川端龍子 有名作《源義経（成吉思汗）》。

2021年第一次去大田區(qū)立龍子記念館看到它的明信片，駱駝+武士，我立馬愛(ài)上了。

《源義経（ジンギスカン）》（1938）

問(wèn)學(xué)藝員，下次展出這張作品是什么時(shí)候？一位長(zhǎng)頭發(fā)還挺帥的學(xué)藝員告訴是那年9月。

回家看美術(shù)館油管講解，原來(lái)這位學(xué)藝員是負(fù)責(zé)油管講解和出鏡的，帥不是沒(méi)道理。

終于9月我看到了現(xiàn)場(chǎng)。

好奇妙，畫(huà)幅達(dá)到243.4×723.0 cm，不愧是“會(huì)展藝術(shù)”畫(huà)家首席川端龍子，與此相對(duì)，我也寫(xiě)過(guò)“桌上藝術(shù)”畫(huà)家首席鏑木清方 。

白馬配義經(jīng)我是熟悉的，畢竟我不止一次被大河劇《義經(jīng)》片頭的白馬催淚。

即使是歌舞伎里并沒(méi)有那么帥的義經(jīng)——狐貍和弁慶更搶鏡了。

但這張作品一半以上被四頭駱駝?wù)紦?jù)了。

講真，駱駝作為藝術(shù)品主題還挺少見(jiàn)。還是日本畫(huà)。

還是跪著的駱駝。

駱駝是這個(gè)顏色的嗎？

盡管如此。吸引我的畢竟還是義經(jīng)。但這個(gè)眼神的義經(jīng)卻又不多見(jiàn)。

義經(jīng)穿著可以說(shuō)是日本盔甲中最經(jīng)典的赤糸威胴丸鎧，被日本畫(huà)的

不追求寫(xiě)實(shí) 沒(méi)有陰影 有輪廓線 顏色淡 表現(xiàn)簡(jiǎn)潔

變形得何其萌。當(dāng)然白馬的馬鞍也是。

差點(diǎn)就比京都鞍馬寺——少年義經(jīng)還叫牛若丸和遮那王時(shí)故事發(fā)生的地方——還萌了。

當(dāng)然，日本畫(huà)美術(shù)館的例牌不準(zhǔn)拍照，不能給你們分享畫(huà)中細(xì)節(jié)。

就給大家一個(gè)去看現(xiàn)場(chǎng)的怨念吧。

畫(huà)中義經(jīng)犀利的眼神我很愛(ài)，也未見(jiàn)過(guò)，又有點(diǎn)歌舞伎臉譜感（特別像尾上松也）。

但“真實(shí)的”義經(jīng)到底是什么形象？

是真實(shí)畫(huà)像那看了就掉粉的樣子？（我不貼，沒(méi)看過(guò)的也不要好奇手癢）

都希望是大河劇里的瀧澤秀明吧？

這張畫(huà)為什么叫義經(jīng)（成吉思汗）呢？（知道答案的朋友請(qǐng)?zhí)胶竺妫驗(yàn)檫@不是本文的重點(diǎn)）。

原來(lái)，那時(shí)候盛行源義經(jīng)=成吉思汗說(shuō)。

在江戶之前，就有“御曹子島渡說(shuō)”與“義經(jīng)北逃蝦夷”的傳說(shuō)，“義經(jīng)北行說(shuō)”正式形成。 越來(lái)越多的普通人認(rèn)為，源義經(jīng)并沒(méi)有死，而是逃到了北海道。進(jìn)入19世紀(jì)，“源義經(jīng)即成吉思汗”的觀點(diǎn)，開(kāi)始在民間流傳開(kāi)來(lái)，甚至連一些專家學(xué)者也深信不疑。 這里的代表人物，主要有德國(guó)博物學(xué)家西波爾德、政治家末松謙澄和學(xué)者小谷部全一郎。 德國(guó)博物學(xué)家西波爾德認(rèn)為，成吉思汗與源義經(jīng)的“生活年代”比較一致，很多習(xí)慣也有“相似之處”。 義 經(jīng)死于公元1189 年，倘若從蝦夷進(jìn)入（中國(guó)）大陸的話，應(yīng)當(dāng)在1190年左右到達(dá)蒙古高原，而成吉思汗“恰巧”在1190 年左右“突然”崛起于蒙古高原。 成吉思汗使用的白色軍旗，蒙古和中國(guó)（中原王朝）都沒(méi)有的長(zhǎng)弓，與日本貴族“相似”的蒙古宮廷習(xí)慣，也極有可能都是源義經(jīng)帶入蒙古的。 小谷部全一郎則指出：成吉思汗出身于ニロン（尼魯溫）（蒙古）族，即“日之族”。他認(rèn)為ニロン應(yīng)該念為ニホン，但蒙古人發(fā)音不清楚，遂變成了ニロン，“キャオン（乞顏）氏”即“ゲン（源氏）”；成吉思汗的名為テムジン（鐵木真），可轉(zhuǎn)寫(xiě)為日語(yǔ)“テンジン”，即天神；成吉思汗的父親名為エゾカイ（也速該） ，與日語(yǔ)中的蝦夷海( えぞかい) 相通，原因是源義經(jīng)從蝦夷海渡過(guò)來(lái)的事跡，被誤傳為成吉思汗父親的名字；成吉思汗身材“短小敏捷”，嗜好酒色與米食綠茶，長(zhǎng)于軍事戰(zhàn)略，遇到非常之事常常絕食登山向天祈禱，而義經(jīng)“也有類似習(xí)慣”

由于本藝術(shù)博主非常懶惰，以上均引用自zhihu @汗八里文藝之聲

成吉思汗這名字對(duì)我來(lái)說(shuō)卻沒(méi)有什么浪漫印象的。

不像忽必烈，他是我最喜歡的英文詩(shī)柯勒律治《忽必烈汗》的主角。

成吉思汗是曾出現(xiàn)在《射雕英雄傳》里嗎？ 說(shuō)起來(lái)元給我留下的印象，真就只是金庸和畫(huà)家元四家，還有元青花。

當(dāng)然不及義經(jīng)親切了。

2021年10月我終于去了義經(jīng)戰(zhàn)敗自殺的平泉。

ちくしょう、是誰(shuí)逼他的。

是誰(shuí)。

也有展出龍子的《夢(mèng)》，描繪的正是金色堂里安眠的藤原四代的木乃伊——第三代藤原秀衡正是被義經(jīng)尊為父親的存在。

藤原四代構(gòu)筑平泉的平安京之夢(mèng)。

下面我們會(huì)看到那個(gè)十分奶頭樂(lè)的川瀨巴水筆下的平泉金色堂居然如此灰暗。

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