云峰有楠，傲然參天。

雅安的古樹之王——

被稱為楨楠王的兩株古楨楠木，

虬勁蒼郁，氣象蕭森。

楨楠古木守護著這片山水相間的土地，

見過1700年來無數(shù)來來往往的

人和故事。

1

山形水勝，木石前盟

云峰山，又名馬耳山，因山形酷似馬耳而名，它是瓦屋山的北延支脈。瓦屋山在斷塊作用下在滎經(jīng)縣與洪雅縣之間形成“四面臨空，頂平如桌”的桌狀山，其向北延伸，則形成一面陡峭、一面和緩的單斜山，云峰寺便位于陡峭一側馬耳山西麓。

“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。”步入云峰寺，參天古木下，紅墻灰瓦，古意盎然，晨鐘聲聲中，詩句中的如畫景致?lián)涿娑鴣恚逵难胖拢钊烁锌汉靡惶幥鍍舻亍z影 / 書是波

馬耳山雖然失去了桌狀山的雄闊，但也給云峰寺帶來讓人津津樂道的好風水。它的南北兩條細脈從高處延綿而來，將云峰寺攬入懷中，一脈為青龍坡，一脈為白虎崗。而源于馬耳山的九龍溪也分出兩股，一股為磨房溝，一股為楠木溝，兩股溪水分別繞寺院兩側而下，在寺前合二為一。

而云峰寺，又名太湖寺，相傳因寺名“太湖飛來石”，寺因之為“太湖石云峰寺”。太湖石、太湖寺，大概太容易混淆，慢慢太湖寺反而成為寺廟的名字。

楨楠林和云峰寺，背后的云峰山藏在繚繞的云霧之中。

供圖 / 滎經(jīng)縣委宣傳部

這塊石頭如今還在寺前，周長不過數(shù)丈，但的確長得“骨清奇，相有異”，難怪古人揣測為女媧補天所遺。其實此石既非天外飛來，也非女媧所遺，而是土生土長的本地所出。從山腳拾階而上時，我便注意兩側多有這種巖石。這種巖石中因為含有可溶解的物質，遇水時會發(fā)生溶蝕現(xiàn)象，因而多孔洞，又稱窟窿石。這種巖石盛產(chǎn)于太湖地區(qū)，因此稱之為“太湖石”。巖石雖為本地所出，但在雅安一帶卻并不多見，所以被當成“域外飛來”，便不足為奇，這也算是給云峰寺增添了幾許神秘色彩。

到云峰寺，自然是奔著楨楠古樹而來。天王殿前的兩棵古楨楠，樹干碩大挺拔，樹形優(yōu)美婀娜，據(jù)測定已有1700年的樹齡了，是目前中國最大的楨楠樹，被稱為“楨楠王”。

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。云峰寺的層層殿宇沿著山勢起伏、錯落有致，周圍被層層疊疊的高樹環(huán)抱起來，氣象蕭森。兩株楨楠正位于山門內(nèi)天王殿前的庭院正中，巨冠凌空，如擎天之柱，樹根盤錯，如群龍虬結，經(jīng)歷風雨侵襲，歲月變遷，巨木巋然不動。攝影 / 朱含雄

兩棵楨楠古樹正對寺廟大殿，位于寺廟建筑的中軸線兩側，分列山門通往大殿的石梯左右，顯然不是隨意生長。樹王旁邊，另有兩棵古香杉，筆直挺立，猶如兩炷高香敬獻于佛殿之前。顯然，這四棵古樹，雖不同年代，但都必然和身后的建筑有密切關系。古人有在庭院、廟堂等建筑的門前種樹的傳統(tǒng)和風俗，既可強調建筑的神圣與莊嚴氛圍，又可增添建筑的美感。

1700 年前，正值西晉八王之亂之后，中國最為分裂、混亂的五胡十六國時期。匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等紛紛崛起，中原大地你方唱罷我登場，城頭頻換大王旗，百姓顛沛流離，苦不堪言，北方士族紛紛衣冠南渡。然而，南方亦非清靜之地，距滎經(jīng)150公里的成都，氐族李雄建立“成漢”，自稱皇帝，但王朝僅僅維持了40余年，成漢最終被東晉桓溫所滅。

楨楠花開。攝影 / 李依凡

東漢順帝漢安元年（142年），張道陵在四川鶴鳴山創(chuàng)立道教，因奉其道者，須納五斗米，時稱“五斗米道”。道教創(chuàng)立之后，迅速在蜀地得以傳播。100多年后，一位道人來到云峰山，看上了這里山川秀色，便以這里的黃姓宗祠為基礎，修建起了一個道觀，并在觀宮門前種下兩棵楨楠樹。在之后的歲月中，道觀幾經(jīng)毀建，后來干脆改換門庭，成為佛教寺院。但這兩株楨楠卻根深葉茂，寵辱不驚地活到現(xiàn)在，活成一個奇觀。

綠云掩映中的云峰寺。攝影 / 李依凡

古人曾有一首描寫云峰寺的詩，詩中寫道：

道人不是無情者，贈汝云峰一片云。

云峰山并不高大，詩中的一片云，也許就是指云峰寺周邊拔地而起、綠云繚繞的古楠林。遙想當年，那位不知名的道人，種下楨楠，澤蔭后世千年，為這片山林殿宇書寫下一個縹緲又真實的開始。

奇妙的是，這兩棵有著1700年歷史的古木，始終與旁邊那塊“太湖飛來石”相依相伴，讓人生出許多有關“木石前盟 ”的美麗聯(lián)想。

2

萬物生長，一木獨尊

站在有著1700年樹齡的古楨楠樹面前，盡管心已有所備，仍然被它粗壯挺拔的氣勢所震撼。

禎楠王（左株）全景。攝影 / 尹鋼

兩棵楨楠巨樹，左右分列，同時栽種，相同樹齡，貌似孿生兄弟，其實仔細觀察仍略有區(qū)別。左側這株高29米，胸2.24米，在約5米處分杈為兩枝，兩枝粗細均勻，樹形完整。而另一株樹高31米，胸徑2.48米，樹在2米處出現(xiàn)分杈，一枝枝葉繁茂，一枝有雷擊火燒的痕跡，讓樹的重心明顯向枝繁的一側傾斜，盡顯滄桑之態(tài)。

立于樹蔭之下，一顆種子“啪”的一聲掉落在筆記本上，拿在手上細看，黑色的核果呈橢圓形，有黃豆般大小。一棵參天巨木，萌芽于這如豆大小的種子，生命的奇跡，令人驚嘆。

楨楠種子。攝影 / 李依凡

云峰寺 1700年的古楨楠并不孤獨。也許正是這些種子的四下散播，生根發(fā)芽，開枝散葉，也許是后人不斷地栽種，圍繞云峰寺的樹漸漸多了起來。慢慢古木參天，遮天蔽日，濃蔭匝地，形成一個古樹群落。

在這群落里，建檔的古樹名木多達199棵，樹齡在500年以上的一級古樹便有68株，300—500年之間的二級古樹36株，100—300年之間的三級古樹95株。而其中，樹齡在百年以上的古楨楠便有120株，潤楠23株。千年以上的古樹多達18株，其中楨楠15株，銀杏2株，楓楊1株。

老照片為 1939年“川康科學考察團”來到雅安，中國早期著名攝影師孫明經(jīng)拍攝的考察團成員在楨楠王前的珍貴影像，從圖中可以讓人清晰地感受到樹干的巨大。當時，人們意識到，長期大規(guī)模的抗日戰(zhàn)爭需要經(jīng)濟與物資的支持和保障，去哪里尋找支持？因此才有了這次深入川康腹地的科學考察。時光流轉，80 多年后，巨樹依然，江山依舊，令人感慨中華民族文化傳承的綿延力量。供圖／孫健三 滎經(jīng)縣委宣傳部

據(jù)2021年的最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)，雅安市有一級古樹172株，僅云峰寺一地便占了40%。全市有樟科楠屬、潤楠屬百年以上古樹412株，僅云峰寺一地，便占了近35%。可以說，整個雅安市現(xiàn)存500年以上的古樹，百年以上的楠木樹（楨楠、潤楠），有三分之一以上都在云峰寺。這片罕見的古楨楠群落名列雅安十大珍稀植物群落之首，被央視譽為“中國最美的古樹群落”，果然名不虛傳。

雅安十大古樹之雨城紅豆杉。紅豆被古人寄予了無限柔情。位于雨城區(qū)碧峰峽鎮(zhèn)的這株樹齡約2700年的紅豆樹，是四川古樹名木中最高、最年長的一株。春天花開滿樹，為雅州一大勝景。攝影／楊超

任何一種自然現(xiàn)象、獨特文化的形成都不是憑空而來，都受到“地理因素”的影響，甚至地理是決定性因素，歷史地理學者將其稱為“地理機會”。云峰寺古楨楠群落的形成也有其地理機會。這個地理機會就是青藏高原與四川盆地過渡帶的復雜、多元地理和華西雨屏帶在這里形成的良好生態(tài)環(huán)境。

楠木，在植物學上屬樟科的楠屬和潤楠屬，廣泛分布于我國西南地區(qū)的主要為楠屬，而云峰寺的楨楠主要為細葉楠，主要分布于亞熱帶常綠闊葉林區(qū)，喜歡氣候溫暖濕潤的生長環(huán)境。

楨楠林中鳥兒嬉戲。供圖 / 滎經(jīng)縣委宣傳部

雅安地處青藏高原與四川盆地的陡跌轉換地帶，正是因為有西部和北部橫斷山阻擋青藏高原干燥寒冷氣流侵入，同時又截迎東南暖濕氣流，因此沿橫斷山脈與四川盆地的交接過渡帶，便成為我國降水最豐沛的區(qū)域之一。這條多雨帶，就是著名的“華西雨屏帶”。

雅安十大古樹之隴東柞木。位于寶興縣隴東鎮(zhèn)隴興村，

樹齡約 530 年老樹虬枝，飛舞盤旋。攝影 / 張華

山水轉承的復雜地形，多山地、多峽谷、多河流的多元地貌，多雨、多云霧的濕潤氣候，成為解讀雅安自然地理的關鍵。這里擁有原始性、原真性良好的山地生態(tài)系統(tǒng)，是公認的“天然生物基因庫”和“動植物博物館”。這里既是19 世紀以來，西方探險家、動植物學家考察、探秘的熱點地區(qū)，也成全了今天天府之肺、生態(tài)家園的美名。

1865年，法國傳教士戴維第一次在雅安見到大熊貓和珙桐樹。30 年后，英國植物學家威爾遜，受戴維的“引誘”來到這里，他不僅找到了夢寐以求的珙桐，還在雅安發(fā)現(xiàn)并命名丁香、西南薔薇等28種植物物種。雅安良好的自然生態(tài)環(huán)境和豐富的生物多樣性既是他們來這里的理由，更沒有辜負他們遠渡重洋的艱辛。

雅安十大珍稀植物群落之周公山野茉莉 · 峨眉含笑群落

野茉莉和峨眉含笑相伴，錯生、散生分布于茂林中，集中連片約 6000 畝，花開時清香四溢，芬芳醉人。攝影 / 祝麗瓊

值得欣慰的是，100多年以來，雅安的生態(tài)系列仍保持最原真的完整性，森林覆蓋居四川省第一，青衣江的水質位居全國第一，空氣質量多次位居四川省之首。在滎經(jīng)，人們還發(fā)現(xiàn)了世界最大的野生珙桐群落，面積超過30萬畝。這就是云峰寺古楨楠群落能在這里開枝散葉，千百年來生生不息、枝繁葉茂的地理機會。云峰寺門前的這兩棵 1700年的楨楠王，既是大自然留給這里最好的生態(tài)贊歌，也是進入“綠美雅安，熊貓家園”的自然之門。

3

巨樹參天，皇木傳奇

楨楠樹形修長正直，樹干粗壯雄偉，木質細密堅固，歷來被視為棟梁大材，廣泛用于制棺、造船和建筑。李時珍在《本草綱目》中評論楠木：“（其）干甚端偉，高者十余丈，巨者數(shù)十圍。氣甚芬芳，為梁棟器物俱佳。蓋良材也。”

公元1406年，朱棣開始營建北京城，命工部尚書宋禮入川督辦木政，為修建紫禁城采辦頂梁大木。從而開啟了西南地區(qū)長達400余年，跨越明清兩代的“皇木采辦”歷史。僅僅是根據(jù)記載，這期間單在四川采辦“皇木”就達23次，運走的“皇木”便超過53000根。

明長陵恩殿，頂天立地的碩大立柱與梁枋等楠木木構未加過多裝飾，卻在幽幽光澤之中，自有一種“不著一字，盡得風流”的氣韻，這

便是金絲楠木的魅力所在。攝影／張智

而堪當大材的楨楠、香杉更是宮殿金柱（擎天柱）的首選材料，因此成為“皇木采辦”中的重中之重。這些原本藏于深山僻地的參天巨樹，也因此有機會成為皇宮殿宇的棟梁，既見證了中國歷史的風云變幻，也享受著皇家的尊崇。

北京太廟享殿，我國現(xiàn)存規(guī)模最大的皇家祭祖建筑群。殿內(nèi)梁棟飾金，地設金磚，68根大柱及主要梁橋均為金絲楠木。攝影／王凱

云峰寺所在的滎經(jīng)是否是皇木的采辦地，史料已無清晰的記載。但雅州在嘉靖、雍正、乾隆年間都有相關皇木采辦的記載，雅安還曾經(jīng)設置專門的官員負責楠木的采辦和運輸，至今在大相嶺南北兩側，都還保留了大量與“皇木”有關的地名。

左右滑動查看

金絲楠木的金絲實際上指的是木質纖維間凝結出來的十分細微的結晶體，一旦有光的作用，這些結晶體凸顯出較強的反光效果，看上去就像金絲一般亮麗。文玩界對金絲楠木的花紋有金絲紋、鳳尾紋、水波紋、雨滴紋、山峰紋等多種不同的分類和描述。攝影／李依凡

我們已經(jīng)很難想象，當時有多少人跋山涉水、風餐露宿地進行踏勘、選材，又有多少人“足胝履穿，攀藤側立”（《清史稿》語）地伐木、架廂。多少參天巨樹從高山窮谷、大渡河、老箐密林被選伐出來，然后沿青衣江、長江、大運河……千里北上，最終成為北京紫禁城皇宮殿宇的金柱棟梁。

蘆山縣平襄樓是為紀念三國時期蜀國的平襄侯姜維而建，現(xiàn)存建筑為明代重建，梁柱皆為金絲楠木，造型大氣宏闊。攝影 / 何斌

距云峰寺僅數(shù)公里的滎經(jīng)縣嚴道街民主路，有一座不甚起眼的小寺隱逸在鬧市之中，名叫開善寺。建于明代成化十二年（1476年），正值皇木采辦最盛之時。作為四川省少數(shù)歷經(jīng)數(shù)百年而不倒的木質建筑，開善寺于2006年被列入全國重點文物保護單位。

開善寺正殿為明代建筑遺存，16 根大柱全都是楨楠木，每根原木直徑都有約半米，殿宇斗拱上有著龍、象圖案的精美雕刻，雖經(jīng) 500 多年風雨，依然精美絕倫。攝影／周樂天

如今，寺廟的正殿和觀音殿保持完整，其支柱等木構造全部由楨楠所建，梁、枋、斗拱等殘留的明代旋子彩畫極其珍貴。在皇木采辦時期，不是所有樹木采伐后均有機會北上，大多數(shù)楨楠都因成材不佳而被棄之山野，這就是所謂的“伐十得一”。這座開善寺也許就是利用當年采伐后未能北上的“廢材”所修建的，也許是當年的官民將一部分皇木偷偷地留下來，修建了這座寺廟，來報答滎經(jīng)百姓。

4

因寺而活，因樹而興

楠木在歷史上曾經(jīng)大面積分布，成書于唐憲宗元和年間的《元和郡縣圖志》中記載，雅安大相嶺一帶，“山林參天，嵐霧常晦”。而現(xiàn)在我們很難再見到天然的楠木林，僅見散生的獨樹或小片聚生林。

實際上，在明清兩代長達數(shù)百年的大規(guī)模采伐后，清代中葉時上報朝廷的奏折中便經(jīng)常出現(xiàn)“已伐盡”“亦難得”“無成林者”等語。曾經(jīng)的莽莽楨楠林海，最終消失殆盡，僅有零星孤木遺世。所以，當滎經(jīng)云峰寺古楨楠群落被發(fā)現(xiàn)后，才顯得如此彌足珍貴。那么，這個罕世的古樹群落，又是如何躲過皇木采伐的刀斧之災的呢？

這讓我們想起古楨楠群落所處的環(huán)境。除了山水形勝的地理優(yōu)勢，我們發(fā)現(xiàn)所有古樹都圍繞在云峰寺建筑周圍，也就是以云峰寺殿宇樓閣為中心形成一個古樹群落。顯然，這片古楨楠群落之所以逃過歷朝歷代的刀劈斧鋸，和云峰寺一定有密切的關系。

黑白圖片為80多年前孫明經(jīng)拍攝的云峰寺藏經(jīng)閣老照片，新舊圖片對比，令人感慨，感謝那些保護古建筑的人們，是他們的努力，讓這些珍貴的文化遺產(chǎn)得以保留至今。供圖 攝影／孫健三 王江

查閱云峰寺的歷史脈絡，其實語焉不詳。“始建于唐，賜額于宋，兵毀于元，重建于明，續(xù)修于清，歷經(jīng)了千年滄桑巨變”。這是有關云峰寺引用最多的資料。是先有樹還是先有寺，因樹而建寺還是因寺而栽樹，是一個有趣的話題。這里超過千年的古樹便有18株之多，而最古老的兩棵楨楠，更是栽種于兩晉時期，距今1700多年，遠在唐之前。那些千年前種下楠木的種樹人，留下綠云一片，蔭澤后人，令人感慨。

樹因為生長在寺廟，歷代百姓將其當成了神佛之物，生出敬畏，所有采辦皇木的官吏，所有采伐皇木的民工，都因敬畏而自覺地繞開這里，樹在無形中得到了“佛”的庇佑。而云峰寺，也因為有這一片古楨楠樹，一代一代的高僧才因此被吸引而來，寺廟日臻恢宏雄偉。一批一批的名人雅士才因此來這里尋古訪幽，寺廟名聲日盛，香火更旺。

撫摸楨楠，與時間和生命對話。攝影／黃繼元

不僅是寺廟的僧侶，其實歷代的朝廷、政府、民間都是這片古楨楠的“保護者”。2013年“4·20”地震發(fā)生之后，自貢市對口援建滎經(jīng)縣，援建人員偶然間發(fā)現(xiàn)這里古楨楠有白蟻病蟲，遂派出自貢市白蟻防治科學研究所（全國僅三家）的專家為古樹治病。而如今，中國古楨楠王公園已經(jīng)建成，“一樹一證建檔管理、一樹一策保護措施”也陸續(xù)展開…… 雅安以古楨楠群落為代表的綠水青山迎來新一代的守護者。

古樹下的茶席。攝影／李依凡

結束考察，即將離開云峰寺時，我看到了堡坎上鑲嵌的一尊石雕。石雕不大，上面雕刻著三人合一的人像，左邊是一戴方巾的儒士，右為一大耳垂輪的僧人，中間一人發(fā)髻高聳，是道士。這圖案是1988年云峰寺修繕觀音殿前堡坎時偶然發(fā)現(xiàn)的，人們給它取名“一團和氣”。云峰寺是儒、釋、道三教合一的寺廟，寺廟在不同時期供奉各自的神，但老百姓卻憑空想象，創(chuàng)造出這個集儒、釋、道于一身的“三教神”，無意中把和諧共生、和氣致祥的樸素思想用最樸素的形式呈現(xiàn)出來。

云峰寺的一面墻上寫著5條告示：不收住宿費，不設功德箱，永遠不收門票，不得帶酒肉入內(nèi)，不燒高香。在進門處，放有細香，標明“免費取用”。

高尚、正直、忠貞、文雅…… 這既是頂天立地、卓爾不凡的楨楠巨樹的品格，也是生活在這片土地上的人們，世代流傳于心間的美好。

本文摘自《綠美雅安 熊貓家園》特輯

《發(fā)現(xiàn)雅安》一文，有刪節(jié)。

撰文/李忠東

編輯/林非

本文系【中國國家地理】原創(chuàng)內(nèi)容

俠客地理授權轉載

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