東京國立新美術(shù)館《LOuVrE》展。

　　 久違的東京⑩點(diǎn) 。

　　 ①西方的兩種愛

　　 愛的兩種不同的來源和類型。

　　 一種是來自古希臘和古羅馬神話的愛，它更多地表現(xiàn)為情感上的沖動(dòng)和激情。

　　 另一種是來自基督教的愛，它更多地強(qiáng)調(diào)道德和慈愛，以及生殖繁衍的意義。

　　 這兩種愛都對(duì)歐洲文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并在不同的時(shí)期和背景下發(fā)揮著不同的作用。

　　 丘比特，我喜歡瓷器上的心心。

　　 Fran?ois Boucher，Cupid’s Target，1758

　　 法國藝術(shù)家弗朗索瓦·布歇于1758年創(chuàng)作。

　　 愛神丘比特的主要象征是弓箭。實(shí)際上，他擁有兩種箭，一種是金箭，一種是鉛箭，具有不同的性質(zhì)。

　　 被金箭擊中的人會(huì)產(chǎn)生一種無法控制的愛情感情，傾心于第一眼看到的人。而被鉛箭擊中的人則會(huì)抱有想要逃避對(duì)方的相反感情。

　　 小丘比特們手持的箭和弓插在了一個(gè)靶子上，慶祝愛的誕生。地上的小丘比特點(diǎn)燃了箭，象征真愛只有一次。

　　 其典雅、精致的顏色和柔和的線條，將古典題材融入到感性表現(xiàn)中，是布歇的真正才華所在。

　　 如果仔細(xì)觀察靶子，可以看到箭頭落在周圍的地面上。這可能是指真正的愛情雖然美好平靜，但并不容易找到。

　　 亞當(dāng)與夏娃的故事就沒什么好說的了，說點(diǎn)題外：

　　 小時(shí)候家里，有本光澤紙的全彩圖片圣經(jīng)，那時(shí)候同等質(zhì)量的圖冊(cè)我家買不起的，所以應(yīng)該是誰送的。比起故事，我只記住了圖冊(cè)中美麗的畫作。

　　 カヴァリエーレ?ダルビーノ（本名 ジュゼッペ?チェーザリ）《楽園を追われるアダムとエバ》（1597）

　　 亞當(dāng)與夏娃的故事就沒什么好說的了，還不如說點(diǎn)題外：

　　 小時(shí)候家里，有本光澤紙的全彩圖片圣經(jīng)，那時(shí)候同等質(zhì)量的圖冊(cè)我家買不起的，所以應(yīng)該是誰送的。比起故事，我只記住了圖冊(cè)中美麗的畫作。

　　 所以宗教美術(shù)有用還是無用？

　　 ②細(xì)節(jié)是魔鬼？

　　 阿多尼斯是希臘神話中的美少年，愛與美之女神阿芙洛狄忒愛上了他，神界也不回了，天天跟他在森林中玩耍。

　　 有一天，阿多尼斯去打獵，被一頭兇猛的野豬攻擊，最終失去了生命。阿芙洛狄忒為了懷念阿多尼斯，用他的鮮血制作了紅色的玫瑰，并決定每年春天舉行慶典來緬懷他的靈魂。

　　
16世紀(jì)後半にヴェネツィアで活動(dòng)した畫家《アドニスの死》1550-1555年頃

　　 大多數(shù)作品，都是大大只的人和神做主，但我總是忍不住注意人之外的事物，例如野豬。

　　 它撞死了阿多尼斯之后，死得很慘。

　　 ③澀情的高峰之作

　　 弗拉戈納爾的《門鎖》，其實(shí)是全場(chǎng)焦點(diǎn)作品。

　　 但實(shí)在是太澀了，在SNS上各種宣傳的泥轟金，也不敢用它來當(dāng)宣傳海報(bào)的主視覺 ，怕教壞小孩子。

　　 Jean-Honoré Fragonard，The Boltc. 1777-1778，Oil on canvas

　　 一個(gè)英俊的男子潛入了一位貴婦的臥室。他的目的是什么？是罪惡還是情欲？

　　 兩人在門插上激烈爭(zhēng)斗。男子強(qiáng)有力，身體線條性感撩人；女子雖有些推拒，卻似乎也充滿了渴望。

　　 整個(gè)房間一片混亂，但細(xì)看卻可以看到：

　　 床上的枕頭像胸部，床腳的被子像張開的大腿。

　　 配合舞臺(tái)般的布景和光線運(yùn)用，你喜歡嗎？

　　 ④門匙插著，只有一雙拖鞋

　　 繼續(xù)誘惑的話題，大家想到什么？

　　 サミュエル?ファン?ホーホストラーテン《部屋履き》（1655-62頃）

　　 荷蘭可不止有靜物畫和風(fēng)俗畫，這幅算是大膽而意味深長(zhǎng)的結(jié)合。

　　 ⑤孝心也是一種愛

　　 左邊是浪子回頭金不換。

　　 而右邊，連我都看不下去了。

　　 女兒去獄中探望老父親，老父親口喝了

　　 ……羅馬人的慈愛我不懂。

　　 リオネッロ?スパーダ《放蕩息子の帰宅》（1615頃）年、シャルル?メラン《ローマの慈愛》（La Charité Romaine）、または《キモンとペロ》（1628-30頃）

　　 ⑥是看情節(jié)介紹還是躺平享受光影？

　　 現(xiàn)場(chǎng)標(biāo)志寫著很多情節(jié)豐富的希臘神話和圣經(jīng)故事，可我只記住了新古典的光影和洛可可的虛無筆觸。

　　 人太多了，看一會(huì)兒在外面的椅子睡一會(huì)兒也不錯(cuò)，蠻舒服。

　　 以下均來自唯一可拍照的展廳。

　　 主要是浪漫主義的悲劇。

　　 ⑦愛與精神？愛與塞口？

　　 Cupid and Psyche

　　 Baron Fran?ois Gérard，Cupid and Psyche, also known as PsycheReceiving Cupid’s First Kiss，1798

　　 想放張盧浮宮中的同名雕塑作品。來自連我都偷著樂的卡諾瓦 。

　　 ⑧后面的草畫得真好

　　 Anne-Louis Girodet de Roussy-Trioson，The Sleep of Endymion1791，Sketch | Oil on canvas

　　 我一直在認(rèn)真地看草。

　　 模糊懵懂單純的羅朱，對(duì)我來說是音樂劇。

　　 ⑨神曲還是金瓶梅？

　　 Francesca da Rimini and Paolo Malatesta Appraised by Dante and Virgil， Ary Scheffer，1835

　　 14世紀(jì)意大利詩人但丁的敘事詩《神曲》，在19世紀(jì)前半受到浪漫主義時(shí)期的法國人的追捧，尤其是地獄篇中描述的帕奧洛和弗朗切斯卡的悲戀故事。

　　 在維吉爾的引導(dǎo)下游歷地獄的但丁，在永遠(yuǎn)流浪于地獄的帕奧洛和弗朗切斯卡的亡靈處相遇。

　　 拉文納城主之女弗朗切斯卡雖因政治聯(lián)姻而嫁給了里米尼城主，但與丈夫的弟弟帕奧洛墜入愛河，遭到嫉妒的丈夫刺殺。

　　 浪漫主義畫家舍費(fèi)爾將兩個(gè)充滿感性的裸體角色在對(duì)角線上戲劇化地排列。兩人緊緊地?fù)г谝黄穑抗怊龅坏鬲z的風(fēng)吹拂著。在畫面右側(cè)，維吉爾和但丁沉思著。

　　 請(qǐng)問金瓶梅的粉絲知道有類似的畫作嗎？

　　 ?說到盧浮宮和浪漫主義，我似乎比以前更懂他了

　　 德拉克羅瓦的一張小畫是全場(chǎng)壓軸作品。

　　 當(dāng)年我去盧浮宮看他的“有史以來最大展”時(shí)，還說他是“得了跨”，后半生的作品無法超越早期作品《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》。

　　 ウジェーヌ?ドラクロワ《アビドスの花嫁》1852-1853年頃， Eugène Delacroix The Bride of Abydos