不少人誤以為《易經》就是《周易》，《周易》就是《易經》。

其實這觀點是不準確的，簡單的說《周易》和《易經》的區別就是從屬關系上的不同，《易經》包含了《周易》。

首先回顧一下底層邏輯，底層邏輯是無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦又演變為六十四卦，如下圖。

兩儀是陰和陽，單數為陽，是一個長橫；雙數為陰，是兩個短橫。太極圖白色部分表示陽，黑色部分表示陰。

意為陽中有陰，陰中有陽；黑色魚頭和白色魚尾連接點表示陰達到極點就是陽的開始，陰極復陽，陽極復陰，表示物極必反的基本規律。

八卦，見于《周易·系辭下》云：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地；觀鳥獸之文與地之宜；近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。” 八卦生自太極、兩儀、四象中，“四象生八卦”。

四象指少陽、太陽、少陰、太陰：

少陽：下方為陰爻，上方為陽爻，表示由陰極逐漸變陽極的過程。

太陽：下、上都是陽爻，表示陽到達極盛。

少陰：下方為陽爻，上方為陰爻，表示由陽極逐漸變陰極的過程。

太陰：下、上都是陰爻，表示陰到達極盛。

八卦：乾為天、坎為水、艮為山、震為雷、巽為風、離為火、坤為地、兌為澤。

八卦對應卦畫口訣：乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。

其中乾、坎、艮、震為陽卦（陽爻數少為陽卦），巽、離、坤、兌為陰卦（陰爻數少為陰卦）。

在這里要重復一點，八卦分先天八卦和后天八卦，先天八卦是依河圖而來，后天八卦依洛書而來。

先天八卦是乾坤定南北，坎離定東西，是天南地北為序。

先天八卦數是：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中間數為“0”，以代表五或十。

“0”象征著宇宙的元氣，它的序數對宮相加之和為九數。

后天八卦，相傳來自于洛書，它是離坎定南北，震兌定東西。

故后天八卦數是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。

它的中間數為五，與對宮縱橫相加之和為十五數，具體使用的過程中，一般用先天八卦的數理，用后天八卦的方位，即以先天八卦為體，后天八卦為用。

八卦的最基本的單位是爻，爻有陰陽兩類，陽爻表示陽光，陰爻表示月光，每卦又有三爻，代表天地人三才。

三才的天部，包括整個天體運行和氣象變化，這些星象之學，古稱天文，地部指觀測日影來計算年周期的方法，用地之理了解生長化收藏的全過程。

人部指把天文、地理和人事結合，以便按照這些規律進行生產和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中一橫叫二爻，上一橫叫三爻。

八卦代表八種基本物象：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為八經卦，由八個經卦中的兩個為一組的排列組合，則構成六十四卦。

從《周易說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天三百六十日有奇，八卦用事各主四十五日，其轉換點就表現在四正四隅的八節上，這就構成了按順時針方向運轉的后天八卦圖。

每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個節氣，于此可見這些卦圖的實質了。

后天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為起始點，位列正東。

按順時針方向，依次為巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。

如象征節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。

《說卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。

邵子曰：“乾統三男于東北，坤統三女于西南，乾、坎、艮、震為陽，巽、離、坤、兌為陰”。

八卦成列的基礎是易象，重卦的基礎則在于爻變，“爻在其中矣”便是易道周流的內在動因。

它在中國文化中與“陰陽五行”一樣用來推演世界空間時間各類事物關系的工具。

每一卦形代表一定的事物。

八卦就像八只無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象，基于當今社會人事物繁多；八卦在中醫里指圍繞掌心周圍八個部位的總稱。