近來在尋訪桂平明朝時期的武靖州故事，跑了一趟了武靖州故地，今天的桂平金田武靖村。

在進武靖村的路上，無意間看到路邊有個牌子，這是一個普通的水利工程介紹牌，這沒什么好說的，但上面顯示有一個武靖村管轄的地名：那念屯。

這可就有點意思了。

了解一點廣西文化的都知道，帶“那”的地名，在廣西使用非常的普遍，可以說是廣西的一個獨特的地域文化，再俗一點說，這是很“壯族”的一個文化特征，因為古代的壯族先民日常語言中，把田地稱為“那”，用熟悉的田地作為地名的一部分，體現了壯族先民對田地的崇拜和依賴。

比如田地所在地形，地貌，區域生活居民的習慣，都可以成為地名的起源之一。

因此，打開的廣西地圖的比例尺越大，找到的“那”字地名就越多。據統計，全國帶“那”字的地名，大到縣，市，小到村，屯，街道之類，有12000多個，其中廣西就占了三分之二有多，有8000多個。

廣西這8000多個帶“那”的地名，其中99%以上又集中在桂西的百色，崇左，河池，南寧等地區，而桂東的桂林，梧州，賀州等地則相對較少，反正分布規律就是地理越往西，“那”字地名就越多，越偏東，就越少。

既然廣西帶“那”字的地名這么普遍，在桂平金田的武靖村看到一個“那念屯”，也應該算是很正常的事情，還能說什么“有點意思”，又能扯出什么樣的故事呢？

這就得好好說桂平的地方人文歷史了。

潯州府O鑫森淼焱垚因為寫些桂平人文故事，看了幾年的桂平舊文獻，知道桂平有一些帶“那”字的地名，這些“那”字地名，主要集中在今天的石龍鎮北邊，即石龍鎮區和黔江之間的山區，如那婆，那造，那利，那累等等，有十余個之多。

這些“那”字地名為何會在這個區域出現？是如何形成的，這就和明代時期的大藤峽瑤民起義有關系了。

現在所謂的“五十六個民族成份”之分，如壯族，瑤族，苗族之類，實際上是民國以后才慢慢形成的一種族群稱謂定義，說遠的先秦到宋元時期，在今天桂平區域生活過的少數民族是怎么樣變革的，這是一個大話題，就不扯了，只知道大概在宋元以后時期，桂平區域生活的少數民族，主要是“瑤族”先民。

因為種種的歷史原因，瑤族先民陸續的集中到大藤峽山區聚居，但由于封建時代中原王朝對待少數民族都有一些不公平的政策對待，所以，官府和地區少數民族有很多的矛盾。像在大藤峽地區，官府限定了瑤族先民是不能出山開墾田地的，出了很多“不能這，也不能那的”種種歧視政策，由此激化了區域的官府與民族百姓之間的矛盾，最后大藤峽地區就爆發了持續二百余年的對官府的抗爭，即自元泰定二年（1325年）開始，直到嘉靖二十年（1541年）才基本停息。

自然的，為了對付大藤峽地區瑤族先民一次次，一代代的起兵抗爭，大明官府也一次次，一代代的出兵鎮壓。

在宣德三年（1428年），徐州人山云以鎮蠻將軍，總兵官職出鎮廣西，進剿大藤峽，由于長期用兵，官府兵力吃緊，于是，根據當時情況，其上報朝廷，提出“以狼協剿”的策略，即從桂西田州一帶調集能征善戰的土司武裝，狼兵來協助官兵進剿，鎮壓大藤峽及周邊的瑤民起義。

也就這個時候開始，桂西大量的土司武裝，狼兵部隊陸續的被調到桂東區域駐兵協防。如正統間的南丹衛調賓州（今賓陽），奉議衛調貴縣（今貴港），向武衛調貴縣西北；成化間的上隆州土官岑鐸一系整體搬遷桂平開建武靖州，等等。

到時嘉靖中期，由于官府采取懷柔政策，出臺了諸多的緩和政策對待瑤民，如開放一些近山田地歸瑤民，設瑤圩允許瑤民進行各種日常商業貿易，由此，大藤峽變亂漸漸平息。

那地方平穩了，作為軍事力量駐防的大量狼兵，就失去了“軍事”存在的意義，能撤回原藉的，哪來的回哪去，就撤回原藉；要留守的，則被官府派遣到桂平一些邊遠山區的交通要道屯兵落戶。如桂平黔江南岸沿河一帶的趙里(今桂平蒙圩)、 武平里(今桂平石龍)和甫里(今桂平石龍)，這些地方，往北過黔江就是大藤峽地區。

到萬歷年后，地方更是趨于太平，連那個省級的武靖州建制都漸漸降級為千戶所了，這些狼兵駐點的軍事性質就顯得更加弱了，慢慢的官府也不再重視這些地方，狼兵沒有了軍籍，兵籍，就被編成為了“民籍”，“民甲”接受地方的民政管理。

而“狼兵”實際上也是后來定義為壯族的主體族群之一。

正所謂，同宗同族，他們長期的此地居住，生活，自然的就把原來的生活習慣，民族傳統給帶到這些地方，于是“那”字地名也就在這些地方慢慢出現了。

當然了，“狼兵”在桂平的開始，發展，結束的歷史，是一個很大的話題，要討論起來，也是個論文，這話題改天在說，就說正是因為當時“狼兵”被劃定的區域，固定在今天石龍鎮一帶，這區域也是如今桂平“壯族”人群最為集中的地區。

自然而然的，在這里就出現了桂平區域內很明顯，很集中，很壯族的“那”字地名文化了，

那為何幾十公里外的桂平金田鎮武靖村也會出現一個“那念屯”，并且是桂平范圍二十六鄉鎮中，除石龍鎮外唯一一個帶有“那”字地名的呢？

這也和武靖州的裁撤有關系。

明代末年，由于大藤峽地區沒有了戰事，作為軍事機構的武靖州失去了設立的必要，從省直轄軍事的武靖州，被降為武靖千戶所，后來大部分的官兵，狼兵撤走，軍事性質沒有了，也就成為了武靖鎮。

到清康熙初年，由于地方行政改制，桂平縣區域重新設立鄉里區劃，武靖鎮也就被撤銷了，成為了一個村，留在當地的原狼籍居民也只有紛紛解散另找出路了。

當中的一個吳姓人家，就選擇留在了原武靖州城不遠落戶，不知道這個地方是原來武靖州最風光的時候就有的地名，還是吳姓人家落戶后才有的地名，反正這個地方就叫那念，一直發展到現在。

而“那念”在壯語中指的是什么意思呢？這肯定不是從現在的字義上來理解了，應該從壯語角度來分析，不過，潯州府O鑫森淼焱垚不懂壯語，也就四處求證了一下。

一，桂平地方文獻中說，“那”是田，“念”是黑色，“那念”即是指田的土是黑色的。

二，請教了懂壯語的朋友，他說現在壯語黑色不是“念”，“那念”可能是從人名而來，“那”是田，“念”是人名，即阿念（音）家開辟的田。

想想朋友說的似乎有道理，因為請教朋友前，潯州府O鑫森淼焱垚只提供了“那念”兩個字，他就給出了上面的回復。而查地方資料所言，“那念”是清康熙時由一吳姓人家所開建，有沒有可能，這個吳姓人家，他名字中帶“念”（音），就是他開墾了這一片土地，人們就把這叫“阿念家的田”，由此，“那念”，“那念”的叫，就開啟了今天“那念”屯的歷史呢？

當然了，具體是怎么回事，現在無法查證了，畢竟幾百年過去，歷史很難準備還原了。

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我在桂平，我是潯州府O鑫森淼焱垚，謝謝閱讀關注！