孔子是積極樂觀的，《論語》中有一百多處談到“樂”（悅），通篇沒有一個“苦”字。

不是孔子不苦，孔子很苦，但他能苦中作樂，能貧而樂，能“君子固窮”，“樂在其中”。

孔子是典型的積極型人格。

今天開始，梳理一下《論語》中的“樂處”。或長或短，三天打魚，兩天曬網，偶爾寫寫。

子曰：“學而時習之，不亦說（悅）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《論語·學而》

這是《論語》第一章，是《論語》之眼。

核心第一是“學”，第二是“樂”和“說”（通“悅”）。

時習，不是重復的復習，那不可能快樂。學習然后在某個時機發現所學的課本知識可以應用于實踐，是快樂的。

有朋，本意不是所有的朋友，而是同學。同學們來自四面八方，一塊學習，難道不快樂嗎？

所以第一章，類似于孔子的開學典禮。強調學習，強調在實踐中發現學習的樂趣，強調處理好人際關系和君子品格。

《論語》認為，“學”是人生所有事項的階梯、門檻，很多事情的解決，最終靠一個字，就是學。不好學，即便好仁、好知（智）、好直、好勇、好剛，也會帶來很多弊端：

子曰：“由（仲由，即子路）也，女（汝）聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”

“居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”《論語·陽貨》

孔子問子路知不知道“六言六蔽”，子路回答不知道。孔子說，坐好了，我和你說。好仁德不好學習，弊端是愚蠢；好知識不好學習，弊端是放蕩；好誠信卻不學習，弊端是（被人利用而）害了自己；剛直而不好學習，弊端是說話尖刻傷人；勇猛卻不好學習，弊端是搗亂闖禍；剛強卻不好學習，弊端是膽大妄為。

樂就不用說了，孔子是典型的樂觀型人格，被困陳蔡七天，依然撫琴唱歌；富而樂是正常（遺憾的是富而不樂），貧而樂是境界。

說《論語》是生活之書，一定程度上是指《論語》可以指導人們處理人際關系。

孔子深諳職場哲理，比如他說君子與小人：

子曰：“君子易事而難說也，說之不以道不說也，及其使人也器之；小人難事而易說也，說之雖不以道說也，及其使人也求備焉。”《論語·子路》

君子容易一起做事，你用不符合道義的方式取悅他，他就不高興；他安排下屬的時候，量才而用，讓合適的人干合適的事（不摻雜主觀色彩、按照私人喜好厚此薄彼）。

小人呢？很難和他共處，但容易取悅他，即便用不道義的方法（阿諛奉承、拍馬行賄等）取悅他，他會很高興。他安排下屬干活的時候，一定是橫挑鼻子豎挑眼，求全責備的。

這不是活脫脫的職場圖嗎？

高金國，筆名高了高，高級編輯，著有《好父母養出好孩子》《寫給孩子的趣味中國歷史（12冊）》《少年讀史記故事（3冊）》《中國歷史超好看（6冊）》《人生是一場修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書32冊。