研究生命的源頭，窺探人和世界的關系，一直是人類無法規避的終極問題。

而在歷史的邊角料中，關于“世界誕生”的討論，也曾有過一次有趣的分野。據說，科學家牛頓曾向朋友展示過一個靜謐的機械宇宙模型。只要轉動模型上的搖桿，星球們便會規律運動。

△銅版畫，英國天文學家William Pearson設計的太陽系模型，Abraham Rees Cyclopedia or Universal Dictionary of Arts, Sciences and Literature

這個模型，仿佛暗中埋藏了一個謎題：比模型精密數倍的宇宙，真的是天然形成的嗎？或者說，假使人造的機械足夠精密，是否便能無限接近世界的本源？

盡管這個問題或許過于“哲學”，但從歷史的維度來看，以機械探尋世界之本源，卻是一種介乎理性與浪漫之間的“twilight Zone”。

翻開古代典籍，亙古的文字中，便隱藏著諸多歷史細節。

譬如，《列子·湯問》曾記載了一個詭異的故事。距今約3000年前，周穆王曾見過一名巧匠“偃師”，能以革木膠漆“造人”。這不禁讓周穆王感慨“人之巧乃可與造化者同功乎”。

△ 列子.八卷.唐.盧重元注.清嘉慶八年江都秦氏石研齋刊本

這個故事，經常被歸入幻想領域。但如果我們將傳說與歷史結合，卻會發現故事仿佛暗合了寫實的“機械崇拜”思潮。

根據季羨林先生的考據，“偃師造人”文本，大概率改寫于印度佛典《佛說國王五人經》。而從公元前5世紀開始，古印度便與古希臘進行了文化交流。

在彼時的古希臘，以機械模擬生態以成為了一種“顯學”。早在公元前3-4世紀，科學家阿奇塔斯（Archytas）便以機械制造出了可以飛行的鴿子。

此后，古希臘的希倫（?ρων）則將機械研究理論化，甚至制造出了“不可思議”之物。據說，希倫曾為希臘劇院創作出一段有機械“演出”的劇目。

△ Giovanni Battista Aleoti 1589年對希倫機械的還原，當手持大棒的赫拉克羅斯打向惡龍的頭部，惡龍則會開始噴水

由此我們不難想象，在那個認知匱乏的蒙昧時期，機械仿佛具有一種“神性”。通過機械模擬萬物，則成為了一種探索和延伸認知的手段。

于是，隨著時間的發展，機械的精度，則成為了工匠們追求“與造化者同功”的標尺。制造精密的機械人在歐洲大陸，曾一度成為風潮。這些精密的儀器，甚至被視為人神競爭的產物。

而人們對機械精密的狂熱追求，就更像是一種對自我和世界認知的投射：笛卡爾曾將人體視作神造的、能做出驚人動作的機器。而在科學史中，“機械宇宙”（clockwork universe）的說法也流行一時：宇宙可以視作一個大型的、可完美運轉的機械。

從宇宙模型到機械造物，我們或許會認為機械之于人類歷史進程，只會局限于獵奇與哲學兩個層面，是閑暇時的玩樂和奇想。

但隨著歷史發展，機械卻和人類的一項重要命題緊密勾連在了一起。這便是運用機械，精準把握時間的刻度。

自公元前5世紀開始，便有古代先哲指出，時間是人類主觀認知的度量。但由此卻派生出了一個重要的問題：如何精準地記錄和表述時間。

為解決這個問題，日晷、水鐘、蠟燭鐘等計時器在多地文明問世。但面對轉瞬即逝的時間，人們卻意識到，捕獲時間的真諦在于“精準”。

時間回到大航海時期，拓寬認知成為了人們的共識。但是，航海者卻總會因為無法準確測出“經度”而偏航、遇難，可靠的測算工具卻遲遲未能被創造出來。

△ 1707年，由于航海者對海上位置的錯判，導致英國皇家海軍4艘軍艦沉于錫利群島。這也倒逼英國議會通過《經度法案》（Longitude Act），誓要找出精準測量經度的方法

但早在1530年，天文學家弗里修斯就主張借助機械鐘表的力量：船上攜帶的鐘表設置為已知地的時間，再根據海上太陽高度測算當地時間，利用時間差便能迅速算出經度。

可惜，時下的鐘表每天誤差高達15分鐘。而1秒的偏差，卻會造成數百米的測算偏離。

終于在1735年，英國人制成了航海天文鐘，一度造成了壟斷局面。但很快，來自德國的制表重鎮——格拉蘇蒂亦迎頭趕上。

△ 德國制表重鎮格拉蘇蒂

1886年，格拉蘇蒂產出的航海天文鐘獲得了德國海軍天文臺授予的“卓越”評級。此后產制的航海天文鐘，則在精準層面更進一步。實際上，早在1714年，科學家牛頓就曾表示：航海用的鐘表在于精準，還需要面臨船只運動、溫度和濕度的波動的干擾。

為此，格拉蘇蒂的制表師沒有放過任何細節，就連極微小的部件都進行了高亮拋光以防生銹，一度將航海天文鐘的每日誤差控制在0.3秒以內，讓船只更為精準地探索世界。

△ 格拉蘇蒂航海天文鐘

而除了在物質層面的探索和認識世界，人類對內心世界的認識，也是探索的路徑之一。于是，機械對于時間的捕捉，亦折射出了一種極致理性帶來的浪漫。

1795年，陀飛輪問世。這一用于減少地心引力影響的裝置，一度被視為鐘表的靈魂。時至1917年，來自格拉蘇蒂的制表師阿爾弗雷德·海威格 (Alfred Helwig)決定構想一種新型陀飛輪，旨在超越現有的陀飛輪。

△ 阿爾弗雷德·海威格 (Alfred Helwig)，1904年曾于格拉蘇蒂制表學校學習，并在日后回校任教

最終，“飛行陀飛輪”被改良而出。這種飛行陀飛輪僅安裝其中一面，并以兩個緊鄰的軸承，引導齒輪運行。如此一來，陀飛輪籠架和擒縱結構的安裝，便無需運用夾板。這意味著陀飛輪得意清晰示人，宛若飛行在空中。

想法的實現，總離不開精密性。在飛行陀飛輪中，游絲最薄處厚度僅0.025 mm，而籠架、黃金套筒，以及寶石和螺絲的總重僅有0.2g。

通過對機械極致細節的描摹，我們亦能透視出一種“精密的浪漫”。

如同揚·維米爾（Jan Vermeer）等畫家，利用“暗箱”、“反射鏡”等合乎科學、絕對理性的手法描摹細節，捕捉光影一瞬的浪漫。

當飛行陀飛輪精密的部件以精準的姿態運轉時，其靜謐與和諧很容易讓人想到想到亙古以來的天體，此刻也正在物理規則下規律運行；注視著飛行陀飛輪，仿佛正跳脫出尋常生活，靜靜注視著宇宙星系。

△ Jan Vermeer, View of Delft，極致的理性反而會激發浪漫的觀感

因此，詩人約翰·西阿迪（John Ciardi）亦選擇“寄情于物”，將宇宙比作精密的鐘表：星球如同寶石般鑲嵌在天層；原動天像發條般卷曲，通往宇宙邊際；天層的齒槽彼此嚙合，隨著時間而轉動。

在詩歌的意象中，宇宙是為“天父”的鐘表。而在現實中，將“微縮宇宙”置于鐘表當中的，則是那些極致追求精準的工匠們。

就此，我們不妨將目光再次投向德國的格拉蘇蒂小鎮，說一段有關匠心的故事。

1845年，位于厄爾士山區小山谷中的小鎮格拉蘇蒂，迎來了首批制表師。此后，格拉蘇蒂的制表業蓬勃發展。工匠們秉持著對鐘表精準的極致追求和創新精神，使得格拉蘇蒂的航海天文鐘參與了探索世界的歷史進程，飛行陀飛輪亦使得詩意、浪漫和精準、理性產生了共振。

因此，不管是從歷史維度還是鐘表品質來說，格拉蘇蒂都堪稱德表中的精品，象征著卓越、精準與可靠。

△ 格拉蘇蒂1931年制造的飛行陀飛輪鐘表，作為歷史和工藝的見證，于73年后被藏家以20余萬美元拍得

而在以機械趨近精準的過程中，“堅韌”和“傳承”亦是格拉蘇蒂的底色。一百多年間，格拉蘇蒂先后遭受了瘟疫、經濟、戰爭等逆境，卻將技藝和理念代代相傳，凝結成了如今的品牌“格拉蘇蒂原創（Glashütte Original）”。

△ 早在1878年，格拉蘇蒂便成立了制表學校，至今格拉蘇蒂原創的制表師，依舊會從前人傳承下的手稿中尋找靈感

如今，承襲了理性與浪漫的格拉蘇蒂原創，則繼續在精準與美學層面精工細作。

譬如，即將于明天（5月8日）正式線上發售的 議員卓越大日歷月相腕表 ，便十分有代表性。它仿佛是用“精密”的機械譜寫給宇宙的詩歌。

首先從外觀來看，表款采用“盛夏綠”配色，充滿了新鮮、生機感。而結合細節來看，表盤經由細膩的太陽紋裝飾而呈現出的漸變色，與精鋼外殼、深藍色表帶可謂相得益彰，整體透露出一種靜謐而典雅的視覺觀感。

而表盤之上，以白色18K金打造，并經由金剛石拋光而成的羅馬數字，由手工壓嵌而上；線條優美的指針，鍍上稀有且耐腐蝕的貴金屬銠。兩者在盛夏綠的映襯下，亦格外醒目。

同時，作為格拉蘇蒂原創經典的大日歷與拱形月相盤和諧排布，整體構圖呈現出一種嚴謹之美。

△ 表款每個細節都值得像欣賞藝術品一樣細細品味

而從局部透視，表款中的細節亦能透視出“精密”的真諦。

拱形月相盤：跨越122年的精準

在表款的10點鐘位置的月相盤，月亮的曲線由鉆石銑削工藝手工打造。而配合其內部精密的構造解讀，則更能體悟出一種“模擬自然”之美感。

所謂月相，便是由地球上所觀看之月光形態。 從古代伊始，月相作為可肉眼觀測的天文現象，便一直是 理性和浪漫交織的產物。 一方面，人們可依據月相判斷農時。而另一方面，大量的文學作品、神話傳說、民俗典故，亦可以看作人類觀察月之盈缺的產物。

△ 月相圖，ANDREAS CELLARIUS，1660，如果沒有“月相”，相信“狼人”、“吸血鬼”的經典設定也會不復存在

但根據天體運行規律，兩次滿月之間的周期是為29.5305881天。如此復雜的數字，卻為機械模擬月相帶來了困難。

因此，常用的方法便是舍棄細節，將月相周期“取整”為29.5天，并用59齒月相齒輪指示。每24小時齒輪推進一個缺口，對應于兩個月相周期（29.5天x2）。但此種解法卻會使得準確度降低，2年7個月零2周便會產生誤差一天的時間。

而議員卓越大日歷月相腕表，則采用了更為精準的135齒齒輪， 理論上來說，每122年只需校正一天的誤差。

△ 此月相盤，也被比作“跨越122年的精準”

大日歷：精密運行的數字之美

而位于表盤4點鐘位置的品牌代表的大日歷（Panorama Date），則能從中品讀出鐘表背后的巧思。

△ 大日歷顯眼醒目，一目了然

實際上，以器械表達日期的構思，可謂由來已久。譬如制造于公元前150—100年間的“安提基特拉機械”中，就已出現了“日歷環”。而隨著時間的發展，將日歷清晰地展現在手表上，則成了一眾制表師追求的目標。

△ 距今2000多年的“安提基特拉機械”中，就已出現了“日歷環”

但是，想展示清晰的“大日歷”，卻不是件容易的事： 在常規的日期機制中，鐘表會采用單數字盤呈現時間。但由于數字盤需要承載的日期數過多，且受限于鐘表體積，日歷的呈現往往過小， 視覺呈現不盡人意。

而格拉蘇蒂原創則從技術上的絕對細節入手，不僅增強了易讀性，更為鐘表增添了精密的質感。大日歷的系統由“十位”和“個位”兩個同心盤構成，以小體積、大讀數、高復雜性呈現日期。

而此種設計的精密系數極高，為避免同心盤摩擦、平衡日歷運行的精密與美觀，同心盤間的間隙甚至需要保持在0.06mm。在午夜一刻，日歷盤瞬間起跳，無比精準。

△ 大日歷的原理展示，結構相當精密而巧妙

由此，以視覺表現的月相和以數字傳達時間的大日歷，已然呈現于表盤之上。與此同時，表款內部的機芯則以另一種姿態展現出精密之美。

Calibre 36機芯：

讓時間回歸本質

表款所搭載的，是為格拉蘇蒂原創自制的Calibre 36-24型自動上鏈機芯。實際上，在開發Calibre 36之時，格拉蘇蒂原創的設計師和制表師便期望，讓時間回歸本質，打造一款理念創新，具備實際價值，且能達到頂級制表藝術標準的機芯。

于是，Calibre 36的機芯對部件進行了優化。其中，機芯使用了特制的發條盒，這使得發條的長度、上鏈圈數有效增加，動力儲存超100小時。

△ 這也意味著給腕表上滿鏈后，佩戴者可連續4天不再設置時間

而在精度層面，Calibre 36機芯則大膽地使用了硅質游絲。這種游絲穩定性強，足以對抗溫度變化和磁場影響，能穩定地陪伴佩戴者應對各種場景。與此同時，硅質游絲也具備超高的振蕩等時性，這使得機械結構的運作更為精準。而這亦符合了格拉蘇蒂原創，對精準的極致追求。

實際上，每一枚Calibre-36機芯在交付給佩戴者之前，都需要進行一整套嚴苛的測試程序。而這亦說明了機芯的精準與可靠。

△ 圖為測試程序中，用來模擬日常使用的準確測試。格拉蘇蒂原創的測試程序，甚至比德國天文臺表的測試還要全面

在機芯美學層面，Calibre 36機芯則是從經典中找尋靈感。

譬如機芯采用的四分之三夾板，最早可追溯到1864年，格拉蘇蒂小鎮的傳統制表業；而機芯上呈現的珍珠紋飾，則屬于典型的“格拉蘇蒂裝飾紋路”。

△ 珍珠紋飾需要精細的手工工藝，將珍珠狀紋路重疊打磨而成

當表款佩戴上手的那一刻，佩戴者亦能體會到極致理性背后的浪漫。而在佩戴上的那一刻，亦能體會到博爾赫斯的那句話：在時間中，我們終將窺見真正的自我。

伴隨著表款的運行，你我或許會聯想到深邃的宇宙，亙古以來人們對精準的向往與想象。機械和宇宙仿似形成了緊密的連接，被佩戴在手腕之上。

而當精密的腕表出現在生活場景當中，這也許會為浩瀚天體下，我們渺小卻十足重要的生活，增添更多的從容和志趣。

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設計/視覺 Elaine