錢(qián)不是萬(wàn)能的，沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。

個(gè)人是如此，國(guó)家也是如此。

羅振宇、包剛升、梁捷誠(chéng)摯推薦

《中華帝國(guó)財(cái)政30講》

課程原稿修訂升級(jí)版

《何以帝國(guó)：從財(cái)政視角再看中華史》

揭開(kāi)中國(guó)歷史三千年背后的財(cái)政邏輯

錢(qián)的歷史，不只是“財(cái)”，更是“政”。

跟著錢(qián)走，看見(jiàn)不一樣的中華史！

新書(shū)推薦

《何以帝國(guó)：從財(cái)政視角再看中華史》

作者 / 劉守剛

任何時(shí)空里，財(cái)富的博弈都可以把歷史撕開(kāi)一個(gè)口子，讀者能從這個(gè)截面上看到各方力量的角逐，理解歷史向前發(fā)展的真實(shí)動(dòng)力。對(duì)于中華帝國(guó)來(lái)說(shuō)，錢(qián)的歷史，不只是“財(cái)”，更是“政”。

本書(shū)共三十講，從先秦的初稅畝，講到晚清的度支部，通過(guò)解答一個(gè)個(gè)歷史問(wèn)題，用財(cái)政的線索重新梳理了一遍古代中國(guó)的成長(zhǎng)歷程，從錢(qián)的角度解釋了眾多歷史中的現(xiàn)象。書(shū)中每講皆圍繞三個(gè)線索展開(kāi)：第一，財(cái)政制度的三個(gè)要素，收入、支出、管理，在歷史時(shí)空中不斷變化的軌跡；第二，從財(cái)政制度變遷的角度，看中華國(guó)家不斷成長(zhǎng)的歷程；第三，財(cái)政領(lǐng)域中的強(qiáng)制權(quán)力從君主私權(quán)一步步實(shí)現(xiàn)公共化的歷史進(jìn)程。

羅振宇

得到App創(chuàng)始人，《羅輯思維》主講人

我們?cè)诶斫鈿v史的時(shí)候，通常是從兩個(gè)角度出發(fā)的：一個(gè)是人，一個(gè)是事。但其實(shí)還應(yīng)該有第三個(gè)角度，那就是錢(qián)。很多歷史進(jìn)程，看起來(lái)是王侯將相、英雄豪杰的表演，但實(shí)際上背后他們能做什么、不能做什么，都受到錢(qián)的制約。劉守剛老師就是想帶你從一個(gè)全新的角度去理解歷史。跟著錢(qián)走，發(fā)現(xiàn)歷史的真相。

包剛升

復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院

政治學(xué)系教授

財(cái)政是政府的命脈。劉守剛教授所著的《何以帝國(guó)：從財(cái)政視角再看中華史》為我們理解中國(guó)政治演化與歷史變遷提供了新的視角。

梁捷

復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)教師

劉老師是我見(jiàn)過(guò)的最會(huì)講故事的財(cái)政學(xué)者。他可以讓你在閱讀各種趣味故事的過(guò)程中，迅速把握中國(guó)財(cái)政的核心問(wèn)題。

作者介紹

劉守剛，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)教授，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、法學(xué)博士，研究方向?yàn)橹袊?guó)財(cái)政史、西方財(cái)政思想史、財(cái)政政治學(xué)。代表著作有《國(guó)家的財(cái)政面向》《財(cái)政中國(guó)三千年》《打開(kāi)現(xiàn)代：國(guó)家轉(zhuǎn)型的財(cái)政政治》《中國(guó)古代治國(guó)理財(cái)經(jīng)典闡釋》等。

精彩樣章

中國(guó)已經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史，唐宋元明清這樣的朝代更替表國(guó)人早已爛熟于心。本書(shū)將從財(cái)政的視角再看一遍中華史。

“財(cái)政”這個(gè)詞十分常見(jiàn)，它跟“財(cái)務(wù)”相對(duì)。財(cái)務(wù)一般指私人對(duì)錢(qián)財(cái)?shù)奶幚恚?cái)政則是國(guó)家對(duì)錢(qián)財(cái)收支事務(wù)的處理。那么為什么要用財(cái)政來(lái)做認(rèn)識(shí)歷史的工具呢？

如果看過(guò)罪案劇，肯定熟悉偵探們的一個(gè)破案手法，那就是跟著“錢(qián)”的線索走。只要看誰(shuí)得到了好處，就能揭開(kāi)表面看來(lái)錯(cuò)綜復(fù)雜的案件謎團(tuán)。從“錢(qián)”的角度，我們也可以看明白歷史深處的一些人和事。

01

我先來(lái)說(shuō)一個(gè)時(shí)間很近的異國(guó)他鄉(xiāng)的故事。

1972年，美國(guó)爆發(fā)了“水門(mén)事件”。它是美國(guó)歷史上最不光彩的政治丑聞之一，直接導(dǎo)致了總統(tǒng)尼克松辭職下臺(tái)。在整個(gè)事件的調(diào)查過(guò)程中，《華盛頓郵報(bào)》發(fā)揮了極大的作用。《華盛頓郵報(bào)》的記者們是怎么找到調(diào)查的線索的呢？可能你已經(jīng)知道，他們得到了一位內(nèi)部人物的幫忙。這位著名的爆料人的身份直到2005年才被曝光，在此之前世人一直稱呼他的代號(hào)——“深喉”。在調(diào)查遇到困境，《華盛頓郵報(bào)》的記者找“深喉”進(jìn)一步了解線索時(shí)，他只提供了一句話。這句話可不得了，它就像拉動(dòng)厚重幕布的那根繩子，一下子打開(kāi)了調(diào)查的局面。到底是什么話呢？那就是，“跟著錢(qián)走”。跟著錢(qián)的走向查下去，追尋錢(qián)的線索，最終發(fā)現(xiàn)了“水門(mén)事件”的真相。

我們?cè)賮?lái)看看中國(guó)歷史上一個(gè)著名的瞬間。

南宋名將岳飛站在軍帳前，手里握著宋高宗趙構(gòu)要求他班師回朝的十二道金牌。岳家軍剛剛?cè)〉昧艘贿B串的勝利，現(xiàn)在班師回朝，那就意味著沒(méi)辦法鞏固勝利果實(shí)，更不可能乘勝追擊了。岳飛仰天長(zhǎng)嘆：“十年之功，廢于一旦！”后面的歷史我們都知道，岳飛被打入天牢，最終被殺害。過(guò)去對(duì)這段歷史的解讀，一般都是岳飛精忠報(bào)國(guó)，秦檜大奸大惡，宋高宗昏庸無(wú)能。甚至你還可能曾經(jīng)唏噓感慨，岳飛的忠心用錯(cuò)了地方，重兵在握的他要是反了，歷史不就是另外一番樣子了嗎？

但是，如果你從錢(qián)的角度再來(lái)看一看，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)：就算岳飛真的想反，也根本反不了。為什么呢？雖然在岳飛事件中宋高宗是以一個(gè)“昏君”的形象留在歷史上，但是，他延續(xù)了宋代開(kāi)國(guó)以來(lái)的一個(gè)重要制度，這個(gè)制度對(duì)南宋朝廷的穩(wěn)固非常重要，那就是嚴(yán)格控制軍費(fèi)統(tǒng)一由中央發(fā)放。

把軍費(fèi)攥在手里為什么這么重要？要知道，在中華史上，每當(dāng)政局不穩(wěn)、國(guó)運(yùn)動(dòng)蕩的時(shí)候，中央常常因?yàn)樨?cái)政吃緊，軍費(fèi)壓力增大，就放手讓各地軍閥自己籌糧籌款，解決軍費(fèi)問(wèn)題。比如，安史之亂之后的唐朝政府、太平天國(guó)時(shí)期的晚清政府，都是如此。這么干當(dāng)然能救國(guó)于危難，但問(wèn)題也很大，將領(lǐng)們?nèi)菀讚肀灾兀⒖赡軣o(wú)法控制軍隊(duì)。趙構(gòu)是不是昏君暫且不論，軍費(fèi)完全由中央掌控這個(gè)決定，確實(shí)為南宋政權(quán)的長(zhǎng)期穩(wěn)固起到了非常重要的作用。以1137年為例，當(dāng)時(shí)，整個(gè)中央財(cái)政一年從江南苦心竭力取得的收入不過(guò)6000萬(wàn)貫，而供給在北方打仗的岳家軍的軍費(fèi)就接近700萬(wàn)貫。岳家軍的每一份糧草都得靠中央解決，如果岳飛不聽(tīng)令，朝廷馬上就能斷了大軍的后路。所以你看，理解了這一點(diǎn)，你就不會(huì)再去假設(shè)，如果岳飛反了歷史會(huì)怎樣。

02

看歷史有多個(gè)角度。你可以從人的角度看歷史的變化，看一個(gè)個(gè)王侯將相、英雄豪杰、圣賢文人的人生經(jīng)歷，看個(gè)人的意志，看偶然的命運(yùn)，看個(gè)體的奇思妙想與成敗起伏，看誰(shuí)方唱罷誰(shuí)登場(chǎng)。你也可以從組織或制度的角度看歷史，看一個(gè)個(gè)王朝的興衰成敗，看從大內(nèi)到外朝的權(quán)力轉(zhuǎn)移，看中央與地方的互動(dòng)博弈，看不同政權(quán)的爭(zhēng)霸演化。

然而，不管是個(gè)人的活動(dòng)，還是組織與制度的變遷，背后都有一個(gè)根本的約束，那就是錢(qián)。“水門(mén)事件”也好，十二道金牌也罷，任何一段歷史、一個(gè)歷史事實(shí)，如果從錢(qián)的角度再看一遍，就能更好地理解歷史中的人、組織與制度，才會(huì)明白為什么有的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)風(fēng)云際會(huì)、激蕩人心的變化，有的時(shí)候卻只能換得“讀書(shū)人一聲長(zhǎng)嘆”。

跟著錢(qián)走，會(huì)打開(kāi)一個(gè)更真實(shí)的視角：

錢(qián)從哪兒來(lái)，又往哪兒去？

誰(shuí)付出最多，誰(shuí)又坐收漁利？

誰(shuí)得到了好處，誰(shuí)又付出了代價(jià)？

任何時(shí)空里，考察財(cái)富的博弈都可以把歷史撕開(kāi)一個(gè)口子，人們能從這個(gè)截面上看到各方力量的角逐，理解歷史向前發(fā)展的真實(shí)動(dòng)力。你可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)“一人興邦”的歷史傳說(shuō)，可你知道嗎，有不少王朝的滅亡，在根子上就早已由財(cái)政狀況決定了。帝王將相的賢愚不肖難以改變王朝的命運(yùn)。你可能知道大多數(shù)王朝被推翻時(shí)國(guó)庫(kù)都被耗空了，可你知道嗎，財(cái)政方式如果出了問(wèn)題，有錢(qián)有糧也一樣能亡國(guó)。你可能一聽(tīng)皇帝收稅就想到橫征暴斂，可你知道嗎，輕稅未必就一定有益于民，“正路”不通往往會(huì)導(dǎo)致“歪路”的出現(xiàn)，而“歪路”最終不但無(wú)益于國(guó)，而且有害于民。

營(yíng)養(yǎng)師會(huì)告訴你，“你吃下什么，就會(huì)變成什么”(You are what you eat)。財(cái)政學(xué)家會(huì)告訴你，國(guó)家征什么稅、怎么征稅，會(huì)反過(guò)來(lái)塑造國(guó)家本身。恰當(dāng)?shù)呢?cái)政制度會(huì)讓官民兩利，讓國(guó)家不斷地發(fā)展；而糟糕的財(cái)政制度，會(huì)讓官民兩輸，最后國(guó)家崩潰。那什么才是恰當(dāng)?shù)呢?cái)政制度？

03

在這本書(shū)中，我將以財(cái)政為線索重新梳理一遍中國(guó)在帝國(guó)時(shí)期成長(zhǎng)的歷史，從錢(qián)的角度解釋許多歷史現(xiàn)象，也會(huì)探討什么樣的財(cái)政制度才是恰當(dāng)?shù)模诓煌臍v史階段恰當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)又有什么不同。

接下來(lái)的30章，每一章的正標(biāo)題是一個(gè)財(cái)政事件或財(cái)政現(xiàn)象，副標(biāo)題是一個(gè)歷史問(wèn)題。在闡述時(shí)，我將圍繞以下三個(gè)線索展開(kāi)：

01

第一，財(cái)政制度的三個(gè)要素，即收入、支出、管理，在歷史時(shí)空中是怎樣不斷變化的？對(duì)王朝的興衰、帝國(guó)的國(guó)家治理有什么影響？

02

第二，從財(cái)政制度變遷的角度看，中國(guó)在帝國(guó)階段是怎樣不斷成長(zhǎng)的？財(cái)政作為制度變遷與國(guó)家成長(zhǎng)的動(dòng)力又是怎樣發(fā)揮作用的？

03

第三，體現(xiàn)在財(cái)政領(lǐng)域中的強(qiáng)制權(quán)力，是如何從相當(dāng)程度的君主私權(quán)，一步步地實(shí)現(xiàn)公共化的？為什么在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)從帝國(guó)向現(xiàn)代國(guó)家轉(zhuǎn)型具有必然性？

我相信，這30章內(nèi)容，會(huì)有助于人們洞察中華民族艱難成長(zhǎng)的歷史，幫助人們把握千百年來(lái)帝王將相在歷史舞臺(tái)上所言所行背后的財(cái)政秘密，并從中看清歷史發(fā)展的方向所指與動(dòng)力所在。

04

本書(shū)不同于市面上的一些財(cái)政史著作，更不是僅憑網(wǎng)絡(luò)就可以查閱到的一些只能讓人“知其然”的知識(shí)片段。我會(huì)挑選財(cái)政史上的一些重大事件、重要制度和杰出人物的行為，解釋其中的前因后果，評(píng)價(jià)它們的得失成敗，指出歷史深處的隱秘，使人能“知其所以然”，對(duì)歷史擁有更深入、更準(zhǔn)確、更立體的認(rèn)識(shí)，幫助讀者理解歷史何以如此、為何不得不如此。

曾經(jīng)當(dāng)過(guò)奧地利財(cái)政部長(zhǎng)的思想家熊彼特說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)民族的精神、文化水平、社會(huì)結(jié)構(gòu)等，都寫(xiě)在民族的財(cái)政史中。”我希望，通過(guò)從財(cái)政出發(fā)闡釋歷史的30章內(nèi)容，讓人能體會(huì)到那股推動(dòng)民族命運(yùn)變遷的力量，并能在看待歷史時(shí)擁有新的視角，進(jìn)而打通歷史和現(xiàn)實(shí)，多一個(gè)理解世界的維度。