避人低語卜金錢,侵曉焚香拜佛前——王叔承《竹枝詞·避人低語卜金錢》
我國文化源遠流長,在漫長的文化歷史發展過程中,衍生出了許多早已深入人心的習慣。
比如說,在現如今的人們心中,燒香拜佛就是一件極具儀式感,且習以為常的事情。
無論是在莊嚴肅穆的廟宇道觀,還是在民間百姓們自己家的神龕面前,都能看到裊裊升起的青煙。
人們站在它們面前,伴隨著青煙升起,低下頭虔誠的許愿。
很多細心的人會發現,絕大多數時候,人們燒香的數量都是三根,從未變過。
這就不禁讓人感到好奇,為什么一定是三這個數字呢?這每一根香又分別代表著什么呢?
一、香的來源
在研究這三根香之前,還要先說一說它的原材料,也就是香料的起源。
香料的發展,最早甚至可以追溯到農耕社會轉型的過程中。
在此期間,人們逐漸擺脫了奴隸社會,生活水平不斷升高,文明程度也有所提升。
吃飽穿暖不再是每個人唯一的追求,他們開始注重提升生活品質,挖掘和創造一些能夠改善生活的物件。
于是,香料就成為了這個時代的產物。
因為紡織工業不發達,人們在工作的時候只能穿著厚重的粗麻布做的衣服,沾上污漬不方便清洗不說,穿的時間長了,就會出現難聞的味道。
當時可沒有帶著各種香味的洗衣液,所以衣服上的這些味道很難清除干凈。直到在農耕時代,人們發現了香料。
香料中的香,其實就是一些植物在燃燒過后,會出現的一些好聞的味道,人們將這些植物收集起來,并且制作成了香料,將其運用在諸如洗衣服、洗被子等地方,這樣洗出來的衣物就會帶著一種好聞的味道。
后來,由于香料不易取得,人們便開始節約使用,慢慢只將其用在一些特殊的場合,比如祭祀、比如婚事。
在這些場合中,燃燒的香料會掩蓋住屋子里木頭發霉的味道,便有了一種把霉運都趕走的美好寓意。
這個時候的香料還是放到盒子里燃燒的形式,一直到后來佛教的傳入,讓它的燃燒方式產生了很大的變化。
為了完成禮佛儀式,人們將香粉與麻繩等進行混合,讓其在燃燒時既能夠產生香味,又能夠因其形狀而方便攜帶。
于是,燒香時在香爐擋住插入三根香的儀式,就此誕生了。
二、三根香分別代表什么?
現如今,燒香已經成為了很尋常的一件事,人們在前往寺廟上香的時候,也會很自然的點燃三根香插進香爐當中。
一個疑問就此產生,為什么燒香一定是三根呢?其中的每根香又都代表著什么呢?
從道教的角度看,作為我國的傳統宗教,道教講究的是陰陽五行和天地人和,在道教的上香儀式里,這三根香代表的,便是三清、天地和祖先。
三清指的是道教的三位至高神,其中玉清元始天尊象征著萬物本源,是天地未開時的最原始狀態。
上清靈寶天尊主管三界諸天,對宇宙從混沌走向秩序的過程中發揮著關鍵作用。太清道德天尊則是世間道德教化的楷模,引導著眾生的道德規范。
將對他們的敬意凝聚進這第一根香中,便是祈禱在神靈的庇護之下,世間能夠遵循正道,萬物能夠和諧共生,自身也能夠尋到天地之間修行的真諦,得到他們的庇護。
第二根香,敬奉的是天地。天地覆蓋萬物,孕育著萬物的生長,燃燒這根香,代表著對自然造化的感恩,也代表著對天地的敬畏。同時,也希望能夠在天地的庇護之下,消除人間災禍,五谷豐登,安居樂業。
第三根香敬奉的,則是祖先。在道教的傳承當中,祖先所代表的是血脈的延續,也是家族精神積累的根基所在。
先輩們歷經苦辛,開疆擴土傳承家風,離去后,靈魂不滅,同樣護佑著后世的每個子孫。
所以燃燒這根香,不僅是對先輩的懷念,更是對他們的感激,同樣祈禱著他們能夠繼續保佑家族昌盛,小輩們能夠有所成就。
除道教外,這三根香在佛教中同樣有寓意,它們代表的便是佛、法、僧。
第一根香,敬的是佛。在佛教中,佛是覺悟者,其洞悉世間萬法,超越生死輪回。
燃燒這根香,便是表示對佛的敬仰,同時期望佛能夠給他們指引,破除自身的迷瘴,讓自己能夠在這混亂的塵世當中看清一切虛妄,不被貪嗔癡所困擾。
第二根香,敬的是法。在佛教當中,法發揮著至關重要的作用,其所傳遞的是佛陀的修行方法,也是佛教的教義真諦。
它能夠指引眾生解脫,蘊含著對宇宙和人生真相的解答。燃燒這根香,便是代表著對佛法的尊敬。
同時也意味著一種期盼,渴望能夠借助佛法的力量斬斷煩惱,積累福報,在俗世之中看清真相,做出正確的選擇。
第三根香,敬的是僧。僧人是佛法的傳承著和實踐者,燃燒這根香,既是表示對他們感激和敬佩,也同樣是希望能夠讓他們成為人生路上的良師,為未來提供指引。
三、三根香背后的共通性
無論是道教還是佛教,這三根香背后所代表的事物雖然不同,但是它們背后都反映出了一個本質,那就是對神圣的尊崇以及對世間美好的祈禱。
從中不難發現,這其實是有共通性的,反映出的都是同一種傳統文化,那就是對精神信仰的重視,也是人們的一種精神寄托。
現如今,在唯物主義的普及之下,越來越多的人不再相信神佛,但這種古老的上香習俗,以及插在香爐中的三根香并沒有因為時間的流逝而消失。
它依然作為一種傳統文化存在,并且在一些特定的節日和場合當中,發揮著自己的獨特作用。
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