（文/陳達）大清光緒八年（1882年）的早春，吉林省城通往三姓的驛道上，佛思亨站（今木蘭縣五站鄉五站村）迎來了一群特殊的訪客。百十名青壯年男子及其家人，滿懷對未來的憧憬和生活的希望，突然涌入了這個寧靜的小站，打破了這里的平靜。

驛站的站丁

　　這些青壯男子是來自遼寧的墾民，為了響應清朝政府的“招墾實邊”號召，前往三姓地區進行墾荒。這一重大舉措是在吉林首腦銘安、吳大澂的力推下，由吳永鰲專門到遼東召集墾民去姓城，再由三姓放荒委員汪維城具體承辦的。

墾民來姓

　　佛思亨站是三姓副都統衙門管轄下的“江北五站”之一。為了解決三姓至阿勒楚喀之間公文傳遞不便的難題，乾隆二十七年（1760年）吉林將軍衙門在向黑龍江借地，在松花江北岸的狹長地帶，設置了佛斯亨、富拉琿、崇古爾庫、鄂爾國木索、妙噶山等五個驛站。妙噶山為頭站、佛斯亨是五站。

　　把守“五站”關卡的眾站丁看那群風塵仆仆的來人后，遂疾步上前，盤查來人的身份與證件是否相符，合格者放行過卡……

　　當過了卡的青壯年男子在“五站”的空地上整隊完畢，帶隊的副將吳永鰲手持花名冊，逐一點名。當念到名單末尾的郭玉璽時，郭玉璽的應答聲洪亮而清晰。吳永鰲對郭玉璽來姓城這一路顯現出的古道熱腸印象頗為深刻。

　　唱名結束，吳永鰲將墾民冊交給了負責勘放三姓荒地的委員汪維城，吳言道：“拓墾人我已召集到三姓，墾荒實邊的具體工作就靠你了……”

（闖關東的那些人兒）

　　三姓地區過去是滿族文化的自留地。四百年前，這里因清肇祖布庫里雍順的到來，成為大清帝國的龍興之地。清朝入關后，為了保護這片神圣的土地，防止漢人破壞風水寶地，這是漢人不準進入的禁地。

　　然而，到了清光緒早期，由一系列不平等條約的簽訂，中國的主權和利益受到了嚴重損害，強鄰的覬覦更是讓邊疆危機日益加劇。為了加強東北地區的防御，光緒六年，吳大澂被賜予三品卿的頭銜，皇帝派遣他到吉林，與銘安一同處理邊防事務。

　　吳大澂接到圣旨后，立即啟程前往東北吉林，只為能夠早日肩負起鞏固邊疆、保衛國家領土完整的歷史重任。

　　“五站”這些墾民的到來，不僅是對他們個人命運的一次改變，也是對國家邊疆安全的一種貢獻。拓荒人的故事，成為了歷史上清朝晚期東北開發和邊防建設的一部分。

三姓招墾

　　其實，三姓招墾計劃早在兩年前吳大澂抵達姓城時即開始了謀劃。

　　前年光緒六年七月十一日這天，吳星使從省城出發，乘船日夜兼程地前往三姓。

　　考察完三姓后，吳大澂對斯地的狀況甚為失望。令吳大澂感到困惑的是“三姓地方均系旗民所住，春秋兩季所領口糧七折八扣，官民交困，生計蕭條，大小各戶，無不窮苦”，卻抱殘守缺不求改變，三姓“其實田地甚多，并不招人開墾，殊為可惜”，真是有種“抱著金碗討飯吃，身居寶山沒錢花”之感。

吳大澂在吉林

　　吳愙齋與三姓副都統長璘深入探討了解除封禁、開墾荒地的可能性。他們一致認為，“只要種地人多，自然生息漸廣，此非難辦之事，實有無窮之利”，有足夠的人來此耕種，這片土地的潛力將被充分挖掘，貧窮面貌將會改變。

　　是年九月初七日，奉吳大澂之命道員顧肇熙帶領順林、英林兩位佐領攜繪圖人春海及數名隨從由姓城出發，開啟了對倭肯河、烏斯渾流域的界外（三姓旗民占地稱為界內）地區的勘荒踏查之旅，經過十天馬不停蹄的現場測查和繪圖，顧肇熙等人帶著滿滿的收獲返回三姓。他們帶回的詳盡勘荒報告，為三姓荒地的開發提供了重要的依據。

　　十月初，吳大澂回到吉林省城。他連續起草了《三姓放荒奏稿》《三姓請撥隨缺地畝片稿》等多份奏章，力陳解除“封禁”，最終，清廷批準了他的建議。封禁時間高達200年的柳條邊終于開始“弛禁”，由此，一場聲勢浩大的移民運動在“北大荒”展開，這不僅是一次破天荒的嘗試，更是一次近代東北騰飛的歷史性跨越。

　　在清朝晚期，吳大澂以其遠見卓識和不懈努力，推動了邊疆的開發和穩定。經過吳大澂的力舉，李金鏞、春齡、汪維城分任琿春、寧古塔、三姓等地的“放荒委員”。同時，也開啟了三位委員的迥異命運，革職復出的春齡上任不到半年又被罷免，汪維城上任二年后客死三姓，李金鏞則未來可期、事業有成。

　　拋開三位放荒委員的宿命不說，且讓我們接著聊三姓的招墾。根據光緒七年的《吉林將軍銘安、吳大澂奉旨開放三姓界倭肯河流域放荒告示》可知，當年墾荒區域涵蓋了三姓屬界的“倭肯河東南百余里至巴湖里河(八虎力河)，又南至奇胡里河(七虎力力河)及戈什哈嶺以南，并大小刁翎甸等處”的大片區域。

　　為了吸引農人開墾三姓，清廷在政策上給予了極大的優惠，在總承包面積的基礎上按七折收取“押租錢”（承包費），且每坰地僅需二吊二百文地租，比奉天省少收了33%。盡管如此實惠，真正報名去三姓開墾的農戶并不踴躍。

篳路藍縷

　　光緒七年吉林將軍衙門正式啟動三姓地區的放荒工程，以促進土地開發和人口遷入。1881年8月23日，吉林將軍衙門批準了三姓放荒委員汪維城在《為三姓東南荒地承領無戶可否先行開放五站荒地事咨稿》中，提出的“先試點、后推廣”的方案，決定先行在五站地區試點放荒，之后再擴展到江南地區。11月10日，佛斯亨等站開始準備招商。

　　1882年郭玉璽等百名拓荒人來到了五站。在這片荒涼的土地上，野狼、野豬、黑熊等野獸頻繁出沒，野兔、野雞、野鴨也隨處可見，偶爾還能發現野鴨蛋。然而，此地的蚊子和小咬的數量十分驚人，它們成群結隊地攻擊拓荒者。為了開墾這片土地，人們不得不采取特殊措施，如點燃“老牛肝”植物來驅趕這些討厭的小飛蟲。

　　在山林中，大瞎蜢的叮咬也會帶來劇烈的疼痛，如果不穿戴防護裝備，人們幾乎無法進行勞動。史料記載，“三站(崇古爾庫站)，因蚊蠓太盛，牽繩履畝不便”，使得“三站”放荒被迫延遲。

　　墾區方圓百里內缺醫少藥，一旦生病，人們只能聽天由命。郭玉璽曾講述過一個墾荒地的年輕人腰被倒樹砸斷，痛苦哀嚎好幾天，家人只能無助地等待他自生自滅的故事。

（刀耕火種圖 來自網絡）

　　為了開墾土地，人們在開辟出防火通道后，便在春風拂面的日子點燃山林進行刀耕火種。東北的黑土地經過火的洗禮，終于露出了它黑色的肥沃。

　　燒荒之后，人們開始整理土地，清除樹根是關鍵步驟。使用原始的鎬、鍬等工具挖掘和清除樹根，需要極大的耐心和毅力。對于較大的樹根，甚至需要借助馬匹的力量才能完成。郭玉璽和其他男人每天晚上結束工作時，都已是汗流浹背。

　　經過一個多月的辛勤勞動，郭家成功地平整出了三四坰的土地。新墾的土地在陽光下閃耀著油黑的光澤，抓上一把在手上，那細膩的質感仿佛能夠流淌出油來。

　　拓荒者們以最原始的刀耕火種方式，完成了對這片荒原的挑戰與征服，他們的汗水和淚水是對這片土地的致敬，也是對未來美好生活的期許。

　　土地經過辛勤地開墾后，終于迎來了它的第一次播種。

匪患猖獗

　　吳大澂主導的三姓倭肯河流域的放荒，本是希望之光，卻因匪患迭起、地方失當等諸多原因遭受到了失敗，讓許多背井離鄉來此拓荒的人損失慘重。

　　光緒七年九月，三姓“綏”字軍營任幕僚的袁大化（后任新疆巡撫）在前往海參崴游歷的途中，對放荒局設在匪患頻發的烏斯暉（現林口縣刁翎鎮南崗子屯）感到困惑。旗官們為了防止農人資助匪糧，將方圓百里變成了無人區，更是方便了土匪嘯聚。土匪的橫行霸道使得屯民生活在恐懼之中，“一匪人屯,合家任其所為,不敢抗違。官軍至,未聞剿匪,動謂屯與匪通,舉室所有謬指為賊贓,甚且謂留供賊用者而取之,不許則鞭之”。袁大化預言，如果不改變這種狀況，墾荒將難以成功。

　　光緒九年，是三姓招墾出現了重大變故的“轉折年”。放荒委員汪維城在任上離世，且留下了混亂的巨額債務。同年，吳大澂和戴宗騫及大部分“綏”字軍被調防北洋，墾荒事務無人督辦。希元調是年也履任吉林將軍一職，他對吉林的管理現狀進行了大膽改革。為解決財政緊張，希元選擇了開源節流，對墾荒等事務選擇視而不見。

　　要而言之，清光緒早期吳大澂主導的三姓“招墾實邊”留下了并不美滿的結局，卻也為光緒晚期的三姓開放提供了有效經驗，也是依蘭地區走向近代文明的開始。

　　勇敢面對匪患和自然的挑戰墾荒者，以他們的勇氣、智慧、勤勞和堅韌不拔，令這片土地煥發出新的生機，也為國家的繁榮和邊疆的穩定做出了巨大的貢獻，他們的付出讓后人永遠地牢記……