對(duì)年輕人而言，過年回家總是一件向往和抗拒參半的事情。每次回到家，我們都要面對(duì)代際差異帶來的文化和習(xí)俗差異，與親近之人的情緒摩擦無可避免，甚至有時(shí)令人心累。

自己的父母何時(shí)能接納自己已是一個(gè)獨(dú)立的人？這件事似乎也是一個(gè)世界性難題。今天這支短片的主人公是一位錫克教家庭的小男孩，在他心中，人格獨(dú)立的年齡是13歲。在13歲生日這天，他決定做一個(gè)“違背祖宗”的決定——將母親要求蓄留的長(zhǎng)發(fā)剪掉，留長(zhǎng)發(fā)是錫克教的傳統(tǒng)，而剪發(fā)代表著他長(zhǎng)大成人的決心。

蓄長(zhǎng)發(fā)戴頭巾，是錫克教男性的典型特征。這一宗教的信眾主要集中在印度次大陸地區(qū)，絕大多數(shù)錫克教信眾是印度人。除了長(zhǎng)發(fā)頭巾（kes）外，嚴(yán)格的錫克教教義還要求男性佩戴發(fā)梳（kanga）、手鐲（kara）和短劍（kirpan），并且貼身衣物應(yīng)穿短褲（kacchera）。這一系列特征在印度語讀音中均以“K”字母打頭，因此也被稱為錫克教信眾的“5K準(zhǔn)則”。

片子中，文具店老板在聽到男孩想買剪刀時(shí)神情嚴(yán)肅，不愿意將剪刀賣給小男孩，也是因?yàn)樘臧l(fā)是錫克教教義中的首要禁忌——身體發(fā)膚受之父母，更是自然造物，神圣不容侵犯。戴頭巾的老板自然不會(huì)允許一個(gè)小孩子做出這種忤逆行為。

但在現(xiàn)代社會(huì)，為日常起居生活的便利，男性會(huì)在成年后剪去長(zhǎng)發(fā)。因此剪短發(fā)這一行為，也逐漸成為錫克族男性的某種“成人禮”。

短片導(dǎo)演Divij Roopchand也是印度人，他說片子的靈感來源于一篇刊載于《衛(wèi)報(bào)》的故事：一位母親難以忍受自己的孩子紋身，刺青對(duì)她帶來了巨大的精神傷害。這篇報(bào)道啟發(fā)了他反思錫克教家庭中，孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的反抗，這種反抗心理也普遍存在于他和周圍的朋友身上。

在流行文化的影響下，片中的男孩意識(shí)到自己存在的獨(dú)立性，房間墻上的歌手海報(bào)被視為一種世俗化、現(xiàn)代化的向往，也在這種向往下，男孩剪去母親重視的長(zhǎng)發(fā)，“背叛”了母親和教義。導(dǎo)演Divij Roopchand喜歡在短片的結(jié)尾處，男孩漠然的態(tài)度，這是對(duì)母親巨大的傷害，但或許在成長(zhǎng)的過程中，傷害總是在所難免。