一、“印巴分治”

英國當地時間3月27日，胡姆扎·尤薩夫在黨內競選中勝出，接替妮古拉·斯特金當選蘇格蘭民族黨黨魁，出任蘇格蘭首席大臣。任職后不久，他就公開宣布，將按下蘇格蘭獨立的加速鍵。英國首相里希·蘇納克得知他就任后，在送上祝福和期望的同時，也明確表示不會接受蘇格蘭獨立。

（對面的印度裔，新賬老賬今天咱爺們一起算）

讓人覺得幽默的是，尤薩夫是一位巴基斯坦裔，而英國首相、保守黨黨首蘇納克是一位印度裔。一個巴基斯坦人代表蘇格蘭要在印度裔的大英首相這里爭取獨立（什么叫buff疊滿），這就不得不讓人想起了76年前的著名歷史事件——印巴分治，當年英帝國迫于無奈要放棄印度次大陸的殖民地，在臨走的時候還用了“破落帝國最后的狡詐”，一手分裂的“絕戶計”促成了印度和巴基斯坦的分裂與仇殺，也算是把“離岸平衡”的“手藝”傳承到了最后。但是江山易改，本性難移，當年國土遍布世界的大英日不落帝國能萎縮成英倫三島，如今的英倫三島居然還可再細分，愛爾蘭已然獨立，而蘇格蘭獨立的呼聲也是一浪高過一浪，真是天道好還，有因有果。

二、英國政權“股權結構”發生變化

1、人口結構的變化

2021年英國人口普查結果顯示，隨著國際移民的涌入，英國白人的人數和所占比例在過去十年里出現了顯著下降，少數族裔持續增加。以首都倫敦為例，白人所占總人數的比例從2011年的45%（490萬人），降至2021年的37%（470萬人）。可以看到，英國的社會結構正在發生改變。

而且相較于普通人口的結構變化，英國精英階層中各族裔占比變化更為顯著。僅以印度裔為例，截至2021年，英國產生了18位印度裔上議院議員、12位下議院議員、300多位地方議員，印度裔已經成為一支不可忽視的族群。如今，英國首相蘇納克是一位印度裔，而倫敦的市長薩迪克·汗是巴基斯坦裔，新任蘇格蘭首席大臣尤薩夫也是巴基斯坦裔。可以看到英國的國家機器和地方政權分別為印度裔和巴基斯坦裔所掌握，以白人為主的英國精英階層明顯摻進了很多的“沙子”。這相當于英國的統治階層發生了“股權結構”的顯著變化，傳統意義上的英國白人已經不是一個單一的控股股東了，其國家決策中融入了大量“關鍵少數”的特殊訴求。

2、八旗子弟”與漢人名臣

金毛獅王約翰遜：約翰遜無力對付疫情，一身花邊新聞。面對能源問題號召大家去買個新水壺，這樣能節省點錢！？？這讓我想起翻垃圾箱的東條英機了，堂堂國家首相就只能提出家庭主婦般的意見？

“生菜首相”特拉斯：特拉斯這姐們上臺壓根就是想來騙首相退休待遇的，上臺四十五天即走人，上一秒：我是個戰士不會退縮；下一秒：我天生傲骨焉能為五斗米折腰，姐走了。（特拉斯的辭職與美式全球化的黃昏）

（生菜的保質期長還是特拉斯當首相的保質期長？證明生菜勝利了）

就這些老倫敦正米字旗的昂撒政治精英們的表現，實在讓人不敢恭維。就一個脫歐的問題，其實就是這些昂撒的政客們自己給自己挖的坑，而且還是個“糞坑”。就北愛爾蘭的關稅問題來說，到目前為止還就是印裔首相蘇納克還能拿出個“高情商”方案，其他的這幾位基本上都是添亂。

應該說無論是東方還是西方社會，長期的壟斷利益都會把人養成“八旗子弟”。因為一個人沒有經歷過艱難困苦是很難真正成長的，而壟斷的利益、“鐵桿莊稼”往往會讓人形成錯誤的世界觀，比如布林肯作為美國的“官二代”就覺得跟中國可以從“實力地位出發”來談事情。不知天高地厚，但就是有一種“迷之自信”，囂張跋扈是各國歷代壟斷利益受益者的“先天性遺傳病”。他們總認為自己的“爺爺”、“阿瑪”們都已經把自己的活給干了，所以勞動可恥、平等有罪。這種錯誤的世界觀一旦形成和固化，那么其實這個人也就廢了。如果一個群體都如此，那么其被歸入歷史的垃圾桶也就只是時間的問題了，畢竟別人攔不住他們腐化墮落，他們也攔不住人家追求上進：

物競天擇，適者生存，在滿清的統治壟斷集團八旗腐化墮落后，必然要依靠在戰場上脫穎而出的、能文能武的漢族大僚來支撐帝國的統治，紈绔子弟干不過出身低的上進者，這在全世界都是一樣的道理。就像清朝在太平天國運動以后，湘軍、淮軍、楚軍為代表的地方團練武裝迅速崛起，政局中出現了一眾漢族地方督撫：左宗棠、沈葆楨、曾國藩、李鴻章，他們分別執掌帝國的各處重鎮，形成了相對獨立的地方治理格局，也就出現了“滿清政令不出北京”的情況。所以在圖謀廢黜光緒、對戰八國聯軍等事件中，這些漢化勢力并沒有聽令于當時的滿清權力中樞。究其原因表面上是因為他們都擁有自立的武裝，但深層次來看，正是他們在鎮壓太平天國運動中立過功，而且是國家的再造之功，超越了滿清八旗原有的“政權成分占比”，所以擁有了真正的權力，逐漸成為了帝國的“話事人”。

自古無德讓有德，這是客觀規律。當英國在“給自己兒子當孫子”這項業務上登峰造極的時候，跟著美元霸權靠金融業務吃壟斷利益就成了英國的國策。其國內的政治精英們就不再具有開拓海洋、治理世界的那個魄力和能力了，從言談舉止到國家決策，都開始向著“八旗子弟”飛速靠攏。但是世界的復雜性不會因為英國政壇的紈绔化而發生任何改變，所以必然是那些在昂撒“大醬缸”里浸淫不深的少數族裔政客來承擔更多的責任，這也就是自然之理了。

三、昂撒文明的“分裂基因”

昂撒文明本質上是一種海洋貿易文明，其海洋帝國的屬性使得其天然排斥整體協調機制，而貿易的屬性則使得其“舍生取利”的特點非常突出。而在這兩種特征的疊加之下，一種分裂主義就油然而生了。這在英帝國強盛的時候可以對外輸出，但是當它衰落的時候，這種分裂基因就開始作用在其自身了：

1、崇尚個人自由主義，排斥整體協調機制

作為一個海洋帝國，他們的宗教信仰上就體現了這一點。英國人信仰的是新教，因信稱義：

1、認為世人都犯了罪，虧欠了上帝，靠遵守律法等行為是不足以稱義的，只有依靠上帝的恩寵和人的信仰，才能被上帝稱為義人。

2、信徒憑借信仰就可以與上帝直接交通，無須以教皇為首的教階制度做中介。

這種信仰在其誕生的歷史時期是有一定進步意義的，它解決了中世紀神權桎梏社會的問題，也塑造出了昂撒人的民族特點：

1、人以信仰分兩元對立：信則義，不信則不義；

2、崇尚個人自由：對統一的協調機制天然排斥。

興一利必生一弊，這些民族特點既成就了大航海時代的“日不落”海洋貿易帝國，也讓英國在失去了世界霸主的“寶座”后慘烈“解體”：版圖從3370萬平方公里變成24萬平方公里。這在地理概念上上大概就是從蒙古帝國（3520萬平方公里）變成廣西（23.6萬平方公里）。在“國家解體”這個細分領域，英國力壓蘇聯成為當之無愧的“世界第一”。

曾經的英國國旗，插遍五大洲。

現在的英國，英倫三島都守不住。

出現這樣的情況，其實就是他們的個人自由是以犧牲國家力量為代價的。對于殖民地的獨立運動，英國無力阻攔。這不是它不想攔，而是實在沒有這個能力。

昂撒文明中的整體協調機制本就相對脆弱，當年強盛的時候尚且無力摁下美國獨立，二戰后英帝國已經是風燭殘年，自然更是有心無力了。所以說，英帝國的不斷分裂是一種必然，什么時候分裂、分裂出哪些地方倒有一定的偶然性。勝則蜂擁而至，敗則做鳥獸散是海洋文明的普遍情況，所以歷史上的大帝國很多，但是像華夏文明這樣千年一統的沒有，定期復興攀登人類文明頂峰的更沒有，“其興也勃焉，其亡也忽焉”是世界強權的常態，而英國這兩三百多年的霸權基本也算是達到了一個平均水平。

2、人為物役，舍生取利

作為一個典型的貿易文明，英國人需要利用信息差和貿易壁壘來牟利，所以昂撒文明特別強調人與人的不同，喜歡制造國與國之間的壁壘，然后通過從中販賣技術信息和輸送商品來提升海洋貿易的價值。這種利益驅動的業務模式就使得英國會出于本能地在全世界制造各種“壁壘”，因為只有這種市場隔斷存在，其貿易的價值才存在。在這些分歧和壁壘中能夠自由通過的，只有金錢。這種“人為物役”的人間形態也讓馬克思寫就了《資本論》，這部煌煌巨著正是對英帝國一邊享有著世界最大的版圖，一邊擁有著最貧窮的底層這種矛盾的社會形態進行了的深刻分析。人命可不可以交易對昂撒文明來說不是個問題，人命值多少錢才是問題的關鍵。

（你會不問問題就謀殺一個孩子嗎？不問問題？你當我是誰！我會問，多少錢？）

昂撒文明的正統英國，可以算是真正把“商人重利輕別離”這句話發揮到了極致。早在英國還是“日不落帝國”的時候，國力強盛，卻在愛爾蘭地區鬧馬鈴薯瘟疫導致饑荒時坐視不管，只是因為趁機把糧食囤積居奇比救助這些愛爾蘭窮人對于英國來說利潤更大，這直接導致慘絕人寰的愛爾蘭大饑荒——愛爾蘭地區人口銳減四分之一，上百萬人逃離愛爾蘭，大批愛爾蘭族裔的逃荒直接成就了現在美國的第二大族裔——愛爾蘭裔。所以愛爾蘭人對英國可謂是“恨之入骨”。拜登就是愛爾蘭裔，其母親在一次得知其居住的房間曾經接待過英國女王后，就直接睡在了地上，由此可見愛爾蘭裔對英國的恨意之深。

英國這種舍他人之身取自己之利的模式，直接造成了國家越發展內部矛盾越大的結果。沒有了利他精神與公道正義的社會原則，英國也不太善于運用政治手段去有效管理一個地區，他們的策略是通過收買和拉攏地方豪強來實現間接統治，還是信奉金錢萬能。而這種“賦能豪強”的贖買政策發揮效果的前提，是他們擁有先進生產力，有足夠強勁的“造富能力”。當其不再是先進生產力的代表時，正所謂“以利相合者，利盡則散”，龐大的帝國就會一朝哄散。

所以，英國殖民地的相繼獨立都沒有通過戰爭的方式，基本沒打過一場仗就脫離了英國的控制，最典型的就是圣雄甘地的“非暴力不合作”運動。又慫又壞的英國遇到又軟又奸的印度，真可謂是惡人自有惡人磨。當一個地方的治理成本過高時，英國人就開始將其視為負擔了，所以從英國人手里爭取獨立在二戰后是一件比較簡單的事情。

3、好亂樂禍，利用分歧

在近代作為世界霸主，英國曾稱霸世界200多年，其殖民地占全球陸地總面積的四分之一。但英國卻是個國土較小、人口又少的“小國”，并沒有足夠的實力統治遼闊的殖民地，所以他們想出了分而治之的方式，到處制造矛盾，拉一派打一派，以維持自己的統治。比如，英國在巴勒斯坦制造出“巴以沖突”、在印度搞出“印巴分治”，基本英國所到之處，都是矛盾叢生，亂局不息，這一點甚至在香港也得到了驗證。

英國長期奉行所謂的“離岸平衡戰略”，和小國玩槍弄炮，讓大國互相牽制。這種手段看似高明，但是其實缺乏總體戰的勇氣和能力。這種“堅持當攪屎棍，但從不炸茅房”的“帝國接化發”功法，跟一些在歐洲“練死勁”的“小朋友”們玩一玩還可以，比如拿破侖時期的法國和威廉二世時期的德國。真要是遇到了像二戰這樣的大場面，就被“不講武德”的大國們直接干趴下了：

在二戰前英國想要用綏靖政策的“化勁”來讓納粹德國把矛頭對準蘇聯，來個四兩撥千斤的“傳統帝國平衡功法”，結果很快啊，蘇德一個互不侵犯條約，一個閃擊波蘭，英國都沒有防出去，結果最終英軍敗逃敦刻爾克，自此重新成為歐洲的“非主流”國家。二戰以后英國自恃自己是昂撒系里面的“老同志”，認為“傳統歐戰”應該點到為止，準備趁德國戰敗大家瓜分了事，結果美蘇兩個“年輕國”，一個資本主義，一個社會主義，“啪”的一下就開始打冷戰了，世界開啟了轟轟烈烈的民族解放大潮，美蘇更是合起伙“有備而來”，“來騙、來偷襲我兩百多歲的老帝國”。

最終大英帝國被肢解得只剩下了英倫三島的“龍興之地”，真可謂是從哪來回到哪去，大夢一場。

（圖為張伯倫在揮舞著世界上最著名的“廢紙”：《慕尼黑協定》）

英國的兩任首相，一個主和的張伯倫，一個主戰的丘吉爾，為什么都挽救不了英帝國衰亡的命運呢？這就是因為當時的世界已經不是18世紀遍地封建領主的老黃歷了，民族國家覺醒之后，紛紛開始愛國主義和社會化大生產相結合，從而爆發出巨大的能量。而英帝國此時沉溺于殖民地壟斷經濟無法自拔，從而使得生產力的發展開始落后。這就使得英國的實力罩不住其勢力范圍，于是這些好亂樂禍的戰略布局自然統統失靈了。

4、分裂的基因

英國制造分裂的輸出能力雖然已經不在了，但是出口轉內銷，小小的英倫三島也開始享受到分裂主義“反噬”的紅利了。如今，英國國內各種各樣的分歧和矛盾不斷出現，小小的英倫三島，愛爾蘭已經獨立，而蘇格蘭則是一直謀求“脫英”獨立。

這真是天道好還，報應不爽，善用刀劍者死于刀劍之下。歷史的輪回如今作用在了英國身上，看來昂撒文明也逃脫不了前人造孽后人還債的歷史正義。

總體來看，昂撒文明的核心特點在英國一直都沒有什么根本性的改變，當年是亞當斯密的國富論，后來是撒切爾的新自由主義，英國人屬于是“不忘初心”了。在財富和民生方面，他們坐擁發達國家的物質資源卻沒有發展出北歐那種“均貧富”的高福利體系，而是通過“涓滴效應”，讓富人和窮人之間始終存在差異。同時，由于種族和宗教信仰的多樣性，更使得人與之間、種族和種族之間的隔閡和分歧越來越大。從意識形態到國家治理，從生產力發展到社會財富分配，他們都沒有一個整體的協調機制，這也就造成了其內部矛盾的日益激化，分裂的陰云始終籠罩著英倫三島，也許現在的英國還沒有到達它的“終極形態”。

四、華夏文明有必伸之理

正如我們前文所說，英帝國這樣旋生旋滅的世界強權才是人類的常態。這就凸顯出華夏文明的與眾不同，為什么華夏文明和中華民族就能夠在歷史的長河當中具備超強的生命力呢？這一點許多西方的精英都不解其意，比如與索羅斯巴菲特并稱的著名投資人吉姆·羅杰斯（Jim Rogers）就曾言：

中國已經在世界上存在幾千年了。許多其他國家也一樣。但縱觀世界歷史，中國是唯一一個三四次成為世界頭號強國的國家，雖然中國也崩潰過三四次，也遭受過災難。歷史上，羅馬只輝煌過一次，埃及也只是輝煌過一次，大英帝國也就一次。羅杰斯強調，我一直很納悶，世界歷史上，為什么只有中國在經歷三四次低谷后又三四次重返巔峰，而其他國家都不是呢？現在情況又是如此，中國又走在世界前列！這是為什么呢？

他本人還說如果有人知道答案可以給他發E-mail，可見其疑惑之深。其實這個答案就存在于本篇文章之內，華夏文明的統一基因就是昂撒文明分裂基因的對立面：

華夏文明的信仰體系是唯物辯證的，其諸經之首就叫做《易經》，意思就是“變化的規律”。所以中國人的信仰就是客觀規律，真理就是“上帝”，而真理不是誰告訴我們的，而是“實踐是檢驗真理的唯一標準”。客觀規律就是“天道”，無論一個人信奉什么，只要其行為符合客觀規律，順應天道，都可以走向成功。所以華夏文明兼容各種信仰，并且永遠與時俱進。

正因為沒有“天堂”的設置，不執迷于往世不奢求于來世，對中國人來說只有此生此世才是最為寶貴的，所以要靠人與人結成的組織來抵御客觀世界的風險，要靠下一代來傳承精神延續血脈。

生物依靠群體生活以抵御生存的風險，依靠繁殖以獲得永生，這就是大自然的天道。只有中國人的信仰最符合這個樸素的客觀規律，所以華人是世界第一大種族，這既是歷史的結果，也是天道使然。

所以不要小看中國人敬天法祖的信仰體系，第一中國人有祖先可以拜，華人的祖先從基因學來說高度同源，是真正的血脈相承；第二中國人的人生境界是超越了“小我”追求“超我”的，正所謂“我將無我”。

對于中國人來說，看待人生富貴是“王侯將相寧有種乎”，看待社會原則是“天下為公”，看待家國天下是“九州一統”，看待大千世界是“天下大同”。這是因為中國人是用利他的人性去中和了利己的獸性，所以能夠義在利先，用超然的視角去看待世界。以千年為經，萬里為緯，真正的胸懷天下而非一己之私，在陰陽對立統一的矛盾世界中找到人類的共性。

這就是中華，這才是華夏文明長盛不衰的真正奧秘——順天道，應人性。

華夏百代一統，昂撒無限可分，河殤實非真，海殤亦非假。天行有常，不為堯生，不為紂王，順之以道則興，逆之以暴則亡。私者享一時，公者存千古，這才是天地之道，亦是華夏必伸之理。