由河南省寧陵籍詩詞名家喬進禮所著的《通波居士詩稿》日前出版發行。該書集結了喬進禮15年來創作的400余首傳統詩詞，內容涵蓋詠史抒懷、人生感悟、自然景觀描繪及社會現實，既有辭藻華麗的浪漫主義詩作，也有樸實沉著的現實主義表達，詩韻精妙，流暢自然。

喬進禮，號通波居士，河南省商丘市寧陵縣人，寓居上海松江。現任上海市松江區韻文研究中心副理事長兼秘書長，中華詩詞學會會員，中國小說學會會員。出版有長篇小說《柳葉紛飛》《囈語者言》，文史類著作《松江詩歌史》《松江歷代三百名賢故事集》等。

翻閱詩稿，其中很多作品反映了作者在松江生活的所思所感。如《拜陳子龍墓》《清明游二陸讀書臺詠懷古跡》等作品表達了對松江歷史人物的敬仰和懷念；《游九科綠洲感秋》《松江十二景》等描繪了詩人對松江自然美景的贊美和感悟；《讀玄宰山水詩意》《題趙左山水畫》等作品展現了詩人對松江書畫藝術的欣賞。

“我2011年大學畢業后來到上海，雖然離鄉多年，但仍然關心家鄉人民的生活，百姓的疾苦，每次探親都寫下了詩篇。”喬進禮說。如《梨花雪》寫寧陵縣梨花開時北方大雪對梨農的影響。再如《老農吟》（又名《哀老農》），則反映了小麥熟時連天風雨，給農民造成的損失。《中春還鄉》等作品則描寫了回鄉探親的感受。

十余年來，他從記者到律師、撰稿人，雖然輾轉多個行業打拼，但從小酷愛傳統詩詞的他始終堅持研讀和寫作，并利用業余時間講課普及詩詞格律，影響了一批詩詞愛好者。

如詩集中祭拜云間派代表人物的詩作《丁酉冬至 祭拜陳夏墓酹酒賦詩》。創作背景為：2017年冬至，他與徐航、王魯直、沈亞娟等人籌辦上海市松江區韻文研究中心時，一起到夏氏父子（夏允彝、夏完淳）墓、陳子龍墓拜祭，旨在傳承云間派詩詞文學之余緒。“云間派詩詞文學在明末清初時，曾經風靡全國，現當代以來傳統的詩詞創作逐漸受到冷落。”喬進禮介紹。韻文研究中心成立后，堅持線下設雅集，線上刊詩文。同名公眾號至今已發布170多期，發布作品超過8000首，其中大量作品描寫上海松江的風物人情，增加了松江的人文底蘊。

自序

通波居士，乃余自號也。余自歸德府來，于通波塘畔卜居，迄今十有三年矣。斯塘，舊名顧會浦，北宋年間所鑿，以其流經松江府北之通波門，遂更今名。居士者，古時居家修行者之美稱，別有德才而隱居未仕者，亦常自謂，多冠以家宅臨近之風物，如東坡、南山之類。余未敢自詡德才，然隱居未仕于此，竊慕古人修行之義，兢兢于筆硯文字之間，以冀有所得，有所 樂也。

余性好詩文，稗官、小說、詩詞、散文乃至公文之屬，皆 有涉獵。或曰：“汝年幼，而奮力于此，有家學之淵源，先輩之教誨乎？”吾族素以詩禮傳家。初，余不知先人之德，及長，方得觀族譜而知之。《喬氏族譜·宗約八則》文曰：“吾族素 號書香，豈可有名無實？況不讀書之人，昧厥義理，流于匪僻，真是上辱祖宗。凡我族人，但能一日兩餐者，務使其子弟讀書， 既可繼吾書香，又能不流匪僻，至拓宏產業，乃其余下。”又曰：“吾族詩禮傳家，從無叔侄兄弟相戲謔之惡風，然近今世 族大家多有之。第恐習俗移人，賢者不免。故明白言之，以作炯鑒，犯者即責。”

吾父、母及祖母、叔、姑輩，皆不諳文墨，惟吾祖父，博學多識，曾設杏壇講學，授語文。人民公社時，又為會計，精于計算。吾幼時，常依祖父家，見其壁間題：“假作真時真亦 假，無為有處有還無”，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”，“有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭”諸句，雖不解其意，然愛其字之龍飛鳳舞也。

祖父未教余讀書，然常諄諄告誡，讀書為平生修行之大事，改換門庭之正途。余少時即深信之，尤喜詩詞、古文諸書。束發之年，吾母病逝，高中三載，憂思百結，兄又得癲狂之病，吾心之傷，識者皆知。苦讀之余，無有所樂，惟有詩文，可寄哀思。于是，常誦李太白、蘇東坡、陸放翁之詩詞，以放舒懷抱。若李白之“天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。長相思，摧心肝！”蘇軾之“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”陸游之“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”每逢心窮路盡，茫然若失，吟詠百遍，方得解脫。

中學歲月，雖青春年少，然忙于應試，不得閑讀，惟作文時喜附打油一首，常博師者之哂。至入大學，始得暢游書海。余專業為律法，然閑暇時盡以文學為事。凡古今中外之書，史 籍所列者，一一展讀。古人曰：“讀書破萬卷，下筆如有神。”所讀者既廣，不免手癢，躍躍欲試，始自古體，雖不習平仄、格律，然用韻已有法。于是，校刊發，系報載，同窗好友之間， 嬴得才子之名，亦有薄幸之毀。因家貧而自卑故，戀愛多舛，纏綿凄惶，不足與外人道也。惟沉湎詩文，稍解相思。于是口誦、手寫篇章若干，雖章法稚嫩，但勝于真情之流露，實感之描摹，至今日讀之猶可玩味。

畢業初兩年，漂泊不定，郁郁不得志，凡愈困難時，愈肆力于詩文，功力漸深。后得松江報總編輯吳先生之青睞，入報社，專寫茸城之舊史，兼采松江之新聞。穩定十年，博覽群書，凡有進賬，必分些許以購書，家中藏書漸豐，而眼界益廣。交良友，辦雅集，創詩社，與人切磋技藝，互校短長，乃知先前之不足，而盡力于補短也。數年之間，詩文日富，不滿于一體之工，凡律、絕、古風、 歌行之類，皆有涉獵。格律漸為工穩，而章法亦窺門徑。于古人中，先喜李白、蘇軾、陸游諸豪士名家，漸研杜詩、柳詞諸沉婉佳作，而后漸及兩宋與元明清諸子，雖不敢言熟，但大體文脈之流變，各家之異同，已了然于胸。

吾之詩觀，重風骨而輕技法，意氣為上，技力為下，少用僻字冷典，多重情思生活。著重靈臺方寸之表達，黎庶疾苦之記錄，不為名利，自出機杼，輕事雕琢，少留痕跡，大體性靈派之遺風。近年，愈重復古之功力，吾曾以“復古為基，性靈為用”八字評明清之際云間派諸家，亦為吾詩觀、詩風之寫照。浦南陸先生主松江文壇，頗有憐才之德，見吾年輕有志，遂托以撰寫《松江詩歌史》。松江古城，史跡悠遠，文脈綿長，古有云間派詩詞，風靡全國。余既客居松江，精研方志，于是夙興夜寐，不敢負托付之效，歷二年之功，成一冊之書。松江古稱華亭，別稱云間，通波之塘即屬其治下，通波之人亦如此，余雖無戶籍，焉能以方外而處此耶？故命吾集為《通波居士詩稿》。

中學時所作，均于畢業前焚毀，此時思來頗覺后悔。緣當時之作，雖無巧技繁章，然勝在樸實無華，天趣盎然。大學時所作，則擇優者修正之，劣者刪汰之。此集共四百余篇，大體為近十五年所作，體兼古近，不拘一格，之所以稱詩稿者，以 示未終定之意也。異年閱歷更深，功力又進，再行修刪，也未可知。

喬進禮甲辰年暑月于通波塘畔。