編輯：南方在野

配圖：通義千問

觀今宜鑒古,無古不成今.

路不行不至,事不為不成.

莫道君行早,更有早行人.
近水樓臺先得月,向陽花木早逢春.
一年之計在于春,一日之計在于晨.
一家之計在于和,一生之計在于勤.
但行好事,莫問前程。
人老心未老,人窮志莫窮。
莫將容易得,便作等閑看.
隨分耕鋤收地利,他時飽滿謝蒼穹,

使口不如自走,求已勝過求人.
在家不會迎賓客,出外方知少主人.
貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。
不信且看杯中酒，杯杯先敬富貴人。
是親不是親,非親卻是親。
人各有心,心各有見。
相識滿天下,知心能幾人?
知己知彼,將心比心。
山中有直樹,世上無直人。
莫信直中直,須防仁不仁。

來如風雨,去似微塵。
山中也有千年樹,世人難逢百歲人.
長江后浪推前浪,世上新人趕舊人.
知足常樂，終身不辱；知止不殆，終身不恥。
再三須慎意,第一莫欺心.
寧可人負我,切莫我負人.
責人之心責己,恕己之心恕人.
得饒人處且饒人.

諸惡莫作，諸善奉行。
為惡難逃，為善有慶。
一毫之善,與人方便。
一毫之惡,對人莫行。
天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
逆天者亡，順天者興。
人間私語，天聞如雷；暗室虧心，神目如電。
萬事勸人休瞞昧,舉頭三尺有神明。

【解讀】

（一）

《增廣賢文》曾經(jīng)影響中國社會的道德規(guī)范和社會價值觀。作為一部富含生活哲理的古代格言集，其諸多教誨與墨家思想呈現(xiàn)出共鳴與融合。但《增廣賢文》原文由于是格言集韻，存在雜亂無章，相互矛盾的地方。也存在一些與墨家思想不符且過時的思想，諸如宣揚宿命的糟粕。有鑒于此，南方在野特精選《增廣賢文》中反映墨家思想的部分格言，重新調(diào)整語序，進行重構(gòu)，以方便墨家同仁學習觀摩。

墨家精選版《增廣賢文》，主要包涵了如下思想：

1. 歷史借鑒：強調(diào)觀察、學習歷史以指導當今行為，認為古今相承，個人和社會的發(fā)展離不開對歷史經(jīng)驗的汲取。

2. 時機與努力：指出成功往往屬于那些把握先機、勤奮耕耘的人，強調(diào)行動力和積極進取的重要性，以及順應(yīng)自然規(guī)律（如季節(jié)、地理位置）以獲取優(yōu)勢。

3. 家庭與人生規(guī)劃：主張家庭和睦是一切事業(yè)的基礎(chǔ)，而勤勞則是實現(xiàn)個人價值的關(guān)鍵。同時倡導做好當下之事，勿過分憂慮未來，保持樂觀知足的心態(tài)。

4. 待人接物與道德修養(yǎng)：鼓勵行善積德，不問回報，無論年齡或境遇如何，都要保持積極心態(tài)和高尚志節(jié)。強調(diào)自我奮斗，尊重他人，寬以待人，嚴于律己，懂得換位思考，警惕偽善之人。

5. 人際關(guān)系與社會現(xiàn)象：揭示了社會現(xiàn)實中的世態(tài)炎涼，指出人際關(guān)系往往受利益驅(qū)使，提醒人們看清真?zhèn)危湎д嬲挠亚椤Ｌ岢\實守信，不做虧心事，因為因果循環(huán)，天理昭彰，任何言行皆有報應(yīng)。

6. 順應(yīng)天道：強調(diào)遵循天志恒道，認為行惡必遭懲，行善必蒙福。告誡人們謹言慎行，敬畏上天與神明，秉持公正，避免逆天行事。

（二）

《增廣賢文》中的諸多義理在不同層面體現(xiàn)了墨家思想的核心要旨，如兼愛非攻、尚賢任能、艱苦奮斗與節(jié)用、天志明鬼等，反映出兩者在道德倫理、社會理想及個體修養(yǎng)等方面的深刻內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這篇墨家精選版《增廣賢文》與墨家思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)表現(xiàn)在：

1. 兼愛非攻：“人各有心，心各有見”、“是親不是親,非親卻是親”等表述，體現(xiàn)了倡導超越血緣關(guān)系的普遍關(guān)愛，與墨家“兼愛”理念相通，即普愛世人。同時，“責人之心責己,恕己之心恕人”、“寧可人負我,切莫我負人”等強調(diào)寬容與自我節(jié)制，反對無謂的爭斗，與墨家“非攻”精神在一定程度上相吻合。“一家之計在于和”、“人各有心，心各有見”，與墨家倡導的兼愛非攻、平等博愛的精神相通，都關(guān)注人際和諧、尊重個體差異。

2. 尚賢任能：“莫道君行早,更有早行人”、“近水樓臺先得月,向陽花木早逢春”等強調(diào)競爭意識和抓住機遇，與墨家崇尚才能、鼓勵奮發(fā)向上的價值觀相符。墨家主張通過個人努力提升自身素質(zhì)，爭取社會地位，這些觀點與此類義理的精神內(nèi)涵一致。同時，“人老心未老，人窮志莫窮”等教誨，呼應(yīng)了墨家強調(diào)個體意志修養(yǎng)與堅毅品格的理念。

3. 艱苦奮斗與節(jié)用：“一年之計在于春,一日之計在于晨”、“一家之計在于和,一生之計在于勤”強調(diào)勤奮勞動與合理規(guī)劃，這與墨家倡導的刻苦耐勞、節(jié)約資源、注重實效的生活態(tài)度相契合。墨家主張“節(jié)用”，反對奢侈浪費，重視實用技能，這些原則在上述義理中得到了體現(xiàn)。“路不行不至，事不為不成”、“隨分耕鋤收地利”等句，體現(xiàn)了墨家崇尚實踐、講求實效的實干精神，以及尊重自然規(guī)律、合理利用資源的節(jié)用觀念。兩者均強調(diào)積極進取與順應(yīng)自然的和諧共生。

4. 天志明鬼：“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”、“逆天者亡，順天者興”、“人間私語，天聞如雷；暗室虧心，神目如電”等反映了對天志、神明的敬畏，以及堅信善惡有報的信念。墨家同樣相信“天志”，即上天有意志并賞善罰惡，這一觀念在上述義理中得以延續(xù)和發(fā)展。

墨家思想對后世的影響可謂無聲無息。《增廣賢文》作為一部富含生活智慧的格言集，其諸多教誨深受墨家思想的影響，可以構(gòu)成引導現(xiàn)世道德行為與社會價值觀的重要資源。兩者的內(nèi)在聯(lián)系不僅揭示了墨家思想的歷史連續(xù)性與生命力。墨家精選版《增廣賢文》值得一讀。