文/賴(lài)曉偉
懂《紅樓夢(mèng)》的人，已經(jīng)保持了沉默；不懂《紅樓夢(mèng)》的人，還在夸夸其談，生怕別人不知道他們不懂《紅樓夢(mèng)》。
早些年，我還不厭其煩地勸這些紅學(xué)大師在公眾場(chǎng)合少講兩句，切不可不懂裝懂，以免成了《紅樓夢(mèng)》的破壞者，又影響了大師自身的形象。

2022年，有個(gè)中國(guó)紅學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)就放言說(shuō)林黛玉是在揚(yáng)州坐船北上，在北京通州張家灣上岸的，竟然不知道《紅樓夢(mèng)》第一回林黛玉是仙界的絳珠仙草下凡這事。
前段時(shí)間，又有個(gè)中國(guó)紅學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)放言說(shuō)《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是懺悔錄，一個(gè)男人的懺悔。
此語(yǔ)一出，再次引起一片嘩然。有位紅樓夢(mèng)迷當(dāng)場(chǎng)就質(zhì)疑：“這就是所謂會(huì)長(zhǎng)的水準(zhǔn)？將《紅樓夢(mèng)》看作懺悔錄，真是貽笑大方。連書(shū)的內(nèi)容都不清，何談研究？”

其實(shí)，像這種不懂《紅樓夢(mèng)》的紅學(xué)家還是很多的。
近期，又有個(gè)中國(guó)紅學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)放言：“紅學(xué)二百年的發(fā)展歷史，把《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)性作為對(duì)象來(lái)研究，是時(shí)代發(fā)展的要求，是歷史否定之否定的結(jié)果。過(guò)去看見(jiàn)宮闈秘事、兒女纏綿、反清復(fù)明、陰陽(yáng)五行……等，雖然是歷史存在，但都不是對(duì)待《紅樓夢(mèng)》的正當(dāng)態(tài)度。實(shí)際上，在這些索隱派的各種闡述中，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)價(jià)值被忽視了，甚至是被掩蓋了。”
我想弱弱地問(wèn)這位中國(guó)紅學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一句：你口口聲聲地強(qiáng)調(diào)《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)性，你真的了解《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)性嗎？你真的了解《紅樓夢(mèng)》的文本嗎？你如果連《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了什么都不清楚，那么又有什么膽量妄議《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)性？

請(qǐng)見(jiàn)蒙府本第二十二回的回末評(píng)：“作者具菩提心，捉筆現(xiàn)身說(shuō)法，每于言外警人再三再四。而讀者但以小說(shuō)、古詞目之，則大罪過(guò)。”
批書(shū)人早就指出讀者如果把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)成小說(shuō)和古詞來(lái)看的話(huà)，是一件大罪過(guò)的事。
以及脂批：“史公用意，非念死書(shū)子之所知！”“開(kāi)卷一篇立意，真打破歷來(lái)小說(shuō)窠臼。閱其筆則是《莊子》《離騷》之亞。”“凡野史俱可毀，獨(dú)此書(shū)不可毀。”“黛玉豐姿可知。宜作史筆看。”“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。”等等。

如果有一天有人問(wèn)你，該怎么去理解這些脂批？你又該怎么回答？難道你想否認(rèn)脂批，否認(rèn)《脂硯齋重評(píng)石頭記》的存在？！
脂批，作為《紅樓夢(mèng)》的純文本，是你們不可逾越的珠峰。這是因?yàn)橹∏”砻髁恕都t樓夢(mèng)》的史學(xué)性！你無(wú)法回避！
究其原因，脂批明確指出《紅樓夢(mèng)》不是小說(shuō)，而是大清國(guó)的史書(shū)。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的不是曹雪芹的懺悔錄，而是曹雪芹要為這些大清國(guó)的“緊要”宮廷女子刻碑立傳！將她們的音容笑貌、人物事跡記錄了下來(lái)，編成了一部書(shū)，流傳給了后世。這部書(shū)的名字就叫《紅樓夢(mèng)》！

又比如說(shuō)，若談?wù)摗都t樓夢(mèng)》的文學(xué)性，必然無(wú)法回避曹雪芹高超的筆法。
一旦提及曹雪芹的筆法，那么又不可避免地會(huì)提及曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》書(shū)中所使用的春秋筆法，而一旦提及春秋筆法，那么又不可避免地會(huì)提及《紅樓夢(mèng)》的史學(xué)性——“春秋之有微詞、史家之多曲筆。”
《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)性是建立在《紅樓夢(mèng)》的史學(xué)性之上的。脫離了《紅樓夢(mèng)》的史學(xué)性，那么你就無(wú)法展開(kāi)文學(xué)探討。
你如果連脂批都看不懂，不懂《紅樓夢(mèng)》背后的史學(xué)，那么你根本就沒(méi)辦法對(duì)《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)性進(jìn)行深層次剖析，最多是浮于表面的低層次討論，最后還會(huì)進(jìn)入前后自相矛盾，漏洞百出的怪圈。

還有，你如果想知道曹雪芹是誰(shuí)？那么就必須了解《紅樓夢(mèng)》的史學(xué)性，請(qǐng)看脂批：
“難得他寫(xiě)的出，是經(jīng)過(guò)之人也。”“畫(huà)出內(nèi)家風(fēng)范。《石頭記》最難之處，別書(shū)中摸不著。”“并非杜撰而有。作者與余實(shí)實(shí)經(jīng)過(guò)。”“非經(jīng)歷過(guò)，如何寫(xiě)得出？”“況此亦是余舊日目睹親聞，作者身歷之現(xiàn)成文字。”“祭宗祠在寧府，開(kāi)夜宴在榮府，分?jǐn)⒉环甘郑亲髡咝赜谐芍裉帯！钡鹊取?br/>這里的“內(nèi)家”就是指皇家。這個(gè)曹雪芹竟然寫(xiě)出了宮闈之事，而且還是皇家之事的親身經(jīng)歷者——他其實(shí)是皇家的子孫，而不是江寧織造曹寅的子孫！
也就是說(shuō)，一旦接觸脂批，曹學(xué)立馬垮臺(tái)！

請(qǐng)中國(guó)紅學(xué)會(huì)想好了，再去討論《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)性。還有一個(gè)最好的辦法，可否保持沉默，各位安安靜靜地做你的大師，別出來(lái)騷擾別人？
胡適的新紅學(xué)時(shí)代早已落幕！更多《紅樓夢(mèng)》和大清宮闈的解密，詳見(jiàn)《賴(lài)曉偉評(píng)點(diǎn)紅樓夢(mèng)》和《賴(lài)曉偉重評(píng)石頭記》。

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作者簡(jiǎn)介：賴(lài)曉偉，青田人，致力于前沿紅學(xué)的研究。
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