卻不是個好人。據(jù)《大藝術(shù)家系列·高更》中所述，高更的原配妻子梅特前后總共為他生育了五個孩子，原本作為股票經(jīng)紀(jì)人的他，后來為了追求藝術(shù)夢想，毅然決然地拋下了妻兒。尤其是在他的愛女阿琳離世后，因幾個月后他才得知消息，悲痛欲絕的他從此與梅特斷絕來往。從離開家起，他身邊的情人一個接著一個，其中更不乏為其生兒育女的。甚至有14歲的少女與他同居，后來也為他生了孩子。
最夸張的是《月亮與六便士》中勾引好友妻子的情節(jié)竟然也有真事，當(dāng)事人就是舒芬尼克爾。此人與高更初識時是業(yè)余畫家同事，但其實(shí)他也是法國印象派藝術(shù)家、畫家、藝術(shù)教師和藝術(shù)收藏家。據(jù)《大藝術(shù)家系列·高更》中所述，舒芬尼克爾可是最早影響高更自學(xué)油畫的人之一。在高更與妻子梅特鬧矛盾時，也是此人收留了他。就算是最后和他鬧翻，對方仍同意擔(dān)當(dāng)他的經(jīng)紀(jì)人，為他保管和銷售作品。明明對方是因?yàn)椴粷M他勾引人家的妻子，才拒絕投資他夢想的“熱帶畫室”。他還理直氣壯地大肆辱罵對方，并宣告結(jié)束兩人長達(dá)20年的友誼。能做到如此厚顏無恥，又如高更這般理直氣壯的人，實(shí)屬罕見！

《大藝術(shù)家系列·高更》中與舒芬尼克爾絕交
再有就是高更和梵高的友誼與矛盾問題。在梵高的多次邀請下，以及梵高弟弟提奧答應(yīng)每月提供經(jīng)濟(jì)援助，高更終于前往阿爾勒著名的“黃屋子”，開始了一段與梵高同住、一起創(chuàng)作的生活。期間，他在繪畫時學(xué)習(xí)梵高，使用更明亮的顏色和厚重的筆觸。但隨著二人交流的深入，他們在藝術(shù)上的分歧也越來越明顯了。
梵高需要在戶外作畫，創(chuàng)作的主題就在眼前的風(fēng)景中。高更則認(rèn)為要用頭腦作畫，他在給舒芬尼克爾的信中說道：“不要太直接地描繪自然。藝術(shù)是抽象的，從自然中提取出來的同時需要想象，要更多地關(guān)注創(chuàng)造的過程而不是結(jié)果。”這種藝術(shù)上的分歧，令他們經(jīng)常吵架，最終導(dǎo)致了梵高割耳事件的發(fā)生。而高更與此事肯定是脫不了關(guān)系的，正是在他的精神折磨下，梵高才越來越失控。

《大藝術(shù)家系列·高更》中與梵高產(chǎn)生分歧
高更與梵高、塞尚并稱為后印象派三大巨匠，既然他和梵高是這種“相愛相殺”的關(guān)系，和塞尚的關(guān)系如何呢？據(jù)《大藝術(shù)家系列·高更》中所述，高更非常欣賞塞尚，收藏了他不少作品。高更認(rèn)為塞尚的色彩具有“東方繪畫”的特點(diǎn)，評價塞尚是“一位本質(zhì)上神秘的東方人”，但塞尚卻把高更的評價理解為嘲諷。
高更資產(chǎn)階級的身份，以及對塞尚評論家好友埃米爾·左拉的輕視，都讓塞尚感到不滿。他更看不慣高更對自己畫作的模仿，擔(dān)心高更會偷走他創(chuàng)作的靈感。塞尚的擔(dān)心并不是杞人憂天，高更這一時期常常借鑒其他畫家的作品，亦步亦趨地模仿他們獨(dú)具風(fēng)格的構(gòu)圖、色彩和筆觸。

《大藝術(shù)家系列·高更》中令塞尚感到不滿
不管是對塞尚還是梵高，高更都從他們的作品當(dāng)中學(xué)習(xí)、借鑒、模仿繪畫的風(fēng)格。用現(xiàn)在人的眼光看，這就是公然抄襲、剽竊。而且他不是像別人那樣低調(diào)、偷偷摸摸地模仿，他就是光明正大、理直氣壯地在學(xué)習(xí)繪畫的過程中，不斷通過模仿逐漸掌握繪畫的技巧，并將自己的喜好融入其中，從而最終形成了他獨(dú)有的風(fēng)格。
《大藝術(shù)家系列·高更》整本書中最讓我感到意外的是高更還曾投身新聞事業(yè)，為當(dāng)時的法國政治月刊撰寫評論文章，諷刺塔希提的法國殖民當(dāng)局。這段經(jīng)歷只能算是他藝術(shù)人生當(dāng)中的一段小插曲，但他卻也從中受益良多。而他能有那樣尖銳的政治見解，也是源于原生家庭的耳濡目染。他的這些想法不僅體現(xiàn)在了他的評論文章中，也影響了他畫作的思想深度。

《大藝術(shù)家系列·高更》中投身新聞事業(yè)
總之，通過《大藝術(shù)家系列·高更》這本書，在印證高更人品的同時，我更多的是看到了這位偉大藝術(shù)家獨(dú)特風(fēng)格的形成過程。可以說高更的創(chuàng)作風(fēng)格中，既有從其他名家那里學(xué)來的技藝，也有源自他的原生家庭的文藝熏陶，還有他自己的藝術(shù)天賦。也正是在他那非同常人的性格作用下，才能締造出自成一派的獨(dú)特風(fēng)格。而這本《大藝術(shù)家系列·高更》比其它同類介紹高更的書都更具藝術(shù)特色，值得藝術(shù)類專業(yè)人士作為深度研究高更人生經(jīng)歷和藝術(shù)作品的重要參考書籍。（作者：李淑媛）