誠如孟老夫子所言：“食色性也?！焙蒙?，古而有之。

古人對(duì)“美色”的追求，是遠(yuǎn)超今人想象的。那么，古代的女孩們究竟有多“好色”呢？從大熱的古裝劇《瑯琊榜》中，我們或可窺其一斑。

《瑯琊榜》里，皇帝送給越妃一種名為“螺子黛”的化妝品，令皇后吃醋嫉妒不已。而在《甄嬛傳》中，華妃也是因?yàn)椤奥葑喻臁倍谡鐙譅庯L(fēng)吃醋。

能讓后宮的妃嬪甚至皇后娘娘爭風(fēng)吃醋，連內(nèi)宮的貴人的都拼搶不到的化妝品，自然是很厲害的。但這個(gè)“螺子黛”究竟是什么東西呢？莫非是在化妝品里加入了海螺粉么？

當(dāng)然不是這么簡單，所謂“螺子黛”，只是說其顏色像螺黛的青黑色。要不然，古代還有另外一種叫做“青雀頭黛”的化妝品，里面豈不是要加入青雀的腦袋嗎？

唐代學(xué)者顏師古在《隋遺錄》里記載：“吳絳仙善畫長蛾眉，由是殿腳女爭效為長蛾眉，司宮吏日給螺子黛五斛，號(hào)為蛾綠。螺子黛出波斯國，每顆值十金。后征賦不足，雜以銅黛給之，獨(dú)絳仙得賜螺子黛不絕?！?/p>

由此可見，螺子黛是一種蛾綠色，原產(chǎn)波斯國，價(jià)格非常昂貴，其顏色和海螺殼的螺青色非常接近，故名“螺子黛”。

其實(shí)，螺子黛只是傳統(tǒng)色彩大家庭中的一員，中國傳統(tǒng)色彩一向以婉妙、雅致、鮮妍而著稱，類似“螺子黛”這樣，難以用筆墨形容的色彩，簡直數(shù)不勝數(shù)，就像陳丹青所說的那樣：“最美的色彩，是文字無法形容的?！?/p>

在古代，各種漂亮的顏色并非畫家的專屬，而是與人們的日常生活息息相關(guān)。

例如，根據(jù)唐代法典，官員三品以上服色為紫，四品深緋，五品淺緋，六品深綠，七品淺綠，八品深青，九品淺青，庶民服黃。

再如，唐詩里夸飾女子襦裙的詞匯比比皆是：紅色系有茜裙、荷裙、石榴裙；綠色系有柳花裙、綠羅裙、翡翠裙；黃色系有細(xì)裙、郁金裙……

你看，如果你是一位有心人，光是通過古代那些有趣的顏色，就能探尋和打撈出許多靜靜躺在歷史深處的秘辛和傳奇。

中國傳統(tǒng)色彩究竟有多少種？恐怕世間沒人能數(shù)的清，例如：

庫金、玄天、海天霞、天縹、黃白游、紫磨金、菘藍(lán)、凝夜紫、朱顏酡、檎丹、郁金裙、嫩鵝黃、帝釋青、太師青、天水碧、秋香、西子、蜜合、暮山紫……

在這些古老唯美的顏色背后，蘊(yùn)藏著流傳了千年的東方審美和古老智慧。這些中國傳統(tǒng)色，既是中國人定義顏色的方式，更是中國人看待世界的方式。

然而，中國傳統(tǒng)色散漫難尋，僅可在史籍、詩詞、佛典、醫(yī)書中窺得片語，其色譜更無系統(tǒng)傳承。長此以往，傳統(tǒng)色之美將逐漸遺失在故紙碑刻之中。

為了搶救這些最原汁原味的中國傳統(tǒng)色彩，并將其絕美曼妙呈現(xiàn)給世人，文化學(xué)者、文創(chuàng)投資人郭浩查找了大量色彩相關(guān)文獻(xiàn)，從歷史長河中打撈起一種又一種美不勝收的傳統(tǒng)色，并完成了這本系統(tǒng)展現(xiàn)中國傳統(tǒng)色色彩體系的著作——《中國傳統(tǒng)色：國色山河》。

在這本關(guān)于色彩通識(shí)的書中，囊括了玄天、天縹、紫磨金、凝夜紫、螺子黛、朱顏酡、郁金裙、帝釋青等一百種傳統(tǒng)色彩，每一種浪漫的色彩背后，都有一段有趣的歷史典故。

比方說，蘇東坡在《赤壁賦》中寫道：“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！?/p>

這一夜，蘇東坡和友人歡飲達(dá)旦，夜宿江船。第二天一早，東坡剛剛睜開眼，就看見了江上微明的天空——那是一種藍(lán)蒙蒙透點(diǎn)白的顏色。這種顏色在蘇東坡的筆下就叫做“東方既白”，也是他在這篇賦里所說的“目遇之而成色”。

王勃在《滕王閣序》中寫道：“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。”

年輕的王勃立在滕王閣之巔，夕陽映照著群山，水霧煙、余暉光凝固在一起，給山巒罩上了一層薄紫色，王勃怦然心動(dòng)，落筆而成“暮山紫”。這種動(dòng)人的顏色究竟是真實(shí)的顏色，還是王勃的想象？其中的曼妙與動(dòng)人之處，恰恰源于中國特有的詩意。

玄奘在《大唐西域記》中寫道：“水色滄浪，波濤浩汗?！?/p>

“滄浪”是一種什么顏色？清代學(xué)者畢沅在注解《呂氏春秋》時(shí)提出：蒼狼，青色也。在竹曰“蒼莨”，在天曰“倉浪”，在水曰“滄浪”。

照這樣看來，“滄浪”就是春天初生竹子的顏色，因?yàn)椤吧n莨”就是春天初生的竹子。而屈原在寫“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”時(shí)，大概心中想到的，就是一片“中通外直、不蔓不枝”的竹林吧。

你看，當(dāng)香艷的傳統(tǒng)色與中國的山河社稷、古代文化結(jié)合在一起時(shí)，它們就不再虛無縹緲，與我們不再有隔閡，美得更直觀，美得更親切！

青黛、春辰、蒼葭、碧落、山嵐、檀唇、溶溶月、朱顏酡、石榴裙、東方既白、蒼煙落照……如果你回到幾百年前就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些如今聽來充滿詩意、美不勝收的色彩，一直是祖先們的生活良伴。

古人吃的、用的、擺的，無一不是大美中華色，中國人的風(fēng)雅氣質(zhì)，正是在這些浪漫色彩的陪伴下慢慢形成的。

就拿《紅樓夢》來說吧，里面寫林黛玉的衣品，是“月白繡花小毛皮襖，楊妃色繡花錦裙”，寫瀟湘館，是“一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映”，寫姑娘們的穿著打扮，是“腰系豆綠宮絳，身穿縷金百蝶穿花大紅襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙”。一字一句，都是對(duì)中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)的最好見證。

可以說，這本《中國傳統(tǒng)色：國色山河》，是一部凝聚了古人智慧與審美的傳統(tǒng)色圖書。中國傳統(tǒng)色源于天地萬物、衣食住行，古人既重視植物色與礦物色的呈現(xiàn)，重視顏色功用，又在經(jīng)史、禮儀、文學(xué)、藝術(shù)中表達(dá)色彩、表達(dá)美學(xué)價(jià)值。這既是中國傳統(tǒng)美學(xué)的至高層面，也是郭浩編著此書的目的：

傳統(tǒng)色不能停留在文本里，而是要回到天地萬物、衣食住行，回到植物色、礦物色的著色工藝……只有不迷失在詞匯的叢林夜幕里，才能看清楚傳統(tǒng)色的地平線日出。