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主播

奕霖

國風·召南·摽有梅

摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮

摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮

摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之

現在大多數的人過年最怕回家遇到什么呢？對于還在上學的孩子來說，無疑是親戚們的三連發“你期末考試多少分呀？”“你這次排名多少啊？”“你有沒有拿第一呀？”然而對于二十多歲的人來說，恐怕就不是三連發這么簡單了。七大姑八大姨的終極“十連問”，分分鐘讓你懷疑人生，一不小心就會被類似“我還嫁不出去是我的錯”“我還沒有對象是我的問題”等等可怕的思想洗腦。

然而今天這首詩的主人卻和我們恰恰相反。這是一首由女子所唱出的情歌，內容為恐其嫁不及時，希望男子及時向她求婚，即所謂女子擇婿之辭。

《毛詩序》說：“《摽有梅》，男女及時也。召南之國，被文王之化，男女得以及時也。”朱熹《詩集傳》中也曾說：“南國被文王之化，女子知以貞信自守，懼其嫁不及時，而有強暴之辱也。”

前者說“男女得以及時”，言外之意便是：男大當婚，女大當嫁。婚姻都很及時，沒有怨女曠夫。可是我們卻覺得詩中所寫，卻恰恰相反，婚嫁是不及時的，所以，后者的才相對正確。可惜，朱熹楚辭之外，卻說了一堆廢話。

《周禮》曾記載：“仲春之月，令會男女，于是時也，相奔不禁。”又云“三十之男，二十之女，禮雖未備，年期即滿，則不待禮，會而行之，所以蕃育人民也。”由此可見，周代民間會有一種會男女的婚姻禮俗。因為男女“年期即滿”，尚不得及時婚嫁，所以才會有此舉動。

古代這種會男女之期，一般都是在農歷三月三日，地點又多是在水邊。這種現象，現在依然有延續，比如壯族，于農歷三月三的傳統歌節，舉行歌墟，擺設歌臺；青年男女，跳舞拋球。而《摽有梅》就是在這樣的情景中唱出來的。歌者是位女子，早已過了出嫁的年齡，尚未找到對象。所以，她才于歌唱之中，傾吐處了時不我待，急于嫁人的迫切心情和誠摯愿望。

我們平常見到歌詠婚嫁的詩詞，大多數是以“桃花”作為意向，但誰規定了不能用“梅”呢？取譬喻人，托物寄慨。召南之地，多產梅，梅子落地，引起女子遐思，青春易逝，這本是情理中事。而“梅”與“媒”起興作比，表露心境，這不是很自然嗎？

在《詩經》中還有一首十分著名的詩與這首相似，就是《桃夭》。“桃之夭夭，有有蕡其實”。

《摽有梅》中有“其實七兮”、“其實三兮”和“頃筐塈之”，這和《桃夭》中的“灼灼其華”。“其葉蓁蓁”和“有蕡其實”，都是民歌所習見的運用重章使之循序漸進的表現方法。這兩首詩所類但各有千秋，不可高低上下，是非可否論之。

詩中“求我庶士”，是歌手表白要在眾士之中擇婿，也就是說誰真心愛我，我就嫁給誰。這正是主人公最真實感情的剖白流露，毫不做作。這首詩最大的亮點在于它是在古代社會“官方以外”的那種不受主流所待見的“自由戀愛”的證明。也讓我們看到，“勇敢地追求愛情”從來都是千古命題。

古人都敢將自己的真實感情流露出來，現在的我們為何不敢？正如歌詞所說“妹妹，你大膽地往前走”，將自己內心的欲望真實的表達出來，想要被愛不是一件錯事，誰都有被愛的權利。

現在的很多人遲遲不結婚的原因，不是她們不夠優秀，而是她們不愿意將就。“求我庶士”，她們想要的是真正愛自己的人。婚姻是一輩子的大事，在人生的道路上誰會陪你一起走下去，這比你一個人能走多遠更重要。

所以啊，如果遇到合適的人，姑娘們，請大膽地向他表露心意吧，“求我庶士，迨其謂之”！

作者 | 在笙

主播 | 奕霖

投稿 | 1552802132@qq.com

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圖片 | 來自@呼蔥覓蒜

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