每個人的價值被看見

中國終于走到了這一步

廣泛開展為老人撰寫「人生回憶錄」等志愿服務(wù)活動！

當(dāng)這句話出現(xiàn)在文件中時，人們吃了一驚，當(dāng)?shù)孛襟w用了《每一個生命都值得被看見，「為老人撰寫回憶錄」寫入行動方案》的標(biāo)題進行了報道。

古代中國自然沒有個體價值的地位，個人都是宗族或國家的一分子，并無獨立價值；哪怕到了上世紀(jì)初西風(fēng)東漸，也是仿照日本從幕府的統(tǒng)治中解放出來成為天皇臣民的社會結(jié)構(gòu)，脫離宗族而成為國民，個體價值仍然是被遮蔽的。

在集體主義時代，強調(diào)個體價值甚至被認(rèn)為是反動的價值觀，強調(diào)「一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量」。直到市場經(jīng)濟興起，個體的價值才逐漸被承認(rèn)。

直到現(xiàn)在，在文化層面上，國家承認(rèn)個體記憶的價值，讓每一個人在文化意義上，都有獨立存在的意義。

當(dāng)然，這一切，在發(fā)達(dá)國家早就成為常識，寫作家傳、回憶錄，是平常事。

但很長一段時間里，寫作家傳、回憶錄被認(rèn)為是老干部的專利，具有非常鮮明的階層特征。

雖然我們家傳編輯部一直遵循「人人都是他自己的歷史學(xué)家」的公眾史學(xué)原則，并倡導(dǎo)人人都是一本書，但仍有很多人，包括子女、甚至老年人自己，并不認(rèn)為自己的記憶是有價值的。

在這個意義上，上海的這份《「樂齡樂讀、樂學(xué)樂為」老年閱讀行動方案》是劃時代的。雖然它只是老齡辦等14個部門印發(fā)的，效力并不很高，但其意義，是第一次在官方層面上，為每一個人樹碑立傳，其意義怎么評價都不為過。

這個文件要求各級工會、共青團組織、婦聯(lián)、殘聯(lián)，各企事業(yè)單位、社會組織，大、中、小學(xué)要組織熱心公益的志愿者和志愿服務(wù)組織赴本市養(yǎng)老機構(gòu)和社區(qū)，廣泛開展為老人撰寫「人生回憶錄」等志愿服務(wù)活動。

雖然目前只有上海有了具體行動，但公眾記憶的價值被發(fā)現(xiàn)，其實是一個全國性現(xiàn)象。去年以來，家傳編輯部接受了中國新聞周刊、新周刊、浙江日報和新華社等媒體的采訪，話題為全國人民所熟悉。《》

第一個省級規(guī)模的回憶錄寫作行動出現(xiàn)在上海并不意外。在很多檔案館還拒絕向公眾提供查閱服務(wù)時，包括上海在內(nèi)的南方省份檔案館不僅為我們寫作家傳提供查閱方便，上海檔案館還將我們和家屬收集到的家族史料納入收藏，這更是了不得起的舉動。《》

在全國層面，建黨百年前夕，全國老干系統(tǒng)也曾經(jīng)發(fā)起「搶救經(jīng)典」行動。如浙江局發(fā)文要求深入挖掘老同志的「紅色史」「奉獻(xiàn)錄」「光榮照」「正氣歌」故事等。

國網(wǎng)浙江電力的系列老干部家傳正在這個背景下采寫成功，獲得了省委領(lǐng)導(dǎo)和國網(wǎng)的指示表揚。

在上海行動方案中，大中小學(xué)生被視為志愿者的主力人群。但實際上，廣州華商學(xué)院已經(jīng)連續(xù)兩個假期組織文學(xué)院學(xué)生采集自家老人照片、寫作回憶錄，建立家族史料電子檔案，并在學(xué)校建設(shè)數(shù)字人文項目嶺南文化數(shù)據(jù)庫。

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家史即國史，現(xiàn)代國家鼓勵學(xué)生先講家史、次學(xué)國史。通過家庭記憶傳承，孩子汲取父輩記憶和智慧、經(jīng)驗、教訓(xùn)的力量，節(jié)節(jié)攀升。

死亡不是人生的終點，遺忘才是。在這個意義上，每個人都是生命和文明積累的二傳手，人人都是他自己的歷史學(xué)家。而記憶的中斷，便是文明傳承的斷裂。

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