公元1100年9月底，再次被貶的蘇軾郁結難耐，他乘坐的前往海南的船，終于到了容州。蘇軾出了船艙，上了岸，決定要去拜訪一位老朋友。

蘇軾的這位老朋友彼時正在都嶠山修道，此人名曰邵彥甫，與蘇軾即是同鄉(xiāng)又是同窗好友，為官期間被流放至廣西蒼梧，途中經(jīng)過都嶠山，便在此修道。蘇軾此次與已為道士的邵彥甫會面，本質上是來尋求安慰的。

都嶠山，距離廣西玉林容縣縣城約7公里，是道書所稱三十六洞天的第二十洞天，歷代前來修仙修道的人都不少。

往遠了說，像舜帝，相傳舜帝南巡時曾在都嶠山上奏五弦琴，引來百鳥合鳴；東晉著名道教理論家、煉丹家和醫(yī)藥學家葛洪，曾在都嶠山上隱居煉丹修仙；漢代驅神捉鬼人劉根也曾在此修道。往近了說，明朝禮部尚書李永茂在永歷帝敗走桂林時，與其弟一起避居都嶠山；清代人鄒至正，修道于都嶠山，并于1899年修成正果，其骸骨至今還寄存在都嶠山觀星臺右側的燕子巖中……

都嶠山有八座山峰，最有靈氣、文化底蘊最深厚的山峰要數(shù)中峰，本地人稱娑婆巖，歷代道士在此建宮立觀，精勤修行，留下不少人文景觀、歷史文物和神話傳說。

蘇軾的老朋友邵彥甫便在這娑婆巖的其中一處洞穴修道。

都嶠山的山體主要為砂巖和礫巖，在這些山體中，有大大小小的洞穴約300多個，這些洞穴便是修仙修道之人的棲身與修煉之所。都嶠山最高海拔743米，娑婆巖海拔雖不是最高，但要上到山頂也屬不易。

我不知道1000多年前，蘇軾是憑借什么樣的毅力爬上這娑婆巖之顛的，我只知道，300多年前，徐霞客曾來到都嶠山娑婆巖下想要登頂尋仙，卻因“山路高絕，可望而不可上”留下千古遺憾。

現(xiàn)代人登頂娑婆巖已無需再冒險或者花費力氣，乘坐索道15分鐘即可來到娑婆巖，并找到當年邵彥甫修道的洞穴。

總之，身心俱疲的蘇軾在都嶠山得到了療愈，他在娑婆巖的墻壁上題下了詞句作證：身如芭蕉，心如蓮花，百節(jié)疏通，萬竅玲瓏……至今，他的真跡依舊保留。

在他離開都嶠山繼續(xù)前往海南之際，擅于彈琴的道士邵彥甫用琴酒相送，蘇軾還寫了一首詩送別邵彥甫。兩人相逢雖短短十日，去時心境與來時心境已經(jīng)截然不同。

如今的都嶠山，比以住更增添無窮秀色，即神秘，又莊重，我們在前往娑婆巖山腳下時，曾經(jīng)過一處花溪谷，據(jù)說，古代時，常有仙鶴在此飛舞，現(xiàn)在，雖然不能再看到仙鶴，卻常常有白鷺飛將過來，不知道是不是也想在這靈氣滿溢的山谷中尋仙問道呢？

旅游貼士：

景區(qū)門票：75元/人*往返纜車：120元/人*地理位置：廣西玉林容縣都嶠山風景區(qū)